从胡赛尼到莫言，怎么评价那些揭家丑的作家？

　　微博上一张照片令人心痛，一个婴儿跨越隔离网，从母亲的手到陌生军人的手，也许对于他来说，也是从死到生的过程。
　　异国他乡的家破人亡，对于和平中的国人来说，也许早已陌生而遥远，但很多人可能早就在其他地方了解过这里的文化与历史，那就是美籍阿富汗作家卡勒德胡赛尼的小说 《追风筝的人》。
　　第一次写小说就霸榜《纽约时报》畅销书榜单长达130周，这样的成绩对于任何一个作家来说，都是毕生难以企及的荣誉。
　　然而，在作家的家乡，阿富汗人并没有为他的成就欢欣雀跃， 因为他们觉得胡赛尼是在公开宣传阿富汗的＂家丑＂，而早已离国多年的他，并没有权利代表阿富汗人说话。 1
　　1965年，胡赛尼出生于阿富汗喀布尔地区，父亲是外交官，母亲是女子学校的教师，因为父亲工作的特殊性，全家经常跟着他一起搬家。
　　从出生到15岁，全家移民加州，这15年，除掉父亲在他国做外交官的时间，在阿富汗，胡赛尼只生活了8年。
　　1999年，34岁的内科医生胡赛尼偶然看到一篇 报道，说的是 关于塔利班禁止市民放风筝的，而放风筝是胡赛尼小时候在喀布尔最喜欢的活动。他一时兴起，写了一个小故事，并在2001年将它最终扩展成为一部小说《追风筝的人》。
　　相较于以后的赞誉，小说的出版其实并不顺利，他曾经批量将这个故事发给不同的代理人，而在连续遭到30次不同原因的拒绝以后，他才找到了一个叫作伊莲娜·克洛斯特的人，愿意为他代理出版。
　　这本书在英国伦敦的推介会，现场只有不到十个人，但15个月后，它却突然火了，车站，超市，到处都是在翻看的人，各种赞誉也接踵而来， 有人说，这本书是了解阿富汗的＂第一缕光＂。
　　从无人问津的胡赛尼医生到功成名就的作家，小说也在全世界畅销，甚至有了同名电影《追风筝的人》，但是却在阿富汗禁播，因为： ＂我们很自豪，但是他是在用我们的羞耻谋利＂
　　＂离开阿富汗三十多年，他能知道多少？＂2
　　1980年，寻求政治庇护来到美国的胡赛尼一家，生活发生了翻天覆地的变化，父亲从外交官变成流水线工人，母亲从教师变成餐厅女招待，而他自己也要面对完全陌生的国外环境。
　　如今，随着小说的畅销，他们一家已经可以安享生活，住在加尼福利亚北部，这个拥有7万阿富汗人定居的地方，现如今西方世界最大的阿富汗社区。
　　出于对同胞的愧疚感，他成立了卡勒德胡赛尼基金会，据说已经为359位居住在纸板屋里的阿富汗人提供了庇护，他说：
　　＂这是我回馈的方式，与那些用自己的故事丰富我作品的人，分享好运。＂
　　定居国外41年，如今，胡赛尼仍然关心着国内的同胞，提及美国总统拜登就阿富汗局势的最新讲话，胡赛尼认为，拜登在讲话中没有对阿富汗人民表现出＂同情＂。
　　而据媒体报道阿富汗总统的女儿加尼目前在纽约，相较于国内的混乱状况和女性的困境，她仍在豪宅里过着舒适的生活。
　　即使他们再同情＂同胞＂，回国目前仍然不是他们的选择，这让我想起了在国家危难之际归国的许多海外华侨，爱国人士。
　　＂回国不需要理由,不回国才需要理由!＂3
　　＂揭家丑＂似乎成了文学作品获奖的潜规则，然而，从艺术上来看，痛苦的经历才能酝酿深刻的反思，又似乎有其道理。
　　对于作家本人来说，这却是一把双刃剑。
　　2012年瑞典文学院宣布将诺贝尔文学奖授予莫言，而他也成为中国第一个获得该类文学奖项的人，一时风头无两，洛阳纸贵。
　　而随着＂莫言热＂的逐步冷却，一些质疑声也大了起来， 有人说，中国有那么多可以写的，你莫言为什么就那么喜欢＂揭丑＂，你这是用讨好外国人来换奖项。
　　更有人提到了他在出席诺贝尔文学奖的典礼上的发言，感慨到自己和母亲去捡麦穗被打的事情，这就是完全在外国人面前给中国人＂抹黑＂了。
　　其实，不管是在国外还是国内，在莫言的作品中，充斥着各种离经叛道、牛鬼蛇神、颠覆想象的内容，而正是这些荒诞，丑陋，深深地撕开了人性的黑暗，社会的矛盾。
　　如莫言自己所说：
　　只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲剧命运，⋯⋯才可能具有‘拷问灵魂’的深度和力度。
　　作家以自己的描述来解释世界，用鲁米的诗来说就是＂ 在错与对之间还有一块区域，我将在那里等你。＂
　　然而，如何把握好现实与虚构之间的尺度，如何让文学作品不那么＂辣眼＂、＂刺耳＂就不仅仅是艺术水平高低的问题了。
　　对于那些＂揭家丑＂的作家，你是怎么看的呢？