曾仕强说人要势利才会去想如何出人头地，不势利的人通常不太有出息，这句话正确吗？你有什么看法？

　　谢邀！现在是后半夜三点钟，本人是否真正醒着？我真的不知道。世上本无对错之分，即使针对＂势利＂两字的解读，众曰纷云，从来就没有一统之论！关键在于对任何事情的对错，如何界定。你所站的位置和角度决定了你的思维模式，当然，人云亦云也是一种＂境界＂，你可以反对，但你必须尊重，因为这是另外一种境界。既然是辩论，针锋相对是必然，虽然我经常在怀疑，是否是一个没有结局的结局。
　　势利的人好象得到了一切，但他却失去了做人的尊严。不势利的人虽然看起来没有得到什么，但他却拥有了做人的品质。
　　仅以此答献给昨天驾鹤西去的曾仕强老人.
　　曾仕强：易学大师，＂中国管理之父＂。于2018年11月11日在台湾，带着《易经》的无限奥妙，从容辞世，享年84岁。耄耋之年、久负盛名的曾仕强先生为发扬道统文化而呕心沥血，奔走呼号了一生，著有《中国式管理》《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》等。
　　再回答此题：
　　其实,曾老先生的很多话要截然断定正确与否,分清青红皂白恐怕很少有人具备这样的资格与阅历。我只提出自己的分析理解,不作定性判断,望 能理解：
　　＂人要势力才会想如何出人头弟，不势力的人常通常不太有出息！＂。
　　我是这样认为的,就是人要拥有权力、威信、尊严,就要树立远大的目标,想方设法地超越别人。在事业上精益求精、力拔头筹，性格上争强好胜、永不服输,行为上生命不息、奋斗不止,当声誉日隆、财富累加、地位抬升后,理想也就实现了.
　　而没有理想,没有目标的人,会甘于平庸，导致自由散漫、碌碌无为、饱食终日,会因形随俗、随波逐流、最终一事无成，自然而然地走向失败!
　　中国古语云：无心插柳柳成荫！
　　人生如何登上舞台，并非自己设计，而是＂应运而生＂。
　　舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣，汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣！
　　行仁道，则心灵高尚善良。自然而然地造就良好的社会风气，社会就会向好的方向发展。
　　有正义感的人，虽然性格上不那么好相处，但是，他们会心底里关心别人，把人性放在首位，社会就是正气与净化。有着较为可期的成果。
　　一个人的＂礼数＂，就是运，克己复礼，天下仁归，创造出良好的机制和环境，则效果可测。而如果追名逐利成为主流，社会成就一些人格修养不高的人，就会更多人出现短期行为和非理性行为，人心就会越来越势利，这样的局面就是人性的泯灭，功利的危害！
　　谢谢邀请。昨天，有＂中国管理之父＂称号的曾仕强去世，享年84岁，也算是一个寿终正寝的年龄。曾仕强的去世，标志着以南怀瑾，曾仕强为代表的台湾阐述文化经典的＂大师＂一代的落幕。
　　曾仕强的管理学讲法，本质上还是传统厚黑学的社会之道，教人更多的是在社会如何成功的术，也比较符合中国社会的需求。
　　题目里的这句话，虽然没有直接出自曾仕强哪次讲话的支撑，但这句关于势利的话放在曾仕强身上并不违和。从实际生活来看，这句话是有社会实际情况支撑的。
　　钱理群先生所讲的＂精致的利己主义者＂并不是大学生群体才有的情况，整个社会对势利都是趋之若鹜，看看自己所处的社会环境，是否如此。再回到这句话本身，人不势利，满是理想，同样会去想出人头地，在一个良善环境中，不势利有理想同样可能出人头地。这也是曾仕强管理学阐释的问题所在，他提供的是单一解释，对于事情的丰富面是有所阻隔的。你对曾仕强印象最深的是什么？欢迎在下方留言讨论。
　　#加州崔三爷#特别提醒朋友们，先弄清楚＂势利＂这两个字的含义。
　　＂势＂说的是周围环境和社会氛围；
　　＂利＂说的是我该怎么做、做到什么程度，才能收到最理想的效果。
　　易经六十四卦，讲的都是＂势＂和＂利＂。
　　首先，弄清楚周围的现实环境和社会氛围。
　　第二，找准自己的定位。
　　第三，决定干不干。
　　第四，把握干一件事的程度。
　　这样才能趋吉避凶，事半功倍。这就有出息了。
　　理解了这几个要点，就不会厌恶＂势利＂这两个字了。
　　现代汉语的＂势利＂很不幸地被穿上了＂阿世＂的外衣。一提起＂势利＂，就往不好的方向去想，就好比＂八卦＂这个词被很多人误解为＂不靠谱的瞎扯淡＂一样。
　　关注@加州崔三爷，咱们一起正确和准确地理解古人的智慧。
　　势利二字首先是问是保义词还是贬义词。过去听过这个词势利眼，什么叫势利？势利是有一定的经济，如当时的大资本家马云马化腾等有经济做后盾才叫势利。中国真正有势利之人大有人在。各霸一方这就叫势利。其他的说词都叫切蛋。不知我说的势利对与否？请各位看官谅解
　　势利眼赋
　　刘晓林
　　势利眼者，小人也。水流低处，人择高居。虽物性其固然，然予鄙之。人之为人，情感为上，余者从之。锦衣绚目，厚德流光。非势利眼其不能解，乃势利眼其当限矣。
　　＂势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。＂洪公应明《菜根谭》之骨相妙论，九天居士允耳。红尘织染，喧嚣弥漫。趋势获利，近水观月。攀高结贵，寻幽猎奇。仿佛纵横，其终未测。高士犹莲，泥淖吐芳。出入静染，心绝五色。异庸常而自陶，睨谄媚而独标。予之愿也，岂势利眼堪比肩？
　　卑躬屈膝，附权势而失真。欺软怕硬，凌弱群而忘本。移狗眼于丑脸，遣词藻于狭胸。倘遇有助于己者，以父母相唤犹恨未尽肺腑。呜呼！人已非人。顾半生来路，睹三千恶灵。公心以推天下，势利眼非囿于巷陌，然巷陌尤甚。势利眼非囿于青褐，然青褐尤甚。或缘尽尝酸辛，叹出人其殊难。恐一己之力逮，遂借梯以登高。若此之俦，庙堂百十，江湖万千。探隐索颐，人性生不绝之力，环境助升涨之功。有呼吸处，势力眼遍布其中。诚非妄语，何来自度？
　　择计而谋私，忘我而违意。示善于所求，表忠于所用。势利眼其本不二，古今不易。圣贤立标范，无高无低。徒众讨生活，有悲有欢。为徒众而仰圣贤，知悲欢而悟高低。拂尘扫心，祈势利眼遁乎天际。
　　九天居士撰《势利眼赋》，前朝不曾见也。思以行文，不道名姓。援翰持剑，莫定指陈。物外寻物，云上天阕。空潭泻春，古镜照神。
　　十分正确。从字面上来看，曾老先生讲的势利比名利还要利害:有名有利有势啊，可想而知，人能得到这一切，当然是出人头地了。但不势利（不是不想，而是既没有这个雄心又没有这种才能的人），当然就通常不太有出息了！（曾老先生是我国网络上专谈人生的名家，总是满脸笑容又和霭地细说人生。）他的这番话虽然讲得很婉转和含蓄（他总是这样，既是个老好人，但总是话中有话），巳明确告诉人们:想出人头地，必须要有雄心壮志（势利之心），否则，人就不会出息了。
　　谢邀。说人要势利才会出人头地否则不太有出息，这话听起来怪怪的不舒服。因为势利是贬义词，势利眼指的是小人。说出人头地才有出息又把指标定的太高，无形中把多数人划为没有出息。这话作为激励人们努力拼博奋发进取尚有可取之处，而绝不能做为人生座右铭。