一个人值不值得深交，看这五点就够了

　　老子曰：＂知人者智，自知者明。＂
　　然而，有5.76亿像素的人眼，常常看不懂人心，知人知面难知心。
　　其实，识人也是有技巧的，战国时期政治家李克便总结出＂识人五法＂：
　　居视其所亲富视其所与达视其所举穷视其所不为贫视其所不取
　　一个人，对朋友、对钱财、对弱者、对困境的态度里，包含着他的人品。
　　居视其所亲：看他平常都与谁在一起
　　曾国藩曾言：
　　＂择友乃人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤乎，不可不慎也。＂
　　因为亲近什么样的人，便会随着时间的推移，亦变为那样的人：
　　亲近执行力强的人，往往会受其感导，远离拖延；
　　亲近积极乐观的人，常常会受其浸染，远离消极；
　　反之，亲近遇事悲观，善抱怨的人，也会受其影响，正所谓＂近朱者赤，近墨者黑＂。
　　魏晋时期名臣傅玄深谙此道，在受皇帝托付，教导太子时，便十分重视太子身边人的品行。
　　当时，太子年幼，身边皆是＂有所求＂之人，太子不好好读书，他们从不规劝，太子捉弄老师，他们还会阿谀奉承。
　　太子在这些人的盲目＂夸耀＂下，越发贪玩。
　　傅玄看在眼里，急在心里，语重心长地对太子说：＂想要成为一个好皇帝，一定要接近正派的人。＂
　　因为接近正人君子，便会听到很多符合道义的话，不知不觉中，行为也会逐渐规范；
　　而接近小人，就如同进入卖鲍鱼的店，时间长了，兰花的香味亦无法闻到。
　　太子听了傅玄所说的话，终于明白为什么自己平时任性贪玩，自己不觉得错，身边也没有人劝诫了。
　　的确如此，你身处什么样的＂朋友圈＂，往往便会拥有什么样的人生。
　　所以，聪明的人，往往会选择与智者同行；仁爱的人，往往会与善者为伴；方正的人，往往会与廉者为伍。
　　所以，与人相交前，先看对方所亲近的人，不仅能看出对方的处世方式，亦能看出对方当下的思维认知。
　　富视其所与：看他如何支配自己的财富
　　一个人花钱的方式，往往会暴露出内心的层次。
　　如《水浒传》中的宋江，把钱花在＂义＂字上，收获兄弟情谊；
　　＂红顶商人＂胡雪岩，把钱花在＂世故＂上，收获事业＂绿卡＂；
　　《红楼梦》中的贾琏，则把钱花在＂情＂字上，时时伤害妻子心。
　　层次高下，可见一斑。
　　内心层次高的人，常常会成为钱的主人，让其成为梦想的垫脚石。
　　反之，便会让金钱操控内心，使生活难堪。
　　＂民国四大美女＂中的蒋英和陆小曼对待钱的态度，便是典型的例子。
　　歌唱家蒋英不在乎钱，却也不随意对待。
　　学生要参加歌唱比赛，没有钱买演出服，她会二话不说，拿出三百块钱，让其买服装；
　　经济困难时，她也不盲目节衣缩食，而是精心打理，保证三餐的营养，保持生活的质量，让一家人不受贫瘠所带来的窘迫。
　　就像作家苏岑所说：＂钱这东西，能赚会花的女人才有福气。＂
　　在蒋英的经营下，一家人的生活总是洋溢着幸福感，此时的钱，便是遇见幸福的工具。
　　反观陆小曼，从小花钱便大手大脚的她，在嫁给徐志摩后，也没有收敛。
　　在其他人还步行或坐黄包车的时候，她出门皆需马车；家中佣人更是只多不少；吃住和穿着，也是＂力求昂贵＂。
　　本来收入不低的徐志摩，也难抵这样的开销，不得已只能身兼数职，四处奔波。
　　劳累之余，两个人常常会因花钱的方式争吵，感情亦受到影响。
　　思想家卢梭说：
　　＂我们手里的金钱应当是保持自由、实现价值的一种工具；而不是看重金钱，直到使自己成为金钱的奴隶。＂
　　一个可以让财富为其服务，可以成为金钱主人的人，内心必有乾坤。
　　这样的人，有规划、能自控、对生活认真，对人生负责，是值得深交的人。
　　达视其所举：看他如何对待比自己弱势的人
　　听过这样一句话：  ＂一个真正有教养的人，绝不是一个没有脾气的人，只是不会把脾气发到一个比自己弱的人身上。
　　一个人对待弱者的态度，就是你真实的教养。＂
　　想要看清一个人的修养，不要看他如何对待强者，而是要看他如何与弱者相处。
　　尤其是行走在人生上坡路时，依然能尊重弱者的人，最让人敬重。
　　曾看到一个故事，深受感触：
　　一位年老的富豪在饭店吃完饭后，提出见厨师一面的要求。厨师以为富豪是对饭菜不满意，忐忑地来到前厅。
　　没想到的是，富豪友善地站起来，握着厨师的手说：＂你做得很美味，只是我年纪大了，不能吃太多。怕你多想，特意给你说一声。＂
　　厨师瞬间被感动了。
　　一个真正有教养的人，哪怕身居高处，也不会肆意对待比自己弱的人。
　　这是从内散发的善良，是不可小觑的涵养，更是正直可靠的标志。
　　宋仁宗在对待弱者时，便常在细节中，体现出包容宽厚的品德来。
　　在一次用餐时，他吃到了一粒沙子，尽管牙齿极为疼痛，他也不忘嘱咐身边的宫女：
　　＂千万不要把我吃到沙子的事说出去，这可是死罪！＂
　　在一次散步时，他虽口干舌燥，但还是忍耐着回到宫中，才匆忙叫人端水来。有人问及，他说：
　　＂我看了多次，但都没有发现准备好的水壶，如果我一问，必然有人要受到责罚，所以便忍着渴回来再喝。＂
　　面对弱者，能包容一些非原则性错误，可设身处地为他人着想，这便是深入骨髓的善良，也是成功者必备的品格。
　　这样的人，是真正的强者，更是最值得相交的人。
　　窘视其所不为：看他在困境时的操守
　　身处困境、依然可以坚守初心，有所为亦有所不为的人，是有底线的人。
　　他们不会因为身处困境而忘记做人的分寸，也不会因为深陷泥潭而自暴自弃，放任自我。
　　如此之人，哪怕物质贫瘠，内心也足够丰盈。
　　被朱元璋称为是＂开国文臣之首＂的宋濂，便是这样一个人。
　　他从小喜欢读书，却因为家境贫寒，没有办法买书。此时借书便成了唯一的选择。
　　宋濂问别人借书的时候，总是会提前说好还书的时间，并严格执行，从不违约。
　　一次，他借到了一本非常不错的书，便熬夜抄起来。
　　母亲心疼他，劝他不着急抄书，反正人家也不等这本书要看。
　　宋濂却说：
　　＂不管人家要不要看这本书，期限到了，就要还回去，这是信用问题。＂
　　对于宋濂来说，生存环境的恶劣，生活条件的苛刻，都不是放任底线的借口。
　　要知道，一旦放任自己放弃底线，那便是沉沦的开始，就如作家卡尔维诺所说：  ＂一旦你放弃了某种你原以为是根本的东西，你就会发现你还可以放弃其他东西，以后又有许多其他东西可以放弃。
　　要守住底线，底线一旦被突破了一次，就很难再有底线了。＂
　　所以，身穿旧棉袄的宋濂，不畏惧寒冬，哪怕下着鹅毛大雪，也不会爽约。
　　这样一个严格要求自己的人，不向困难低头，不向生活妥协，是值得相交的。
　　贫视其所不取：看他在贫困时是否取不义之财
　　古语云：＂人为财死，鸟为食亡。＂
　　尤其是当人处于贫穷的处境时，窘境会让金钱变得格外重要。
　　此时，依然能坚守＂君子爱财，取之有道＂者，为真君子。
　　一如生活贫困的郑定祥，在万州城里靠帮人挑东西赚钱，尽管需要钱的地方很多，也不会心生＂歪念＂。
　　有一天，他帮人挑几十件羽绒服，结果，郑定祥和雇主走散了。
　　彼时，郑定祥身上只穿着单衣服，他的老婆也因为天太冷，希望他可以带一件棉衣回去。
　　但看着手里成堆的羽绒服，郑定祥并没有心动，他毅然决然地选择＂完璧归赵＂：
　　在风雪中苦苦找寻失主竟达半个月！
　　最终找到失主，归还货物，留下一句＂缺钱不缺德＂的掷地之声，让无数人为其喝彩。
　　查理·芒格曾说：
　　＂你想要得到某样东西，最可靠的办法就是让你自己配得上它。＂
　　不管是希望得到财富，还是获得更大的追求，修身养性，爱财有道，才是真谛。
　　古时候，有一位穷书生，常常会为了蝇头小利而想办法占别人的便宜。
　　有一天，他路过一家书店，其中有一位年轻人在掏钱时，不小心掉了一个铜钱。
　　书生看到后，连忙用脚踩住，然后悄悄捡起了钱。
　　后来，这位书生得到一位官员的赏识，一路高歌进入朝堂。
　　却没有想到，当年占别人便宜的事情，亦被抖落出来，大家纷纷弹劾，认为这种占便宜，是＂贪＂的开端。
　　其中还有大臣提及书店之事：
　　＂你还记得当年在书店的事情吗？你当时连这点钱都要占为己有，这当了官，百姓岂不是遭殃了？＂
　　最终，书生只能惭愧地辞去官职。正如《菜根谭》中所说：
　　＂非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。＂
　　当一个人身处贫穷时，洁身自好，才能迎来真正的富足，亦能收获真心相待的人。
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　　象山先生陆九渊在《陆象山全集》中有言：
　　＂事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；诚能知人，则天下无余事矣。＂
　　这世上，最难的事，莫过于清晰地了解他人。
　　人生若尘露。与人相交前，先通过＂识人五术＂，看清对方的品行和修养。
　　远离＂烂人＂，亲近有德之人，不仅能为自己省去诸多麻烦，还能无形中提高自我。
　　愿我们每一个人，都能经由修炼，拥有一双＂火眼金睛＂，把宝贵的时间，留给值得的人。