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郭德纲这一拍惊堂木,把自己的老底,曲艺界的老底,抖了个干净

  郭德纲抛弃了于谦老师自己开了一档节目,说评书,讲三国。
  长褂一穿扇子一拿,惊堂木往桌子上一拍,确实像那么回事儿。
  郭德纲老师9岁学说相声,在踏入相声门之前,他已经跟着老先生学了两年的说书了。
  时隔多年再拿起惊堂木,郭德纲这也算是回归"老本行"了。
  郭德纲说书的水平确实还在,显白和正文水平都在,不比之前的《坑王驾到》差。
  《三国》是大书,这里面有太多需要掰开了揉碎了的弯弯绕绕,要说起来实在太麻烦。
  说书人都不爱说三国,哪怕是说书文化最繁荣的上个世纪三四十年代,名家讲三国的也少,到了如今,讲三国的就更少了。
  一是麻烦,二是如今观众的文化水平都比较高,书店里买一套三国,人人都知道是怎么个故事,一个细节讲不好就容易被骂。
  举个例子,清末民初那会儿说书先生讲故事,说是这一把剑捅进人的肚子里抽出来,连捅三个人之后剑就不能用了。
  观众问为啥?
  说书先生便道:人的体温是三十七度,捅一个三十七度,捅两个七十四度,再捅完第三个,剑就化了!
  这放在当年,光一句"人的体温三十七度"就哄得听书人一愣一愣的了,哪有人质疑?
  这故事若是放现在再讲,观众早就把先生骂死了。
  听郭德纲说书还有一乐儿,听他掰闲话。
  《老郭有新番》目前更了四期,分上下篇,统共8集。
  郭德纲在这8集里掰扯的信息量可不是一般的大,自己的那点儿底儿,曲艺界的那点儿"潜规则",都被他揉碎了塞在讲《三国》的缝儿里。
  上来先挤兑自己,说自己是"废物"。
  为啥这么说呢?
  因为他生平统共就会三件事儿:说书场戏说相声,别的做什么也不灵。
  连刷8集节目之后还是有些感触,别的不说,但就"郭德纲为什么这么红"这件事儿,就有了新的认识。
  抛去老天爷给的东西来看,郭德纲确实是有红的本钱。
  稍微了解曲艺届的人都知道,干这行想成角儿,没有捷径,三个要素缺一不可。
  天赋、勤奋、兴趣。
  天赋和勤奋这两项被说得太多了,暂且不表,单说兴趣这一项。
  节目里郭德纲话当年,说自己这些年没回到了晚上躺在床上的时候,总能想起以前的一些光景。
  冬天的书馆门口,垂着一张到地的大棉门帘子。伸手撩开往里去,引入眼帘的就是一个大炉子,炉子上坐着水。
  一屋的老头,就郭德纲一个小孩儿。大家围着说书的先生,一边嗑瓜子一边听说说闲话。
  听他说这话,人一下就被揪到这个环境中了。他是真的好这口,不然不会在这么多年后,还能把这个场景描绘的如此栩栩如生。
  如今文艺界进入了泛娱乐时代,曲艺界的那些老规矩,总有些不灵的。
  在这方面,郭德纲又是头一个想明白的。
  泛娱乐时代,年轻的观众喜欢的不再是你的"艺",而是你的"人"。
  曲艺人们如果真的想走下戏台子走进时代里,就得先想明白这点儿——你在戏台上贩卖的不光是你的本事,还有你的"个人魅力"。
  艺人和观众之间的关系,很多时候都像是过日子。
  观众如果爱你的人,你怎么都对。你唱戏没板儿了,忘词了,观众也觉得你可爱。
  观众要是看你别扭,你就是唱的再好,人家也不买账。
  德云社这些年越做越好,几乎是以一己之力扭转了曲艺界观众"老龄化"的趋势,也不乏这方面的原因。
  虽然很多人抨击德云社的"偶像化"之路,但不得不说,这确实是一条和时代扭在了一起的"成功路"。
  用郭德纲自己的话来说,争论是张三更好还是李四更好,或者是王二麻子更好没有意义,艺术没法这么比。
  如果真想论个高下,那就让仨人在同一个剧场分三天开场子,谁的票卖的最多,那就是"最好"。
  郭德纲也不怕揭自己的老弟。
  他行走江湖这么些年,身上最痛的"疤"是哪块儿?
  ——"郭德纲录像带偷师天津老艺术家发家"啊!
  这前前后后其实是这么个事儿。
  大约是1999年前后,在北京的中和戏院,有人找到了郭德纲,问能不能把天津相声届的老艺术家们请来办几场。
  这事儿的承办人有两个,一位是郭德纲,另一位是位老艺术家,范振钰,高峰先生的老师。
  郭德纲去天津找来了人,当时是每场给每位老师100块钱,来回的车马费归中和戏院,大家伙儿也都挺满意。
  也定了规矩,不能翻台,就是在这些天的演出里,大家表演的节目不能重了,以免影响上座率。
  最开始大家都同意了,都是行业里的老人了,节目储备粮很充足。
  这事儿坏就坏在一个人身上——山东快书艺术家金文声。
  金文声先生(中)
  这事儿郭德纲是承办人,每场演出他打头开场,并做主持人。
  排在他后边演出的就是金文声先生。
  当时天津曲艺界的人没人能想到,有人说山东快说能说成这样,包袱天崩地裂的抖,底下观众笑地连着椅子一起抖。
  直接让后面登台的老艺术家们没法儿演了。
  这大概是个什么概念呢朋友们,如果你看过《脱口秀大会》,那大概能琢磨明白。
  差不多就是大张伟王勉拿着吉他在台上一通弹一通蹦一通跳,观众情绪被调动起来之后,后面看啥节目都没啥意思了。
  北京的观众也不给你面子,从头到尾就这么看着你⬇️
  老艺术家们为了效果好,不得不拿出看家的节目。
  一场又一场的演下来,库存就不够了。大约演了八场之后,大家觉得不得不"翻台"了。
  这一翻台,就掉座了,慢慢的这演出就停了。
  当时台下有一对姓李的兄妹,每场都拿着一个小型dv录,后来回去刻成了碟,把笑声大的节目留下,把笑声小的节目洗了。
  演出结束的时候就送了郭德纲一盘碟,其实也不止送了郭德纲,很多演出的艺术家们都收到了这套碟。
  但这事儿传到了后台,别的艺术家们就不干了。这话传着传着,就变成了"郭德纲录像带偷师天津老是艺术"。
  这事儿在郭德纲心里是个结儿吗?
  还真是。
  有一年他去东北演出,碰到一位黑龙江说相声的演员。本来郭德纲非常欣赏他,觉得这人就是该吃这口饭的。
  俩人约着吃了饭,酒过三巡后这人说了这么一句话:"你看你这么大能耐,这都是当初偷人家天津说相声的。"
  这话一说出口,郭德纲心里跟吃了蛆一样。他觉得这人既然酒后说了这么句话,那就是把这话当真了。
  出了那门之后郭德纲就跟经纪人说,这辈子不会再和这人打照面。
  自己的"底儿"抖了,曲艺界的"底儿"他也没兜着。
  戏子的嘴,澡堂的水。曲艺人要想啐你两句,那可真是又脏又臭。
  这要想折腾折腾你,也就是一翻手的事儿。
  所有的文娱项目里,曲艺界是规矩最多、长幼尊卑最严格的。
  从入行开始,就有一道又一道的规矩等着你。
  说书这一行,又是曲艺界"入门"这一关中最难过的。
  别的行当入门,都有师傅一句一句,一式一式的教你。
  学说书没有,你想学,那就像普通观众那样坐在底下听,还要随时注意着给师傅添添水,递递毛巾。
  就这么听了三个月,师傅会问你会了么?你若答不会,那师傅就会直接让你走人,告诉你不是学这事儿的料。
  说书入行这么难,那也是有"历史原因"的。
  放在以前,甭管是说相声还是唱戏,那挣得都没有说书多。
  有位说书的老先生赶上过说书"撂地"的年代,就是先生在马路边上说书。
  当时这位老先生年纪小,是个学徒。没资格自己开场,也就没法儿分钱。
  他每天拿到的钱都是大家分完之后剩下的小零钱,要不就是破了烂了的票子,没人要,就进他口袋里了。
  在这种情况下,这位老先生当年每天能挣多少钱呢?
  当时马路上拉洋车的壮汉,一天挣的钱够全家七八口人足吃足喝。老先生每天分到的"零钱",相当于壮汉拉洋车一个月的。
  这么赚钱的行业,那肯定不能人人都能学,人人都能说。
  这一来一回的,行业内就有了"说书入行难"的"潜规则"。
  再说曲艺界"长幼尊卑"的规矩。
  曲艺界的规矩严苛到什么地步呢?就连拆个信都是有讲究的。
  你手里收到一封信,如果是晚辈寄来的,那从信封上头开,把信提溜出来。
  要是长辈寄来的,那从信封下头开,把信请出来。
  如果是同辈寄来的,兄从右,弟从左。因为在曲艺行当里,右为尊,左为卑。
  若是爱人寄来的,那就把信翻过来,沿着信封原先的密封开启。
  曲艺界那些老前辈的"往事",郭德纲也没少说。
  说是天津曲艺界有这么一位老前辈,外号"饱了横"。
  为啥叫饱了横呢?
  因为以前大家去听他说书,若是人数不足十人,那老先生态度绝佳,人人都伺候的非常到位。
  这来听书的人一多,先生钱赚够了,那劲儿就上来了,也不好好打理人了。
  你跟他说先生辛苦了,那也跟没听见似的。
  听郭德纲说书还是挺有意思的,正文闲话一样没少听。
  如果您是《坑王驾到》的观众,那一定也喜欢这档《老郭有新番》。
  郭德纲自己在节目里说和平台签了四部大书,这次应该真的不会"坑"了。
  大家听过郭德纲说书吗?他这种说书形式和传统说书相比,大家更爱哪一种?

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