时至今日,全国大多数中小学已经复课,孩子回归校园,家长们又开始在把孩子培养成才的路上来回试探了。 我是一个很崇尚让孩子在童年时期尽情做自己的"另类"妈。 童年,短短几年,让孩子保持真我,一定会成为她记忆中色彩斑斓的部分。而守护童心,才是我想要遵循的育儿经。 说起守护童心这事,真正做到极致的就是丰子恺先生了。他一边顶着中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、作家、书法家和翻译家众多头衔,一边他还是7个孩子眼里最可敬可亲的父亲。 无论读他的作品,还是看他的漫画,总能给人一种快乐轻盈的感觉,因为他本人就是一个童心未泯,率真而简单的人。 丰子恺在自己事业上颇有建树,丰家7娃(三子四女)也没一个弱鸡,可以说各有专长、不乏才俊。 长子丰华瞻:曾任复旦大学外文系教授,专长英文和比较文学。 次子丰元草:曾在北京音乐出版社任音乐编辑。 幼子丰新枚:通晓多国语言,也喜爱文学,尤好诗词。 长女丰陈宝:在音乐和文学翻译等方面颇有建树,翻译出版了18部文学、音乐著作。 次女丰宛音:长期从事中学语文教学。 三女丰宁欣(为丰子恺三姐之女,从小跟在丰子恺身边,被视为己出):一直从事数学教学工作。 幼女丰一吟:曾任职上海编译所、上海译文出版社。 丰子恺全家福 可以说,丰家7个孩子涉足了不同领域,走了不同的路,但是每个人在自己的领域里都出类拔萃。从那个战乱岁月里成长起来的孩子,却能如此个顶个得强,而我们现在全家人围着一两个小屁孩转,都能分分钟崩溃,不禁让人好奇,丰子恺是不是掌握了什么培养子女之绝世武功,他到底学的是哪个派系的育儿经? 看见孩子、尊重孩子 丰子恺到底遵从怎样的育儿经,从他的画作中可见一斑。 丰子恺很多作品都是围绕儿童这个主题,他的子女们直接就成了他漫画作品的描述对象,比如《爸爸不在家的时候》画的就是长子丰华瞻趁着爸爸不在家,在椅子上胡乱涂鸦。《阿宝赤膊》画的是长女丰陈宝3岁时,因赤膊而害羞的样子。在《子恺画集》的序文《给我的孩子们》里,丰子恺更是几乎把每个孩子都提了个遍。 可以说这个爹脑子里想的是孩子、眼睛里看见的也是孩子,作品里秀出来的还是孩子,放到今天,绝对是一个妥妥的宠娃+晒娃狂魔。 丰子恺在一篇文章中写道:"我真心地疼爱孩子:他们笑了,我觉得比我自己笑更快活;他们哭了,我觉得比我自己哭更悲伤;他们吃东西,我觉得比我自己吃更美味,他们跌一跤,我觉得比我自己跌一跤更痛……" 正是因为很爱孩子,他才能俯身观察孩子,从孩子的视觉去解读发生在他们身上的小故事。他眼里看到的是孩子的一言一行,心里感受到的却是满满的童真乐趣。 他画女儿阿宝拿来两双自己的鞋子给椅子穿上,并旁白:阿宝两只脚,凳子四只脚。 他用画笔记录下妈妈给孩子做衣服出的小意外:哥哥穿嫌短,弟弟穿嫌长,妈妈刀尺忙。 他画儿子偷穿上爸爸的衣衫,把自己当成小大人,一副洋洋得意的模样。 他描绘幼子欲上青天揽明月的天真。 他画两个女孩手牵手,头上还顶着荷叶当凉帽...... 他画儿子瞻瞻将两把蒲扇装成脚踏车,孩子的想象力就是让人忍俊不禁。 ...... 这些本是孩童成长的小琐事,在丰子恺眼里却恰恰就是童趣本身。 丰子恺曾说,他的心为四件事所占据:天上的神明与星辰,人间的艺术与儿童。 丰子恺看见了儿童身上难能可贵的天真烂漫、奇思妙想,他用画笔"娓娓道来",这一双能看见儿童的眼睛,不正是太多父母缺乏的吗? 印度哲学家克里希那穆提在《一生的学习》中写道: 正确的教育,不能像制造机器似的大量生产。要研究每一个孩子,需要耐心、细心和智慧。要观察每一个孩子的兴趣、能力、性情,了解他的困难,考虑到他所受的遗传和父母的影响,而非仅仅把孩子归于某种类别——这一切都需要机敏而富于弹性的心,不被任何的偏见所拘束。 正是因为丰子恺能看见孩子内心,能发现每个孩子的不同,然后在看见和尊重的前提下对7个子女进行不同的引导,这才使得7个娃都能找到适合自己的发展方向。 了解儿童、顺应天性 丰爸之爱子方式非常与众不同,他不是那种渴望孩子出类拔萃,成为"别人家孩子"的虎爸,他一直致力于保护孩子的童心,发掘他们内心的真善美。 在丰子恺的字典里没有子(女)承父业这个词,谁说漫画大师生的孩子也一定在同一领域天赋极高呢。否则,人家李白怎么想。 丰子恺的7个子女没有一个是搞艺术的,幼女丰一吟(丰子恺目前唯一还在世的子女)回忆父亲时说:"爸爸的教育方式是,从来不硬要我们学什么,让孩子自己选择人生道路。" 丰一吟表示虽然爸爸是画家,可是自己从小就不喜欢画画,反倒是对京剧颇为着迷。于是丰子恺便尽力为丰一吟创造学习、欣赏京剧的机会,为她买旧唱片,带她拜访梅兰芳先生。丰子恺从没要求哪个子女继承自己的衣钵,他更希望他们顺应天性。 丰一吟回忆父亲 大家常说每一个孩子出生时都是一张白纸,这张白纸会变成什么样,全看手握画笔的人如何着墨。而孩子成长过程中这个"手握画笔的人"就是父母,丰子恺作为这个"手握7支画笔的人",他很吝啬画笔上的颜料,他不愿意成为改造孩子的人,他更愿意他们保持那片纯洁的白色。 丰子恺曾把从儿童到成人的过程比作青虫变成蝴蝶,他说青虫和蝴蝶拥有的本是不同的人生,太多人 急切地想要青虫羽化成蝶,甚至迫切到会给青虫强加一对翅膀,让他们早早地飞翔。"儿童"、"天性"这样纯真的东西,却只属于青虫,大人焦虑地拔苗助长,结果就是剥夺了青虫的人生体验。 为给孩子营造快乐的童年乐园,他把老房子改造成缘缘堂,在院子里安置滑梯、秋千、跷跷板、跳高架等儿童玩乐设施。那是充满了欢声笑语的缘缘堂带给孩子们太多乐趣,也成为他们羽化成蝶后对童年最温暖、最烂漫的记忆。 和孩子做朋友,保持童心 与太多人截然相反,丰子恺竭尽一生都在呵护孩子的童心不被世俗泯灭,包括他自己也渴望成为一只"敛起翅膀同青虫一起爬行的蝴蝶"。 抗战时期,丰子恺带着一家老小四处逃难,那时候的日子可谓过得艰难异常。逃难路上,丰子恺无意间问起4岁儿子瞻瞻喜欢什么,瞻瞻回答"喜欢逃难,因为逃难是和爸爸妈妈姐姐妹妹们坐汽车、看轮船"。听了儿子的回答,丰子恺一时感慨万千,当大人被俗世困扰,烦闷不堪时,孩子眼里看见的简单世界却是有父母相伴、有新奇的体验。 他们的世界就是这样,无拘无束、落拓不羁中又总是充满惊喜。 羽化成蝶的过程让我们获取了阅历、知识,却也让我们变得世俗、狡黠。丰子恺总是劝诫自己要保持童心,他告诉自己看待万事万物的态度要"摒去因果理智的一切思虑,张开我纯粹的眼睛来一看。" 多少人小时候渴望长大,长大后又怀念儿时的单纯。丰子恺称当自己见识到成人世界的虚伪骄矜之状后,特别憧憬儿童生活,他认为"失本性"就是成长的代价,只有儿童那样天真烂漫、人格完整,才是自己所追求的,于是他把自己形容为一个"儿童崇拜者",让自己和孩子做朋友,让自己保持童心。 丰子恺颇爱清代僧人八指头陀的这首诗:"吾爱童子身,莲花不染尘。骂之唯解笑,打亦不生嗔。对境心常定,逢人语自新。可慨年既长,物欲蔽天真。"这也正是丰子恺守护童心的态度! 丰子恺的育儿观就是这样,没有太多世俗的"教育"理念,让孩子做儿童,大抵就是最好的育儿方式了。