中国式审丑凡是能搞到钱的，都变成了美

　　一个写作的朋友抱怨道:
　　费尽心思写的一篇严肃长文，无人问津，反而是某些一反常态、新鲜猎奇的事情，深得人心；
　　那些费心在人类灵魂里面播种的文字，门可罗雀，而一些违背常理供人看热闹的文字，车水马龙；
　　这是一个审美丧失的审丑时代，这是一个灵魂让位物质的时代！
　　深以为然！
　　为了流量关注以及随之而来的物质，人们所要求的，往往不是深度问题以及对于灵魂的关怀，而是最容易流行和让人获得快感的最浅陋和无知的东西。
　　然而，当一个时代执着于这些表面的东西的时候，这个时代三值得反思的。 就像有句话说：如果有什么莫名其妙的东西，突然流行起来，一定要记得怀疑时代。
　　每次打开网页，看到最多的内容都是一些奇奇怪怪的东西，甚至有些让人觉得不合常理。
　　这就是某些APP界面最受欢迎的内容：
　　看起来怎么样？是不是觉得很难想象？
　　但就是这些令人难以想象的行为，成了很受欢迎的东西。
　　除了这些，还有更夸张的，这些视频让人莫名其妙，可是却能带给人很大的快感。
　　比如，某女子为了成为热门主播，生吃青蛙！
　　再比如，某博主为了红，自创＂泡脚拉面＂！
　　还有怀孕女子，大口吃肉，大瓶喝酒。
　　诸如此种怪状，多不胜数，有人为了引人关注，往裤裆里放鞭炮，有人铁锅炖自己，总而言之，要多奇怪，有多奇怪。
　　这些东西本来作为个人自由，是没有什么的，可是一旦成为一个流行品，被争相效仿的时候，这种审丑流行，不得不提醒我们谨防精神的荒漠。
　　赵亚麟讲过这样一段经历：
　　有一次去古镇。
　　在出发之前，他对古镇有这样一个想象：
　　＂深巷白墙青瓦，小桥流水人家，踩着被细雨打湿的石板路，看着穿镇而过的小河中悠悠而过的轻舟，这是存在于诗词、散文中的江南。＂
　　可是，当他真正走进古镇的时候，他发现的古镇是：
　　＂早已变成了一个小商品市场，一个酒吧风情街，一个旅游集散地，一个打着古镇之名，却找不到一点古意的四不像。＂
　　所谓的古镇，充斥着各种商铺、旅店和酒吧，到处都是推销和叫卖。
　　本来透着历史沉淀和文化底蕴的古镇，却成了另外一个更加适合经商的圣地。
　　当然，这也许也是时代发展的必要，是古镇跟上时代的需要。
　　但是，如果你走在古镇的街上，看到古镇被现实打败的时候，不免还是会觉得失望。
　　这些年越来越不喜欢去古镇，看过了几个就会觉得，古镇似乎大多都差不多。
　　虽然未必跟赵亚麟说的一样，但也大同小异，那一抹微弱的古意，也只在那些无言的建筑里了！
　　在一切向钱看的环境下，哗众取宠比货真价实更吸引人。
　　每天醒来，铺天盖地的奇闻异事扑面而来，让你目不暇接。
　　相反，某些严肃的东西，反而无人问津。
　　审美在当今，貌似奢侈，但审丑对如今而言，又嫌泛滥。
　　这种丑态百出的盛行，和审美的堕落又是联系在一起的，此消彼长，一个真正懂得审美的人，是很难接受这些东西的，而一个长期被这些东西侵袭的人，又很难静下心来沉入真正的美中。
　　哲学家美学家张世英将人生划分为四个境界：
　　第一个境界：欲求境界，以本能欲望的满足为主；
　　第二个境界：求知境界，渴求知识，寻求知识；
　　第三个境界：道德境界，懂得道德、善恶，为善不为恶；
　　第四个境界：审美境界，是超越的境界，是最高的境界。
　　他说： 审美既超越了欲念、功用的限制，也超越了＂应该＂的限制，而成为完全超然物外之必然性的自由自在之境。 人之爱美、追求美，出于＂自然而然＂，而非出于＂应然而然＂，此乃＂审美＂之所以高于＂道德＂而成为人生精神之最高境界的关键。
　　如今这种审美能力和境界，正在渐渐缺失，而这种缺失，造成了低俗恶俗大行其道。
　　我无意去批评什么，这世界有丑才有美，有低俗才能衬托出高雅，有坏人的可恶才能显现出好人的难能可贵，有以丑为美的存在，才有对此的反思和审视。
　　让那些腐烂的东西继续盛行的，这个世界，或许有一天要从里面开出最灿烂的鲜花。
　　该沉默的就继续沉默吧，＂不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。＂
　　但我愿意看着那些恶俗的趣味被人间的清风吹到谷里，让他在自己的地方存在就好，别让这股腐烂的气味污染了这朗朗乾坤。
　　当然，这些东西的盛行，不是某一个人的错，不是某一群人的问题，而是一代人的问题，是一代人的空虚。
　　用狄更斯的话说：这是个最好的时代，也是一个最坏的时代。
　　好就好在，钱可以解决绝大多数的问题；
　　坏就坏在，一切都过于向钱看了。
　　文|帝小羽，我从山里来，欲回山里去！