不尽然。 就拿妇孺皆知的《西游记》来说吧,里面的情节和人物是虚构的 在现实中并不存在,那你觉得其中有唯心色彩吗? 文学的虚构与现实中虚构的不存在事情并不矛盾,由于每一个人在社会中扮演的角色、看问题的视角和经历都是大不相同的,所以有的人在生活中角色比较拘束——也就是视角不同的问题,所谓的文学虚构其实是诸多元素的集合,比如我们在某部文学作品中发现,其主人公所经历的矛盾冲突都是极具戏剧化的,而且事实与现实中的真实存在好像并不衔接,而我们要注意到的一点就是,一个人物的塑造是要把几个甚至几十个人的经历、社会背景进行集合,这样才能在有限的篇幅中反映社会中的矛盾与冲突,在一部小说中能够容下的故事有限,所以一个人物的塑造需要作者来进行集中描写、塑造,这样我们才能在一个人物和一个历史背景中读到更多的信息,而且小说中人物塑造需要更大的信息量,这样读者才能够有兴趣读进去而不觉得无聊,小说不是历史 更不是编年史,它需要的是情节,它是浓缩的历史与人文的大成,一部好的小说,要善于把社会和人物有机结合,我们既不能把小说当成历史,也不能把历史框掉而视为无物,小说之所以叫"小说",就是因为它"小",作者必须浓缩历史与人物关系和故事情节,我们只能认为,虚构不是作者的故意,而是作品的需要,所以,虚构的内容也是真实的存在,只不过不是每一个人都能够经历的,所以,写实是并不存在的,如果某个作家创作写实的小说,也就是所谓的现实主义作家,那就另当别论了,例如路遥的《平凡的世界》,基本上是中国现代史的编年史,即使这样,他在塑造少安和少平这两个人物时也带有极强的浓缩人物的写作手法和虚构事实,他把那个贫瘠的黄土高原上的广大农民的现实中的苦难生活集中在几个人身上,另外,人的想象力和与人物的共鸣是人类所特有的,人的想象空间永远大于小说中的人物经历,所以小说就是一部真实存在的历史,如果我们这样理解,那么虚构就是现实。 那是绝对的,唯心就是主观的,但是主观并不能违反常人的普遍认识,否则不会被认可。什么是流行文学,就是常人可以接受的文学。为什么阿域的文学不被常人所认可和接受,因为阿域的认识和理解已经超出常人可以接受的范围。如果说阿域是神,作为人的你当然不能认知。