她是鲁迅原配，一生劳苦仍只是名义上的妻，可我对鲁迅却恨不起来

　　01
　　看完《觉醒年代》便打算将这些民国革命先驱与学术大师背后的女人所经历的生活一探究竟。这两天一直在思考鲁迅与朱安、许广平之间的情感纠葛。
　　记得上大学当代文学课后，第一次在鲁迅的文章与中学课本关于他的作者简介之外，试图去了解他完整的人生经历与情感生活。
　　那时年轻气盛，不太懂得生活的许多为难和不得已，也不太懂得站在别人的立场和背景下去理解，只是凭着自己仅有的一点点人生阅历和以此为基础建立的三观去衡量评价他人。
　　当时，我对鲁迅的文章叹服，却对他的情感与婚姻并不认同。
　　他与他的学生许广平相知相爱，容易理解，但建立在朱安的痛苦之上，就不能接受。
　　年少时总觉得世界非黑即白，觉得鲁迅不是不能与许广平恋爱，但想要自由恋爱就别和朱安结婚啊，放她自由啊。我曾单纯地以为，他不与朱安结婚，朱安就能成为自由身，从而获得幸福。
　　02
　　可是再长大一些，了解的更多想得更多以后，才发现： 如果鲁迅一早就拒绝朱安不与她结婚，她作为还没过门就被退掉的女人，生活恐怕会比她所真实经历的更惨。
　　在当时中国绝大多数地区，封建包办婚姻依然是主流，一个已经＂有主＂的女人，还没过门就被嫌弃被退婚，她所遭受的流言蜚语不是我们现在所能想象的。
　　她带着这样一个被退婚的标签，在封建礼教统治下的地方，还能找到我们所说的幸福吗？
　　很多人说，当然可以，你看同时代的张幼仪。
　　一样被原配嫌弃，可人家就活出了自我，找到了幸福。
　　可是我们忘了，张幼仪什么出身和境遇，她和朱安之类的女性真的可以相提并论吗？况且，历史上，那么多被嫌弃的原配，又能找到几个如张幼仪一般华丽转身的？
　　张幼仪从12岁就开始接受教育，虽然后来中断了，但她到底是接受过先进教育的。
　　而且张幼仪的家庭在当地也颇为殷实，与徐志摩的婚约算是强强联合。
　　所以，她接受的教育以及她的家庭给她的底气，让她可以硬气地同意徐志摩的离婚，然后还可以继续接受教育，成为女性独立与成功的杰出代表。
　　可是朱安呢？
　　她没接受过教育，还是三寸金莲，家庭不是多差，但与张幼仪根本没法比。
　　作为一个没接受过教育的女性，她无法接受也无法理解离婚，更没有能力在离婚之后自食其力，至于接受教育自我成长就更是一万个不可能了。
　　像朱安一样的女子，被退婚的结局，大概率就是在娘家不受待见，在乡里遭流言蜚语，但逃无可逃，只能在娘家混一口饭吃，父母在还勉强可以苟活，父母不在便是如飘萍无依无靠。
　　03
　　很多人会质疑，不退婚不幸福，那结婚了不一样不幸福吗？
　　是，事实的确如此。
　　鲁迅与朱安结婚了，但他们只是名义上的夫妻。
　　朱安顶着鲁迅妻子的名分，却享受不到丈夫的爱，也享受不到作为当时社会名流的鲁迅其夫人应有的尊重。
　　她的确可怜。但是这都是鲁迅的错吗?
　　不尽然。
　　朱安的悲剧，当然不能说鲁迅全无过错。毕竟，是他对朱安的嫌弃，在情感上对她的抛弃，直接导致了朱安的人生悲剧。
　　可是，鲁迅生活的那个时代，正是新旧思想交替，作为新文化的急先锋，他接受了新式的教育和理念，怎么可能安于接受一场无爱的封建包办婚姻呢？
　　将包办婚姻经营成爱情的李大钊之流固然令人羡慕钦佩，但我们不能要求人人都是李大钊。
　　况且，也不见得每个女人都能和赵纫兰一样优秀。
　　从资料来看，朱安的确不美，而且从她结婚时假装放足，婚后与鲁迅闲聊，又假装鲁迅所提的日本零食她吃过等等细节，朱安的确让人喜欢不起来。
　　当然，这些都不应该成为她不幸的理由。
　　如果朱安生活在更早的时代，人们全都是父母之命媒妁之言，或许她就会真正成为某个男人的妻子，儿孙满堂，做一个真正的女人。
　　或者如果她定亲的对象不是鲁迅，而是某一个乡野村夫，或许她也会成为那个男人的妻子，夫妻和谐生活美满。
　　可偏偏她的丈夫是鲁迅，是一个在日本留过学的有识之士；偏偏他们的婚姻又是在新文化运动进行得轰轰烈烈的时候，在一个封建礼教与封建婚姻被批判的体无完肤的时候……
　　朱安，与其说是被鲁迅抛弃，倒不如说是被滚滚前进的历史所抛弃和遗忘。
　　历史的前进，使后来者过得更幸福，也不可避免将之前的人快速碾压进历史的尘埃中。
　　说到底，朱安，是一个生不逢时的可怜人，是一个被时代抛弃的不幸者。
　　04
　　但说一千道一万，朱安因为鲁迅而人生变得不幸都是不争的事实。
　　作为女人，绝大多数都是已经或者即将为人原配妻子，我们都会不自觉地代入角色，因此而为朱安鸣不平，觉得鲁迅再怎么有理由也无法掩盖他抛弃妻子的事实。
　　作为女人，我们不愿理解。
　　直到最近再看《父母爱情》，这电视和鲁迅不搭边儿，但是看到这剧里王秀娥与老丁的婚姻生活，突然就理解了鲁迅的选择。
　　王秀娥，典型的农村妇女，没有文化，也不知道什么是修养。
　　你必须承认，她很勤快也很辛劳，作为妻子她也付出了很多很多。
　　可是，看着她沾着唾沫干活，敞着衣领操持家务，对孩子大打出手毫无形象，对邻居家的事极尽八卦之时，多少有些心理不适。
　　作为观众，我们还可以从这些行为中欣赏她的善良淳朴，耿直泼辣。
　　可是如果我们是她的丈夫呢？
　　我们还会只欣赏她的善良淳朴，而完全无视她的粗鄙不雅吗？
　　平心而论，太难了。
　　05
　　这样的女性，她们的样子是她们的出身、经历以及当时的时代所造就的，我们无法苛责她们，也不该以更高的标准去要求她们。
　　但人生就是充满变化，如果老丁一直在老家，他们或许也会琴瑟和鸣。
　　可老丁参军了，接受了教育，思想教养都会随之变化，你要求他爱王秀娥，对不起，真的做不到。
　　所以老丁虽然不爱王秀娥，也时不时会流露对她的些许嫌弃和不满，我心疼王秀娥，但不会因此而对老丁不满。我依然觉得老丁不抛弃王秀娥以及孩子们，作为一个男人，他是有些担当的。
　　面对王秀娥那样的妻子，老丁是没得选了，和人家结婚生子了。
　　如果有得选，换做你我，你愿意娶王秀娥为妻吗？虽然她真的很善良很勤劳，有很多中国传统女性的优点。
　　我觉得，如果有得选，我不会。
　　06
　　看着贤惠的秀娥嫂子，我突然就想起了一生侍奉鲁迅母亲的朱安。
　　她算不上多美，不是妻子的上佳人选，但她操持家务伺候婆婆时一定也像秀娥嫂子那样贤惠吧。
　　老丁与秀娥结婚生子，所以他再怎么不爱，也不能选择抛弃自己孩子的母亲，这是他做人的担当与责任。
　　鲁迅一早就知道自己不爱朱安，所以他试图反抗，反抗不成被＂母病速归＂骗回国结婚，他接受了朱安这个＂母亲送给他的礼物＂，但他没办法违背自己的内心与这个女人恩爱生子。
　　从这一点上，鲁迅算是坚持原则的。 看看民国多少文人雅士，与原配结婚生子又另寻真爱。鲁迅与他们相比，倒也算是一股清流了。
　　这么说，或许你会觉得我这道德底线也太低了。
　　可是这世上，俗人居多，我们不能总以俗人的标准要求自己，以圣人的标准评判他人。
　　他不与朱安做真夫妻，却尽力给她生活以物质保障，也算得上在坚守自己初心与尽量善待朱安之间做了最大的努力和妥协。
　　在鲁迅与的朱安的情感纠葛中，朱安是很不幸，鲁迅也算不上彻底的坦荡君子。
　　但站在当时的历史背景下，站在鲁迅的思想经历之处，如果你我是鲁迅，我们未必会做的更好。
　　所以，即便鲁迅的行为有自私、不美之处，即便作为女性也很心疼朱安，但我依然觉得鲁迅的选择也是人之常情。