创作者的人品尽在文中，伪装不得。你怎么看待这种说法？

　　谢谢您的邀请。作者的人品与作品肯定是有关联的，俗话讲：＂狗嘴里吐不出象牙来。＂有哪一部深受人民大众喜欢的作品，作者可以不经生活实践体验凭空想象写出来？必定是体验了生活，源於生活高於生活。或走访，或了解，或查证资料做足了功课方能写成。
　　作品是心灵的倾诉，很难想象一个对自己的国家，对自己的党，对自己的领袖，对自己的人民无限热爱的作家能写出西方敌对势力喜闻乐见的作品。
　　也很难想象一个对自已国家，对自己的社会，对自已的民族充满积怨，充满阴淚的人能写出歌颂祖国，歌颂人民的阳光之作。
　　人民作家浩然与那个得了快诺骨头的某人就是最好的例子。
　　只有伟大的时代才能出伟大的作品。文学如此，歌亦如此。《叫我怎能不歌唱》等等经典作品经久不衰是不是也很能说明问题。
　　人品即文品，文如其人，创作者的思想潜移默化地体现在作品中，伪装不得。即用高尚的思想引导人，用优秀的作品鼓舞人，就是这个道理！
　　这种看法太天真，话虽然有几分道理，但是太绝对了，现在，说一套做一套的人太多了，从上到下，从左到右，都处处伪装自己，说心不由衷话，写名哲保身的事。
　　谢谢邀请。有一首诗是这样写的：世间爹娘情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心。单从字面意义来看，这首诗还是正能量满满的。
　　可是大家知道吗？这首诗的作者是我们大名鼎鼎的慈禧太后！经常被我们挂在嘴边的＂可怜天下父母心＂居然出自慈禧太后之手，那么慈禧是在怎样的背景之下写出这首诗的呢？
　　有一年慈禧太后的母亲富察氏过生日，慈禧太后就以这首诗作为了母亲的生日礼物。那么，慈禧太后真的是一个孝顺的人吗？
　　个人认为大凡孝顺的人品性都不会太差。对待父母的态度，往往会暴露出一个人的人品。可慈禧太后为了一己之私，不惜干出许多丧权辱国的勾当。
　　为了给自己搞＂生日派对＂，慈禧不惜在国家危难之时继续铺张浪费，大搞排场。在很多人的心目中，她就是一个卖国求荣、祸国殃民的主。
　　这样一个遗臭万年的人，为什么会写出那么正能量的作品？真的很令人费解。
　　对于创作者人品道德可以说心知肚明，有人怀疑伪裝这也有可能，主要为了迎生，如果立场坚定了，就会在社会上难以销售，普遍创作者根据现实社会来的，问题病源在社会方面产生引响。我们不需要创作者伪装最好实际点，可是创作者掉下厕所里难免占上臭气对吧！好比说美国疫情呈现全社会，如何一人顶得柱压力，实在太难了！
　　作品就是人品，什么样的人就会写出什么样的作品。
　　这种说法有道理，但不完全对。有的人言语其表，愿把真实的想法公诸于众。好的东西愿意与大家共享。
　　也有人言行不一致，人前一套背后一套，把道貌岸然的一面表现得很好，其实不然，是伪装得好，掩盖其真像。
　　伪装得好，才能骗取信任，不过毕竟是假的，早晚会暴露真相。做人做事还是要表里如一，才是长久之计。
　　一个人一个创作手法，用词，配图，模拟等等，每个人都有自己的特点，可能夸张，可能收放，不要伪装，实事求是，力求完美。
　　作品是才华的体现，抒发真实内心的是人品，写给别人看的是冠冕堂皇。有人是两面人，笑面人，白天是天使，晚上是魔鬼。人可以做好事，又可以做坏事，选择之后才知道人品。作品也要看为谁服务。
　　不信！
　　想想那首著名的《悯农》，其作者李绅如何？
　　锄禾日当午，
　　汗滴禾下土。
　　谁知盘中餐，
　　粒粒皆辛苦。
　　如果《悯农》这首五言就能表示人品，那为何嘴上悯农的李绅为何是个贪官污吏呢？读过《三国演义》吧？诸葛亮舌战群儒时提到一个人，扬雄。
　　诸葛亮说：＂若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死！＂
　　如果人品尽在文中，扬雄为何屈膝投靠王莽？又为何落得个跳楼自杀的下场？