支持莫言和反对莫言的都没错
之前的几篇关于莫言的文章,引起了很多网友的热议。这里的热议,有支持我的观点的,有反对我的观点的,也有无的放矢的恶语相加。
黑格尔说:存在即合理。我写支持莫言的文章,不是要说服谁,我更不是莫粉,我也从来不会去粉任何人或者任何产品,就像我从多普达之后就一直用苹果,但我却不是果粉。因为当你粉了一个人,你会觉得他说的一切都是对的,就很难中性地去看他的作品。
在上千的评论中,有很多的50后、60后质疑,说自己从未经历过饥饿,但也有更多的60后网友,讲述了自己曾经的饥饿童年。从未有过饥饿经历的50、60后,我也相信一部分人说的是真话,在任何时代的饥荒时期,都会有一边是饿殍遍野的路边,也有一边是酒肉放臭了的朱门。当然,也有一部分是虽然经历过,但却不允许任何人提及这段峥嵘岁月的人。因为在他们眼里,这是阴暗面,你提及了,就是不爱国,就是拿了美金。
过去的艰苦岁月,铸就了很多50、60后生人的坚韧和节俭,同时,也影响到了我这个70后。我小时候,父亲总说当年"遭年景"的往事。在砍伐院子的一棵榆树时,父亲剥下树皮,露出里面最嫩的白色的部分,父亲说,以前这个都吃光了。我用手撕下来一块,放在嘴里,怎么都嚼不动,很快就吐出来了。如今,不论是在外面吃饭,还是在家里做饭,我都是尽可能地做到不浪费,我想,这就是忆苦本该有的意义。列宁不也说过忘记过去,就意味着背叛的话吗?
如今的时代,是一个多元化的时代,也是更加包容的时代。很多网友的评论中讲什么立场与爱国。在莫言的书中,至少在我看过的莫言的书中,并没有激进地讲述那个年代,都是一般性的写作方式。而很多网友所谓的立场,就是不能提及那个年代,提及了,就是写阴暗面,不爱国。
在我之前写的《杨贵妃去哪儿了》的文章中讲到,玄宗西逃到剑门关途径兴平马嵬驿,玄宗为了安禄山进入长安后,不搜刮老百姓,就把国库的粮食和财物都没有带走。所以自身带的粮食并不多。在马嵬坡时,玄宗的队伍被老百姓认出来,在天宝年间,老百姓也过得不富裕的情况下,老百姓还是主动给玄宗送来了吃的。玄宗感动得老泪纵横,这时,玄宗才明白过来,真正爱国(大唐)的人,不是整天把爱国挂在嘴上指责别人谋反的杨国忠,而是这些默默无声的普通老百姓。
所谓的"吃煤",我在前面的文章中已经做了详细的陈述,也有书中的章节照片。整体来说,《蛙》算得上是良心之作,如果你看过这本书,相信你一定有下图的印象,我这里不再陈述。
在评论区,很多网友说,莫言的书我都不稀罕看。我想说,如果你都没看他的书,你又有什么资格去评论他的书呢?你的观点也只能是对道听途说的只言片语的理解而已。就像我们看一个人,第一眼就认为他是好人或者坏人一样,这样是很失客观的。
关于小脚老太太,网友中质疑的50后也很多。而事实是,我们村现在还有一个小脚老太太健在,我对一个网友回复说,如果你觉得机票不贵,可以来我们村看看,既然文字无法改变一个人的认知,那就让事实说话。本来想着最近回老家去专门拜访,但最近还是不要外出得好。
有热心网友私信我说,有人对我进行谩骂等。我的回复还是引用了黑格尔的话:存在即合理。甘地在遇刺后,说的最后一句话是,原谅这个可怜的孩子(凶手)。其实对于正常的评论我基本都会回复,只要是带粗话的,我都会置之不理。因为所有的争吵都是没有意义的,只能乱了自己的心绪,那又何必呢?
最后,我想引用一下网友的评论来结束今天的话题:
现在挨骂的作家,将来一定被褒奖。现在不挨骂的作家,将来一定被唾弃。
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