老子第二十四章馀食赘形
企者不立,跨者不行。
自见者不明;自是者不彰;
自伐者无功;自矜者不长。
其在道也曰∶馀食赘形。
物或恶之,故有道者不处。
释义:
企:从人、从止(脚),表踮起脚跟、用脚尖站立。
跨:本义迈步,越过。
馀:从余、从食,指剩下的食物。
赘:从敖,从贝,敖为抬高、抬升,贝为价值,本义为动词,表价值提升。引申为形容词,指多余的。
或:从囗从戈,本义邦国,泛指事物。
处:本义存在、置身。
(明、彰、伐、矜等释义详见第二十二章)
直译:
踮起脚跟就站立不稳;迈开步子就不能行走。
自我表现的人不会有光芒,自以为是的人不会得到彰显,自我夸耀的人不会有功绩,自大的人不能长久。
用道的观点来看,这些行为就像残羹和赘瘤一样。万物都厌恶他们,因此,有道的人不会置身于这些之中。
意译:
踮起脚跟会显得更高看得更远,却不能持久保持;迈开大步会跨得更远跃得更快,却不利于长时间行走。
同样,急于自我表现的人,往往不会有耀眼的光芒,因为他们可能并没有过人的本领;自以为是的人,往往不会受到关注,因为他们不愿意接受别人的意见;自我夸耀的人,往往不会有太大的功绩,因为大多数真正有大功绩的人反而更低调;妄自尊大的人,往往不会持久,因为迟早会招来祸患。
在道里面是这样形容这些行为的:残羹剩饭和无用的瘊子、赘肉。世间万物都讨厌这些东西,因此,有道的人也不会去这样做。
解析:
在本章,老子先用生活经验告诉我们,"企者不立,跨者不行"。然后,用类比的方法对前文二十二章中所述的"不争"的内容进行了反面描述,前文是对"不争"的效果进行总结,这里毫无疑问说的是"争":"自见"、"自我"、"自矜"这些举动轻浮而短暂,故不能持久。
老子认为,急躁冒进、自我炫耀的行为都会导致失败,因为它们不符合道的规律,属于道里面的"馀食赘形"。所以老子又说,有道的人是耻于与这些行为为伍的,我们既然遵循于天地之大道,也就应该鄙视这些行为。
有道的人耻与为伍,那有道的人崇尚什么呢?正如前文二十二章所说,"不争",也就是顺天应人、顺其自然,这也正是"无为"的中心思想。