年少不懂与妻书，读懂已过半生

　　初读《与妻书》时，我还是个懵懂尚不知世事的学生。
　　通篇文章读下来，只觉文字荡气回肠又慷慨激昂，内心久久不能平静，充斥着感动，尚且夹杂着许多的不理解。
　　比如，不理解林觉民为什么非要丢下自己的妻子儿女，去赴一场明知必死的仗。
　　林觉民
　　或许是人渐渐长大，对世界的认识，也有了更深刻的理解了吧。
　　如今再读《与妻书》，除了感觉到凄然，更感到一种震撼灵魂深处的感动。
　　这种感动，是基于稍微体会到了一些，《与妻书》里，那些关于爱的解读。一、爱的第一重境界：愿替你承担孤独
　　林觉民和妻子陈意映是由父母做主的包办婚姻。
　　看多了民国才子包办婚姻的悲剧，林觉民和陈意映的婚姻，却异常和谐。
　　他温文尔雅又胸怀天下，她善解人意又温婉贤淑，他们的结合，乃是天作之合。
　　刚刚新婚的时候，他们时常黏在一起，窃窃私语，互相倾吐爱慕，也互相倾吐心事。
　　他们是如此的契合，就像是被切割成两半的块状，好不容易终于相逢，才终于变成一个圆满的形状。
　　他们是如此的恩爱，愿意为对方承受一切的苦难，包括一世的孤独。
　　与妻书
　　《与妻书》里，林觉民回忆了一段自己和妻子的对话，大意是：假如要让我先死的话，不如让你先死在我前面。
　　初听到这句话的时候，陈意映是很生气的，但听到林觉民的解释后，虽然并不以为然，却也没有找出什么反驳的话语。
　　原来，林觉民觉得，妻子陈意映性格柔弱，一定不能承受失去自己的悲伤。假使要让妻子承受失去自己的悲伤，不如让自己来承受这种痛苦。
　　爱到深处，愿替你承担所有的孤独。这是爱的第一重境界。
　　而对于陈意映来说，她却更愿意同生共死。
　　有一次，林觉民在外逃难，好不容易回到家，向来柔弱的妻子，却对他表示：如果下次还要远行，请我把我一起带上吧，我愿意追随你左右。
　　这并非是失去自我的依赖，而是因为深爱对方，愿意全心信任对方的表现。
　　夫妻本是同林鸟，大难来临也要一起飞。二、爱的第二重境界，由爱一人变爱天下人
　　如果说爱的第一重境界，能让夫妻学会付出。
　　那么这种爱的第二重境界，就是让相爱的人能够推己及人，对天下人都拥有同样的悲悯之心。
　　林觉民做到了。
　　他写道：
　　吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
　　由自我的爱升华为对天下人的爱，小爱变为博爱，那是一种更为宽广的胸怀。
　　林觉民不怕死么？林觉民不怕自己死后妻子伤心么？
　　这些，他当然都怕。
　　可被满满的爱意包围的林觉民，更容易想到，我如今是这么的幸福，但是乱世之下，遍地狼烟，又有几个人能够享受到这种幸福？
　　假使牺牲我们两个的幸福，能够换来全天下数万万个家庭这样的幸福，把原本的沧海一粟，变成汪洋大海，那不是一种更为浩瀚的爱，更为博大的幸福吗？
　　所以林觉民敢慨然赴死。
　　和陈意映的惺惺相知，更让他了解到拥有爱的幸福，也更愿意让更多的人拥有这种幸福。
　　因为他已经从第一种境界超脱出来了，把一种自我的爱，变成了一种博大的爱。
　　这是爱的第二重境界，从爱一个人变为爱天下人。
　　三、爱的第三重境界：眼前之爱到未来之爱
　　生而为人，终有一死。
　　可若是浮萍一般的生命，留下了无数新的希望，那就如同燎原之火，生生不息。
　　那是关于生命的延续。
　　林觉民慨然就义，却留下了新的希望。
　　国事成不成，自有同志在。那是对自己同志的信任，也是对苍茫大地上的同胞的信任。
　　他们撒下了关于自由、平等、幸福的种子，并为此献出了年轻的生命。
　　事业却不会因此终止，还会有千千万万的同胞，接过这自由平等的火种，继续战斗。
　　他的血脉、他的志气也并未消失。
　　大儿子已经五岁，妻子腹中的孩子也是新的希望。
　　一代的青年牺牲了，还有下一代新的希望在孕育。
　　他们或是接过战斗的火种继续战斗，或是终于战胜成功，享受到了幸福的生活。
　　无论哪种，都让人感到希望的意义。
　　这是林觉民敢安心赴死的另一个原因。
　　因为他已经达到了爱的第三重境界，由眼前之爱，变为未来之爱。
　　穿过现代世界的桎梏，他的眼神，已经投向了下一代人，下下一代人，下下下一代人的生活。
　　所有付出的一切，都将在未来的欢声笑语里，变得值得。
　　我们所有基于爱的战斗和牺牲，都不会毫无意义。
　　或许，正是因为有这样对爱的深刻理解，才有了这么多年过后，读来仍让我们热泪盈眶的与妻书吧。