辽宁尼姑绝食7日圆寂,坐缸3年,修成肉身菩萨,女性特征全无
佛海无涯,出家人以慈悲为怀。这句话是我们在电视剧里常听到,僧人常常挂在嘴边的自戒。
中国人世代以佛学作为宗教信仰,祖祖辈辈都受于佛祖的教化, 与人为善,已经是我们刻在骨子里传承的东西。
慈悲是没有最高境界的,但是却有一心向佛的凡俗肉身。
历史上就有这么一个圆寂法师,用其一辈子的时间,修炼成佛,她就是中国历史上第一个" 比丘尼菩萨"——仁义师太 。
仁义师太, 圆寂三年仍旧保持不烂的肉身,坐缸三年屹立不倒 ,直到被弟子发现,才得知, 早已修成正果 。 佛心所向的幼年
这位得道法师,原名叫姜素敏,曾是一名已嫁作人妇的富家千金,她断绝尘世,选择出家为尼,是在丈夫离世后。
虽说是曾经结缘过的肉体凡胎,但 最终却得到成"仙",被后世传颂为真菩萨下凡。
姜素敏籍贯辽宁省,出生于二十世纪初的富裕人家。 从小她就被送进私塾追随先生读书,父母用心良苦,想要把她培养一个成精通琴棋书画的大家闺秀。
可是当时年仅6、7岁的富家女,却有了自己独立的思想。
她从不肯听话地在堂中听老师讲课, 偏偏钟爱那寺庙里打坐敲木鱼的和尚所诵的经文。
先生不讲课时,她就偷偷跑到学堂附近的寺庙里听师父念经,有模有样地学着,时日一长,她已能 熟背《大悲咒》《心经》等等 佛经文法。
不像世人所想的那样,她并非经过俗世的折磨的命运,才在临死之前选择出家,作为最后一条求生之路。
了结尘缘,遁入空门,一切选择皆是由于自愿。
与其说是她心之所向,我更愿意理解为,她是 受到佛祖的感召,被佛祖指定的入门弟子 。
因誓守戒律,六根清净," 比丘尼 "的称号是对她戒律精严的肯定。
姜素敏生来就有一颗慈悲心,幼年时期扎下慧根。成年之初,她选择求学于医,那时的她 把救死扶伤当成一生追求的事业 。 皈依佛门 求学于医
在短暂的婚姻里,姜素敏没有诞下子嗣。虽说遭到婆家的不满,但有学识、有思想的她怎么会因此而弃生求死。
佛说:"缘起即灭,缘生已空",从小信佛的人,自然容易对生死释怀 。
我们都知道,诵经修行是出家人的日常,29岁的姜素敏正式剃度出家后,除了几十年如一日的吃斋念佛,姜素敏心里还系挂着拯救苍生的医学事业。
佛家的文化里,视世人的生命为第一要义 。师父告诉她,要谨遵佛祖对她的教化,所以她兼修中医针灸,为了就是有朝一日挽救苍生。
或许在师父眼里,她是个"根正苗红"的好弟子,可 若是一个人没有发自灵魂深处的仁心善意,又怎么可能有朝一日得道升天 呢。
史料《比丘尼传》里对于比丘尼的记载,是这样说的:比丘尼的"具足戒"戒行森严,且是有学识、能登台讲说经律的僧人,才被冠以"比丘",而女出家人则被称为"比丘尼"。
受其戒行,得其称号。
姜素敏习得医术后,就下乡到各诊所拜访,一边救治贫苦百姓,一边诵经祈福。
她 用自身财产赈济贫民,研制中药赠与病患 。直到战争爆发,姜素敏义不容辞地决定,要 去当战地医生 。 奔赴战场,拯救生灵
抗美援朝战争爆发时期,姜素敏不畏生死也要上前线,势要用自己的所学为国家出一份力。 作为出家人的她,绝不只是因为保家卫国的血气方刚,更是一名佛门人心系百姓苍生的仁心大义 。
姜素敏在战争中,曾被一颗子弹击中手臂,而当时正在抢救伤员,她却全然不顾自己流血不止的伤口,随意用衣带包扎后,立马再次投入到抢救中去。
战士的安危就是国家的安危, 救人一命胜造七级浮屠,她将佛教文化谨记于心,并落到实处,无我,忘我 。 坐缸三年 终成正果
当过医生,治人治心的仁义师太,就 如同她的法号那般——仁心仁德 。
重回寺庙里,她开始修"具足戒",也就是比丘尼菩萨的戒行,行医建庙,后半生的她仍为佛门倾尽心血。
85岁那年, 一辈子吃斋念佛 的师太最终走到了垂暮之际。
临终前,她交代自己的弟子,不要给她送斋饭,不要前来打扰,她要 以空无一物的肉身圆寂,完成这一生的修行 。
弟子谨遵师太的教诲。坐缸的 第七日 ,仁义师太圆寂归天。
三年后,当仁义师太的弟子打开她圆寂的坐缸,发现她竟如三年前的姿势一样端坐,样貌完好无损。弟子检查她的肉身才发现,师太 女性的特征已经全无 ,这才惊呼: 仁义师太已修炼成"肉身菩萨" 。
仁义师太在潜心修行的大半辈子里,一切都献给了佛门,连肉身都成为了佛门金身,功德圆满,给后世弟子树立了令人无比自豪的信仰。 结语
佛法文化的高深,是凡俗之人穷极一生都无法全部参透的,而仁义师太花了一生的时间修炼, 渡人渡己,救人于水深火热,救人于疾苦 和自惑,最终在圆寂三年后,才得以 修成正果 ,她的肉身也被珍藏于九华山,后人前来祭拜时都会被这位活菩萨的故事所感动 。
仁义师太的一生是广结善缘的一生。 还记得小时候每年都去寺庙里"拜菩萨",爸爸妈妈说:那是菩萨的生日。小时候无知懵懂,但是烦恼很少,健康快乐,我们都相信 是菩萨在保佑 。
如今我们已然长大成人,却越来越被困于细微烦恼, 欲念冗杂,陷入纠结中 ,不肯放过自己。
佛法说:"万般皆苦,唯有自渡。"
我们不可能像佛门法师一样渡人,拯救苍生于苦难中,当自己陷于苦难时,却也该学着自渡, 善待生命,善待心灵,善待自己 ,这是佛法传授给我们的信仰。
在此,报以敬畏之心,对仁义师太致上虔诚的尊重 。
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