总有刁民想害朕！何人初次称刁民？最初刁民是何人？

　　话不多说，先看图：
　　＂总有刁民想害朕＂这个梗，据说是自某吧兴起，原本的意思是形容一个人骄傲又疑神疑鬼，自以为是的以为自己是受害者。
　　随着＂总有刁民想害朕＂这个梗的兴起，＂刁民＂这个原本比较冷僻的词汇，也迎来了它的＂高光时刻＂，成为大家常见的网络热词。
　　近日海南某地#干部直播中称刁民太多# ，算是又为＂刁民＂这个词加了一把热度。
　　今天我们不妨就来谈谈，关于＂刁民＂这个词的＂成长史＂。
　　因为关于＂刁民＂这个词的意思，想必大家都明白：刁民者，意思就是目光短浅，愚昧凶顽的穷人。
　　但这个词的来历和背景，小伙伴们却未必都知道。＂刁民＂这个词，其实很年轻
　　很多人可能会觉得，＂刁民＂这个词是个很古老的词汇。
　　但实际上＂刁民＂这词，＂出生＂的却很晚，最早不会超过清朝初年。
　　清人姚燮（xie）的叙事诗《北村妇》中，有＂指拈双银镮，手招河壖船。刁民来夺衾，并夺妾儿去。眼看将妾儿，投弃乱流渡＂的诗句。
　　《北村妇》描写的是一位战死水兵的遗孀带着他的遗腹子，在战乱中艰难求存。
　　然而这位年轻的母亲虽然历经磨难，但最终仍然没能保住自己的孩子。
　　在凶狠的＂刁民＂抢夺她的衣物的时候，她只能眼看着自己的孩子，被扔进水里，活活淹死。
　　姚燮出生于1805年，于1864年辞世，他出生时大清王朝的形势已经开始日渐衰落，他亲身经历了＂鸦片战争＂带来的动乱，被逼的流离失所，《北村妇》所描写的妇人，应该就是＂鸦片战争＂中战死水兵的遗孀。
　　诗中所说的＂刁民＂，指的就是在＂鸦片战争＂时期亦民亦匪的＂乱民＂。他们为了抢一点财物，就毫不犹豫的溺死一个无辜的婴儿，可以说是毫无人性。
　　这也是＂刁民＂形象的极致：贪婪，狠毒，狡诈。
　　使用＂刁民＂这个词，有据可查最早的，应该是清初的计六奇的《明季南略》和王士祯（1634年—1711年）的《池北偶谈》。
　　虽然更早的《棠阴比事》和《万历野获编》中也都有＂刁民＂一词出现，但都是孤例。而且这两部书都在清代中晚期重新编刻过。
　　在清代以前的史书和小说里，都没有＂刁民＂一词出现。
　　举一个大家都熟悉的例子：＂四大名著＂之中，只有《红楼梦》中有＂刁民＂一词出现，《西游记》且不说他。堪称＂刁民大本营＂的《水浒传》里，也没有＂刁民＂这个词出现。
　　尽管《水浒传》里的好汉们，不少都是根正苗红的＂刁民＂出身。
　　但在《水浒传》原著里官员骂普通老百姓，大多都是骂做＂奸民＂或＂破落户＂，对流放人员则多称＂贼配军＂，从来没有人骂过他们＂刁民＂。
　　而《三国演义》中对＂黄巾军＂和支持他们的百姓，也只称之为＂贼＂。
　　明代通俗作品大家冯梦龙的作品中，＂刁民＂一词也没有出现过。
　　可见在清代以前，＂刁民＂一词虽然不敢断定没有，但至少并还没有普遍使用的习惯。
　　但是计六奇在的《明季南略》和王士祯的《池北偶谈》中，＂刁民＂这个词，却已经开始反复出现了。
　　这个两个人活跃的时间点，都是在清代康熙年间。
　　而康熙皇帝也确实跟＂刁民＂一词，有那么一段不＂凄婉缠绵＂的＂恶话＂。穷山恶水出刁民
　　相传在康熙南巡的时候，发现江南苏州一带的民风不大好，人们都喜欢追求物质享受，以至于大家都重财轻义，不讲人情。
　　城市中的富人尚且如此，穷乡僻壤的乡下民风更差，反而不及北方民风淳朴。
　　因此康熙皇帝训诫了当地的地方官，让他们加强＂教化＂。
　　而当时的地方官，就以当地＂风俗刁诈，人心险恶＂自辩。
　　大概就是告诉康熙皇帝，不是奴才教化不努力，而是这地方民风的＂刁诈＂，是风水里＂祖传＂的。
　　从实际上来讲，当时的江南一带主要是因为很多风俗习惯与北方不同；比如男女之防没有北方那么严谨，有的地方会有男女混浴，上厕所比较＂任性＂。
　　再加上苏州一带商业和服务业比较发达，逐利心普遍比北方农耕社会中的农民们要重的多，这些才是被地方官称之为＂刁诈＂的主因，并不是后来意义上的＂刁民＂。
　　＂穷山恶水出刁民＂这个词，却主要是指在偏远地区生活的人，为了生存行事不则手段，又因为环境的限制，变得目光短浅且愚顽不灵，不辨是非。
　　尽管江南一带远远谈不上＂穷山恶水＂，但这个传说，却正是＂穷山恶水出刁民＂的源头之一。
　　还有一个传说，是乾隆皇帝南巡的时候引出的＂穷山恶水出刁民＂这句俗语。
　　但皇帝换了，故事也变了，地点说的却还是江南苏州一带。
　　在＂总有刁民想害朕＂这个梗＂火＂起来之前，＂刁民＂一词，主要是靠＂穷山恶水出刁民＂来刷＂存在感＂。
　　因为＂刁民＂这个词，单独使用的＂门槛＂还是挺高的。
　　它需要比一般的＂民＂，至少要高出一个＂档次＂，才能驾驭的了这个词。
　　因为它在形容人刁诈的同时，也标出了对方的身份：＂民＂，是指没有官阶或身份的普通老百姓。
　　如果双方都是没有官阶或身份的＂民＂，直接说对方＂刁＂就可以了，没必要再强调对方＂民＂的身份。
　　所以说，在民间＂刁民＂这个词，几乎没有单独使用的机会。
　　但是在官场上就不一样了。＂刁民＂的文化史
　　第一部出现＂刁民＂这个词的史书，是《清史稿》。
　　＂刁民＂这个词第一次出现，是在第八十一卷的陈时夏传里。
　　雍正六年，陈时夏奉旨在江苏征收百姓拖欠官府的钱粮赋税。
　　但是因为当时的江苏百姓很穷，向朝廷交补交钱粮赋税的热情死活提不起来。
　　于是陈时夏就上疏给雍正皇帝，建议把亏空的钱粮赋税折算一下，再立一个名目重新均摊征收。
　　陈时夏的这个想法，无疑是一个＂馊主意＂。
　　所以雍正皇帝给他发上谕说：旧欠自有本人，舍此不追而均派新粮，是刁民因积欠而得利，良民因先输而倍徵。从此人人效尤，谁复输供正赋？
　　因此在至少在史书上，雍正皇帝应该是第一个用＂刁民＂这个词发＂上谕＂的皇帝。
　　自雍正皇帝以后，＂刁民＂这个词的＂热度＂开始在《清史稿》中逐步升温，使用的频率也越往后也就越高，以至于在文学作品中也开始出现了。
　　成书于乾隆年间的《红楼梦》里，贾母说曾跟尤二姐＂指腹为婚＂，因为＂退婚＂的事情，被凤姐挑唆着状告贾家的张华，就是一句＂可见刁民难惹。＂
　　但是＂刁民＂一词的泛滥，应该与评书类通俗小说有一定的关系。
　　＂青天大老爷＂一拍惊堂木，威风凛凛对着堂下大喝一声：＂大胆刁民！＂
　　这种经典的形象，在以评书为表现形式的《三侠五义》《刘公案》等公案类小说里，几乎是一种标配。
　　而这些公案类小说，大多都是晚清到民国初年时的作品。
　　晚清到民国初年这一段时间，就是＂刁民＂一词在文学作品中最活跃的时间段。
　　进入民国以后，＂刁民＂一词在文化作品中几乎销声匿迹了。
　　比如大家都知道的，鲁迅先生批判国人思想的尖锐程度，是众所周知的狠。
　　但他却从来没有骂过谁＂刁民＂。
　　因为某种程度上讲，它是只有＂青天大老爷＂才能用的专用词。
　　鲁迅自觉不属＂青天大老爷＂之流，自然不愿意乱用。
　　＂刁民＂一词的热度也因此降低了很久，直到＂总有刁民想害朕＂……