为什么明明是葬礼，可是在吃席的时候，人们还是有说有笑的？

　　除了家人，你家过的越差他们越开心
　　按中国的传统风俗习惯葬礼分两种形式，一是人到七十古来稀属于喜丧，亲朋好友左邻右舍嘻嘻哈哈聚集在一起，这些人是没心思哭灵的，有的子女也不想哭灵，就花钱请别人哭，增加一下悲伤气氛，别人却笑得肚子疼。另一种情况白发人送黑发人，悲痛也只是白发人，随礼的亲朋好友左邻右舍，除了说几句安慰话，也没心思陪着在悲伤中悲伤。
　　随着社会的发展对生死看得越来越淡，六七十年代看到有人倒在地上，大家会七手八脚互相帮忙，把当事人送到医院去，直到其家属到场才离开，真的水都没喝一口(那时候没矿泉水)。现在看到有人倒在路边口吐白沫改脸改相等死，犹如看到老鼠流浪猫狗一样，熟视无睹无人管闲事。
　　葬礼只是死者有感情的家属悲痛，没有感情的兄弟姐妹子女都不悲痛，别人陪着悲痛干嘛。
　　是为了让大家知道，这个家还没有散，生活也还要继续
　　我爷爷是前几年去世的，我当时还在广州，赶回去的时候爷爷已经不在了，没有见到爷爷最后一面，而家里也早已布置好了一切葬礼该准备的东西
　　在爷爷出殡那天，我们还给爷爷请来了戏班子呢，因为我爷爷生前非常唱大戏的，为了让爷爷风光的走完最后一程，唱大戏的连着唱了三天，有些人看到精彩部分还乐呵呵的呢，你觉得这有什么问题吗？
　　出殡那天，来了好多人，大家围着桌子坐下，都是平日村里的乡亲，吃着饭，聊着天，能看到好多人都是有说有笑的，我不觉得这有什么问题
　　一个人往生了，大家最多会讨论一下他生前过往的时候，我爷爷走的时候78，这个年龄说老不是十分老，说年轻不是很年轻，我也能听到村里的长辈在讨论我爷爷那些人都是跟我爷爷差不多大的年纪，他们脸上没有悲伤的神情，显的十分平静，有些还开玩笑的说，要我们多烧点纸钱给我爷爷呢
　　因为我爷爷生前为人十分大方，花钱一直都是大手大脚的，我们这些子孙不也一样点头笑着答应，我觉得这没有什么啊，人没了，他的名字再提起时，只能从别人口中说出来了，我觉得这并没有什么不能接受的
　　我也参加过很多次葬礼，在葬礼结束后，吃饭的时候大家也是有说有笑的，大家也并没有觉得有什么不妥
　　我认为人不能只活在过去，当离开的人被送走之后，也就代表着原先关于他（她）的一切都结束了，家属不要过分的沉浸在悲伤中，死亡是必然的事，不必太过于执着
　　当然了，这个热闹我指的是在老人的葬礼上，像那些意外离世，或者年纪轻轻就英年早逝的不建议这样
　　而且我猜你年纪应该不大吧，其实在葬礼上很多人是哭不出来的了，尤其是家属，人的悲伤是有时间的，当你突然听到谁离世了，你会很惊讶，很伤心，很难过，等过一段时间后你就会慢慢释然了就像我爷爷过世一样，我当时在听到我爷爷去世的消息时，我也是当场崩溃，在公司上哭成狗，在回去做地铁的路上也是一直在哭
　　当我回到老家见到爷爷的遗体后，我反而是没有那么伤心了，只是不敢相信爷爷就这么走了，包括在出殡的那天我也是没有哭的，你说我不孝？不为老人难过
　　其实我只是接受了这个结果而已，因为我知道他再也回不来了，我也很难过，但是我真的哭不出来了，我的内心已经恢复的差不多了
　　人过分的悲伤就是因为太闲了，当你是一家之主的时候，其实根本没有多少时间悲伤
　　人去世后，作为家属的你，你要去医院开单子，要去联系殡仪馆，要去选墓地，要去通知亲朋好友，要去安排葬礼上的一切事物，这些事忙下来，你会发现你根本没有时间去悲伤
　　而且在葬礼上，除了家属之外根本没有人会伤心，其他来参加葬礼的人大多都只是来作为你们这些孝子贤孙尽最后孝心的见证人……
　　他们讨论更多的是，主家的菜够不够硬，场面够不够大，而且难得聚在一起，不吹一下牛就太可惜了，所以见到他们有说有笑的真的不必太过在意
　　如果看到某些家属在葬礼上没有哭，也没有表现的太过悲伤，也不要生出不好的心思，人都是这样的
　　当某天那个人突然不在了，你可能不会太过悲伤，只是在某天突然想起他（她）的时候，心里会一阵刺痛，接下来就是无尽的思念当初的那个人，怎么就不在了啊……
　　我毫不客气的说；这是中国最无情的恶俗。我从小就非常憎恨、非常厌恶。我朋友的母亲去世了，一些人在席上有说有笑，划拳吆三喝四的，我的心一阵一阵的发紧，非常的反感，说句实话，我真想一脚把这些人踹出去。再不讲究呗，也不能这么放肆啊？毕竟是伤心的事，适当收敛一些。应该考虑失去亲人的痛苦的心情吧？我不知道中国能不能改变这种恶俗。
　　说话是人身自由，每一天人都要说话，至于笑，那是苦笑，无奈的笑，正常成年人不会笑，是那一些无知小孩，才会笑，那是傻笑，根本不知道天高地厚，根本不懂得失去亲人的痛苦，作为成年人，那一个人会去笑，找骂吧，没父母教育吧。总之，在我城市里，没有见过会笑的，哭的就多去了，试问沉痛哀念怎么读，还去笑，笑什么？希望人家快一点去云游世界？找骂吧。
　　真是不能理解这个习俗，人家亲人离世，心里肯定很难过，为什么还要搞一大帮人吃吃喝喝，说说笑笑？！
　　其实这类＂反常态＂的习俗不只一两个。追溯起来，这种＂反常态＂习俗与封建制度时的＂黄年＂有关。
　　黄年也叫＂谎年＂，现如今提到这个习俗的已经非常少了。谎，可不是指撒谎。谎原作＂詤＂，这个字的造字本义，源于古代社会时一个很残酷的现象——弃老。
　　詤，在古汉语里，意为＂策略、办法＂。言字旁，并不是指说话，而是表示谏言，出主意，或者叫发表政见。谎年，顾名思义，是说需要大家共同谏言出主意的一个年头。
　　詤字改为谎字，也把来龙去脉交待得非常清楚——灾荒、饥荒。
　　古代发生大灾荒，为了让劳动力能顺利活下去，要抛弃老弱病残者，比如扔到山上自生自灭等等。这，就叫谎年。
　　古籍记载说，＂过去久远，有国名弃老，彼国土中，有老人者，皆远驱离＂。至今来讲，比如湖北十堰市郧县，就有许多＂弃老洞＂遗迹。
　　其实这也不算新鲜。世界上任何一个国度，都在其生产力极其低下的年代里，有过或长或短的＂弃老历史。日本电影《楢山节考》里，就有着日本古代这方面相当详细的描绘。谎年弃老是一件很残酷的事，为什么还要反常态发笑呢？
　　这有两个说法。
　　一说，笑本为＂咲＂，也就是＂啸＂，呼喊。比如《扬雄传》里就有＂樵夫咲之＂一语。
　　古代时，弃老不是死了再弃，而是活着给赶走。这种弃老，也不是你说不弃就可以，老百姓做不了主，是由封建统治者强行决定的。那你想，把老人从家里赶走，儿孙们知道老人必定要遭殃，谁不大呼小叫？
　　长幼相呼为＂咲＂，后来传歪了，传作＂笑＂。
　　另一说，谎年，谎又有撒谎妄言之意。古代被迫弃老的百姓，对封建统治者的残忍做法敢怒不敢言，当着统治者的面还要表现拥护支持其决定，故而假笑。真正的笑着发丧，是在南北朝时期形成的习俗。
　　从汉末三国百年大疫、天下混战，到两晋五胡乱华，＂举贤不出世族，用法不及权贵＂，老百姓没经历过一天好日子。
　　直至南北朝，一则苦撑过了数百年的兵魇、灾荒，二则后世生产力发展，不需弃老了，老百姓好不容易能够正常的＂寿终正寝＂了，这对当时的老百姓来说，这就是喜事。能够＂寿终正寝＂即为喜。所以在南北朝时期，逐渐形成了这种笑着发丧的风俗，后世沿袭了这个做法，并且封建时代讲究，只要老人达到一定年龄，又非＂横死＂，就笑着发丧了。
　　这也就是所谓的＂喜丧＂的雏形。后来定义喜丧，也说＂人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。＂
　　电影《大腕》就是据此演出的一场喜剧。只不过到了今天，这个形式已经明显跑偏了。尤其是在很多乡下地区，胡搞乱搞，既对死者不尊重又铺张浪费，已经成了一害了。
　　曾经看过这样一个采访，印尼一个最长寿的人，活到143岁，在他最后一个生日，人民问他，最大的愿望是什么？你以为他会说：向上天再借500年。结果他却说他唯一的愿望就是死去。结果他在过完最后一个生日之后，绝食而死！
　　鲁迅说过真正的勇士是敢于直面惨淡的人生。人民都知道：死容易，活着挺难。死是人经历人世间七情六欲，艰辛苦难而圆寂离去，获得解脱。难道作为他们的亲人不应该替他高兴吗？
　　对于至亲的人，参加葬礼是悲痛的；对于大部分非至亲的人，参加葬礼是来完成任务，是来演戏的。
　　难不成叫吃席者吃时痛哭涕零才有气氛。