美国武侠片即将上映

　　蜘蛛侠在北美上映了，中国大陆还没定档，个人倒没有什么特别的期待，因为最近十几年超级英雄电影井喷，隔一段时间就来一步，光2021年就已经有6步了，已经没有了那种冲击力了。但碰到个别有意思的，我还是愿意去看一下，相信很多观众和我一样，一边嫌弃他剧情简单透露固定，一边争相的掏钱买票。
　　超级英雄是近几十年最成功的文化IP，全世界收割了无数票房，很多人就会疑问，中国为什么没有这方面的文化产品？对于这种问题我只能说格局小了，中国早就有了类似的生态位，武侠文化或者这么说，不是中国没有超级英雄，而是美国终于有了武侠。
　　武侠和超级英雄的共同点
　　1、超越现实的能力
　　什么是超级英雄呢？首先是飞檐走壁，上天入地的超级能力，逻辑上和武侠是一样的，都是现实中不存在的，打破一定规则的能力，这种能力依托于现实，又远远超越现实。你有你的动感光波，我有我的小李飞刀，都是围绕着几个强设定去展现故事和人物。有了超能力之后要去做什么，自然是去伸张正义，充分发扬舍我其谁的大无畏精神。
　　2、侠肝义胆
　　英雄和大侠内心都是侠肝义胆，不甘平庸的角色，这个社会太黑暗了，坏人太多了，我要改变现状，也只有我有这个能力，没办法的，我被创造出来就是干这个的，生而为英雄，我很抱歉二者角色的相似性使得某mai总是习惯性地翻译为某侠。Man这个词本身没有狭的含义，属于译者添油加醋，意义属性大于直译。这种译法最早来自于中国香港，武侠氛围浓厚，直到今天香港翻译还延续了这个风格，以人香港叫以霞雷神、雷神奇侠、守望者保卫奇侠，还有叫手表侠的，整个超英宇宙可以概括为三个字，侠客行。
　　3、惩恶扬善
　　侠客要惩恶扬善，对立面是恶恶，是哪来的？答案很简单，现实世界1983版社交英雄传的开场旁白很经典，内容就交代了两件事，第一，外族入侵健康之便，第二政治腐败，大宋君臣只顾享乐，只把杭州做汴州，国仇家恨也是贯穿中国历史的主要矛盾，各种演绎评书都离不开这些社会背景，武侠自然也是如此，超级英雄的背景就更加明显了。贫富分化、政客腐败、罪犯横行。众所周知，歌坛和美利坚是一体两面，最近两年零元购黑名贵国会暴乱，一茬接着一茬，那场面可比电影精彩多了。中国人看超英电影主要是为吃个爆米花图个热闹，美国人看的可是纪录片，很多中国人说看不懂小丑，这点困难怎么就苦大仇深了，美国人笑了，你不懂这叫晚期资本主义。
　　4、解决问题的办法：暴力
　　面对现实，超英和武侠的解决路径也是一样的，打跑，坏人干掉贼寇，最后结果是什么样子维护既有秩序，我看这种处理方法也是流于表面，最典型的就是蝙蝠侠，自己就是个大资本家，就算他愿意背叛自己的阶层，诉诸的仍然是当前规则的法治和民主，而资本主义的最终形态是象征着权贵阶层的猫头鹰法庭，也就是说蝙蝠侠毕其功于一役，所维护的仍然是他最大的敌人。
　　5、结局
　　蝙蝠侠反对蝙蝠侠，美国反对美国，而武侠大侠们历尽千辛万苦，也只有集中选择。一是改朝换代，王朗讲话天数有变，神器更易而贵，有德之人。二是维护既有局面，根除皇帝身边的坏人。要匡军府国安叹星流。三就是逃避归隐江湖。所以不管是小丑还是皇帝身边的坏人，英雄可以击败他们，1次2次、3次5次、一两百次改变不了他们背后的社会结构。一个小手倒下了千千万万个小手站起来，英雄们致力于维护公平正义，维护传统道德，然而世界是物质的，不是仅仅依靠道德运转，英雄和大侠就像推石头的西西弗斯一样，只能在政协对立间反复循环，对社会问题的根源无能为力。
　　所以说超英和武侠在最本质的故事逻辑上都是一回事。
　　武侠和超级英雄的差异
　　1、现实背景不同
　　当然二者还是有差异的，最大的差异就是现实背景。超英基于工业社会，用高楼大厦填充绿木，反映的是现代社会中的人物关系，而武侠的背景是农业社会，背后是传统小农经济下的封建伦理道德。因此在超英世界里面，人物之间的社会关系非常简单直接在一个原子化的社会，知根知底的人就那么几个，除了家人、恋人、好朋友，剩下的基本都是点头之交，用流行的话说就叫弱连接。即便是这样，超英的数据往往还要继续简化，带面具批斗篷，就是为了隔绝日常生活，一个英雄往往单打独斗孤立作战，斗争内容也比较简单，就是有了一群坏人，然后把他们打跑，但要说武侠那可就复杂了，大的有国仇，小的有家恨，还有各种门派人情身份矛盾统统搅在一块，所以斗争也是十分激烈，动辄就是灭门徒派，甚至在各种打击下黑化变质，视人命如草芥，也是经常见到，这背后都是真实的历史，展现的是农业社会残酷的生存环境，表达的主题也非常现实，集体大于个人，牺牲大于意义。
　　2、成长经历不同
　　这些现实里的话题在超英里一般不会成为主流，而社会关系的差异也造就了人物的不同。超英的能力来源多种多样，蜘蛛咬了一口，注射了什么药受到辐射，制造出了先进装备等等，很少有通过个人的刻苦努力奋斗，成为超级英雄的有的天生就是神族，或者是外星人，稍微复杂点的钢铁侠，也就是被恐怖分子绑了个票，就鼓捣出了一身装备，从此过上了快乐的主角生活非常轻松。
　　武侠人物往往有着更漫长的成长过程，要在艰苦修行的基础上叠加一些奇遇，才能练就绝世神功。郭靖一直在成长，从未完成超越，最后华山论剑的时候也将将和黄药师洪七公打成了平手，有了神功还不够，还得有很多事件的加成，以及特别拧巴的内心冲突，才能成为一代大侠。萧峰虽然出场是能力爆棚，但是经历了身世变化，爱人死亡，在两个政权中周旋，最后还得以死明志。所以契丹人萧峰的痛，波尼士塔克是无法体会的。
　　文艺作品本质是社会集体意识，集体心态的展示
　　做了这么多对比，不是要在二者之间争个高低，主要是想说文艺作品往往是社会集体意识，集体心态的展示，不同时代不同社会环境下有不同的喜好，就像大话西游有的人就感受出了这样一点，在剧烈变化的时代，人是怎样生活的？当年大话西游引进到内地是在电视台播放的，大概是1995 96年，我们想想那是一个怎样的时代？好像社会的各个板块都在剧烈的挤压摩擦，新的高峰不由分说的生长上去，而掉落的会永远沉入海底。
　　武侠在我国衰落是社会发展的必然
　　近些年中国社会基本实现工业化，人们接受的是现代化的组织模式，生存空间不再是家族村庄，变成了职场工厂，社会关系也不再是长幼尊卑，而是更加平等和直接。因此传统武侠的黄金时代就这样过去了，武侠的衰落是一种必然，而网络文学的兴起就是在小说方面填补了武侠的生态威，各种穿越言情修仙小说，其实更符合当代人的心理和人际交往模式。
　　影视方面，超英在中国和全世界的蜂蜜也是西方成熟工业文化的成果，简单的剧情和刺激的画面适合都市人的口味，但超英终归是一个舶来品，无法反映中国工业化社会的特点，他再怎么普世，领头的也是一个美国队长，中国人的心理和精神最好还是由自己的工业文化产品来表达。
　　另外我想找一聊媒介的变化，过去一部武侠小说或者电视剧出来往往是非常火爆的，真的是全民都在看。83版射雕刚播出时电视还没普及，要跑到少数有电视的人家几十个人围在一起看，之后这部剧又在各大地方台反复重播。所以关于武侠过去的人都有共同的记忆。
　　一说起上课偷看武侠小说基本都会有共鸣。互联网时代文艺作品的形式更加丰富，看小说的、追剧的、打游戏、玩音乐、跳舞的，都有自己的圈子，每个圈子里还分出各种的，小圈子分化从一开始就注定了，直接结果就是大众消失了，无数小众开始涌现。当然这对于丰富文化生活是有利的，人人都能投其所好，无疑是好事。但是类似武侠这种属于一代人的集体记忆，以后可能很难再出现了。
　　文章整理自哔哩哔哩up主＂肝帝董佳宁＂的视频节目