美国电影的尚气,是驯服华人的器皿
在互联网的"大数据"时代,果然逃不过精准采集。
前几日,刚好在听"Rich Brian"的《history》,不久后某乎给我推送了"Awkwafina"的文章。
Awkwafina是谁?
西方杂质说:她是欧美圈内最炙手可热的"华裔女星",
是2019年《时代》杂志评选的:下一代最有影响力100人之一。
但让中国老百姓们认识她却是另外一件事——
2019年的7月《尚气》的选角公布——
梁朝伟出局。
男主给了加拿大籍华人刘思慕,女主给了美籍华人奥卡菲娜(Awkwafina)。
两张"精致"的东方脸让不禁让网友们感叹:
美国电影导演的选角不再重视流量与精致的外表,这是社会进步的表现。(反讽)
然而另一方面我看了看他们选的白人女演员一个比一个好看,我觉得他们是在逗我。
我不认为"刘思慕"与"奥卡菲娜"的选角有何大的问题,
单纯就"外表"原因而把剑的矛头转向两位主角是错误的,
外表是爹妈给的,是"爱"的给予的礼物。
但有之所以他们所引发如此巨大争议在于:
我们难以在美国电影中,看到"清醒且独立"的东方女性的角色,他们只是在不断的用刻板印象去描绘东方女性,或者去训话东方人。
1960年《苏丝黄的世界》席卷了整个欧美影视圈。
女主关南施,是首位在欧美影视圈成名,并在斩获金球奖最佳新人的女演员。
即便是尊龙也未能有此殊荣。
西方人也评价关南施道:一个美丽而神秘的东方传说。
但这个神秘而传奇的东方女性,仅仅只是存在西方人的臆想之中。
关南施在《苏丝黄的世界》中饰演的女主是:来自东方底层的妓女。
她肆无忌惮的和西方男性打情骂俏。
如果说这里是对"东方文化"与"东方女性"的一次误读,那么当男主白人银行家的儿子,宁可放弃一切,也要与关南施在一起的时候。
它将"白人至上"中心主义理论推向了高潮,
英雄化的标签,自然而然成为了"驯化移民"的器皿。
或许你会很好奇,银行家的儿子不是已经放弃了一切,也要和苏丝黄在一起吗?
这难道还不是爱情吗?
不,这不是爱情。
《苏丝黄》的意识形态否定了,18世纪以来人类工业进步与革命发展的精神来源——
"人可以自己拯救自己"
只剩下了观众对日不落帝国"绅士"的最后英雄主义的想象。
但事实上我们都很清楚,资本的原始积累是通什么来的。
如果你觉得《苏丝黄的世界》距离太过遥远,
而无法身同感受的话。
那么我们回到近二十年的漫威与DC的"超级英雄电影"。
2008年的《钢铁侠》的科技的想象与个人主义展现,
迎合了每个人们心中的"英雄"的想象,
2020年了漫威电影却还是始终停留在2008年。
这很令人失望,
在好莱坞类型电影的黄金年代,有着层出不穷的类型片:
《终结者》系列,《银翼杀手》系列,《星际穿越》系列,《星战》系列...
然而到了如今,
除了好莱坞电影工业的技术方面在进步外,电影中有趣的东西消失了。
超级英雄的类型片不再与人们产生共鸣,
它甚至会让人质疑:
反派们摧毁半个星际的超级武器,在面对地球的时候居然"消失"了。
号称能摧毁半个宇宙或者守护半个宇宙的力量,到故事的最后还是要与"复仇者"们肉搏。
漫威出品的《钢铁侠》《美国队长》《绿巨人》《复仇联盟》的结局都是如此。
为何导演与编剧要这样设定,是编剧格局与能力不够吗?
我觉得这个答案是否定的,那些能拍出《霍比特人》和《权力的游戏》和《西部世界》的美国编剧们,在业务能力方面肯定是优秀的。
那到底是什么问题呢?
超级英雄片本质的问题。
许多的影评人应该无数次把"超级英雄片"的模式指向:"个人英雄主义"
但我觉得这句话只说了有一半,我认为:
"超级英雄电影的核心价值,在于如何塑造这个超级英雄,至于剧情它仅仅是把这个"抽象"的英雄具体化的过程"
说到这里,我们就能够理解:
为何美国电影,世界可以毁灭,记忆可以重启,但是英雄的形象却是一成不变的。
因为,英雄本身就是某种抽象的物质,它是上层建筑所构建的"信仰"与"瓦解人们"团结的雕塑。
20世纪30年代末开启的"超级英雄漫画"时代开始,
它所经历并被影响的便是整个世界的历史:
金融危机,麦肯锡主义,冷战,越战,女权运动,种族运动,性别认知运动
...
动乱的时代使得西方的警示文明出现了危机。
而"超级英雄漫画"所塑造的便是精神危机的应答。
每一个超级英雄所代表形象本身就一类群体:
钢铁侠——互联网企业家,军火企业家,财富新贵,高富帅
美国队长——忠君爱国,忠于职守,追逐梦想的白领
蜘蛛侠——正在反叛的历程中成长起来的年轻人
每一个超级英雄的离开与制造,都是为了去迎合新的需求。
这是超级英雄片的驱动力,也是美国形象传播的重要途径。
成功是在无数次失败与牺牲换来的。
显然,在新的需求上,黑人,印第安人动不得,弱势的华人总是不断成为"进步"的牺牲品。
"太阳的日报的读者不在乎谁统治国家,只要她前凸后翘就行"
1913年萨克斯·罗默创造的"傅满洲"正迎合了西方"黄祸论"的意识需求,
但稍微读些历史的人都明白:
1913年,孙中山先生发动了第二次革命,袁世凯忙着复辟当皇帝,
中国还在救亡图存的历史进程中。
谁晓20年后,漫威又重新捡起了这个"傅满洲",并把他放置到全球大卖的"钢铁侠"里边
"傅满洲"什么都没变,仅仅只是名字从"傅满洲"变成了"满大人"。
"满大人"贪恋史塔克(钢铁侠)的财富与科技并用暴力与罪恶试图获得它,
滑稽吗?也不滑稽。
在现实的依据上,美国有不少中产阶级本来就对我们的崛起充满了敌意,
他们生怕被我们夺取他们的一切,但他们忘了,我们从未试图去夺取他们的一切。
是,1840年英舰一炮打开了古老的清帝国的大门——
此后数几十年我们都在忙着救亡图存。
如果说漫威的超级反派们都是源自:
对‘黄祸论’的恐惧,种族歧视,意识形态的对立,那么倒也情有可原。
在不同的历史时空下与上层建筑的舆论引导塑造的错误"雕塑",是可以被革命推翻且重塑的。
但如今的美国电影不愿意那么做。
漫威的"尚气"的确改掉了过去的种族歧视的偏见,
但是它却又多了一份"驯化"。
在"尚气"的故事里边,他是被白人所拯救,并引导从邪恶走向争议的历程。
这个故事不复杂,但是也足够复杂。
一个孤独的黄种人想要融入美国社会,
他的艰辛,他的隐忍,他的付出,他的代价
这是他融入的"价码",但等到他真正融入的那一刻,他也就完成了背离。
他与传统决裂,并拥抱走向了"美国精神"。
刘思慕在直播的时候说,这部电影是送给华人的礼物。
他没有说错。
上气的这个角色和他的故事本身就是,将华人群体的精神和文化根基暴露在美国文化面前,也暴露了在他们自己面前。
"融入美国"的方法论就摆在了他们面前。
刘思慕,说很清楚自己在做什么。
只是我想他不清楚的是,
上气的这个角色是对华人这个群体的"驯服",
是美国同化华人的工具,也是驯服有色人种的器皿。
在这个融合的过程中,那些有色人种最终只会变成"比鬼子更凶恶的二鬼子"。
在现实的困境与上层建筑所塑造的撕裂团结与共同体的"精神药物"之下,
有色人种永远只是"二等公民"。
西方人,他们可能忘了。
当年把刀架在我们脖子上的是他们,当年火烧圆明园洗劫故宫的是他们,
当年一尊大炮就占领海关的是他们,当年控制封建中国经济命脉是他们。
他们都忘了,我们可没忘。
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