金庸武侠人物志除了一刀两断，我们还能拿田伯光怎么办？

　　在武侠的世界里，田伯光绝对是一个少有的异类。
　　因为他的身份，是无论任何时代都属于过街老鼠一类的＂淫贼＂。
　　在一般的武侠小说里，淫贼通常都只配一脸猥琐地奸笑着说：嘿嘿～小娘子！你就从了我吧！你叫破喉咙也不会有人答应的……
　　话音未落，一位大侠从天而降，大喝一声＂呔！你这无耻淫贼！看我为武林除害！＂
　　然后就是大侠大显神威，势不可挡，淫贼菊花残满地伤，领完盒饭旋转出片场。
　　但是田伯光这个淫贼，却走出了不一样的人生道路。这淫贼不太冷
　　虽然＂淫贼＂这个群体一向受人鄙视，但田伯光这个家伙却向来人气不低。
　　在《笑傲江湖》改编的电视剧里，除了较为忠于原著小说的吕颂贤版以外，其他版本的电视剧都不同程度地对他进行了加强和洗白。
　　李亚鹏主演的央视版中，田伯光为了救仪琳力尽而死，人物形象从＂淫贼＂直接上升到了＂痴情＂的境界。
　　这中间的区别，恰似路边的便便和罐子里的豆瓣酱：外表看起来差别不大，其实完全不一样。
　　马景涛主演的新加坡版更不成话。
　　不但强行把田伯光的地位提升到＂男二＂的地步，还让他和蓝凤凰成了一对儿欢喜冤家。
　　总之，在电视剧的各种＂洗白精＂的强力作用下，田伯光这个本该被万众唾骂的淫贼，人气居然还挺高！
　　为什么电视剧编剧那么喜欢＂洗白＂田伯光？
　　这还得从原著小说中田伯光的人物形象说起。
　　武侠小说作为徘徊在通俗和低俗之间的读物，一般来说人物形象都是黑白分明的。
　　说一个人坏，那肯定是头顶生疮脚底流脓，全身心投入到了＂危害江湖＂这种低劣而又无耻的任务中。
　　说一个人好，一般都是毫不利己，专门利人，往往为了救一个陌生人，不惜牺牲自己全家人的性命。
　　这种符号化的二元对立虽然简单粗暴，但好在容易被读者理解，能够更有效地让读者产生代入的爽感，且回避掉了大侠们私设公堂带来的道德问题。
　　大侠们杀掉的是纯粹的＂恶＂，而不是一个活生生的。
　　但是到了田伯光这里就不一样了。
　　田伯光是个行为恶劣的淫贼，但同时他也是一个有血有肉有感情的人。
　　在贪花好色的同时，他也重情重义，信守承诺的人性闪光点。
　　面对这样一个复杂的人物，简单粗暴的二元对立几乎完全失效了，很容易让人产生不知道怎么评价他的困惑感。
　　电视剧碰上这种问题，一向比较喜欢＂低幼化＂处理，所以大多选择了替田伯光遮掩甚至抹去原著中的罪行，强行洗白他。
　　但除了＂低幼化＂处理田伯光之外，还有没有别的方式来解决他的问题？＂一刀两断＂行不行？
　　在《笑傲江湖》的原著小说中，田伯光虽然在令狐冲的感化之下决意改过自新，不再干采花贼的勾当。
　　但最后仍然被不戒大师所制，一刀斩断了他的＂是非根＂，逼他出家做了真正的和尚＂不可不戒＂。
　　不得不承认，金庸给田伯光安排的这个结局，十分精致心细。
　　既符合他佛＂放下屠刀，立地成佛＂的宽容，又应了＂不是不报，时候未到＂的因果报应。
　　但缺点却也很明显，太过理想化了。
　　以田伯光的个性，＂一刀两断＂地夺去他的基本功能，固然可以＂一劳永逸＂地解决掉他＂好色＂的毛病。
　　只不过田伯光的＂主治医师＂不戒和尚，本身也是一个不守清规戒律的＂花和尚＂，他有没有能力在精神上＂度化＂田伯光，其实是很值得怀疑的。
　　可以肯定的是他自己心里也没谱儿，不然也不会对田伯光使用＂一刀两断＂，这种野蛮暴力的方式来个＂肉体度化＂了。
　　然而人性之恶却不简单只有＂好色＂这一条。
　　田伯光虽然被断了＂是非根＂，但是他的思想上却远远没有达到＂色即是空＂的境界。
　　相反，即使是令狐冲用过命的交情劝说他转变思想，改正生活作风的时候，田伯光也只是保证不再侵犯良家妇女，转而把＂战场＂转向了青楼窑子。
　　可见在田伯光的＂色心＂依然未死，不戒和尚的戒刀虽然＂度化＂了他的肉身，但却无法拯救他的灵魂。
　　以田伯光的个性和为人，不戒和尚在的时候他尚且有所畏惧，但不戒和尚跟他的老婆过上没羞没躁的幸福生活以后，田伯光又能隐忍多久呢？
　　忍耐啊！忍耐！不是在忍耐中死亡，就是在忍耐中变态。
　　以田伯光吃嘛嘛香，身体倍儿棒的条件，指望他比不戒和尚更早死掉明显是不怎么靠谱的，倒是在忍耐中变态的可能性更大！
　　如果发生这种情况的话，仪琳武功才智都不足以压制住他，令狐冲任盈盈又已经退隐江湖，放眼整个江湖，还真没有几个人能制得住他……田伯光难题
　　其实田伯光这个人物最让人觉得矛盾的地方，是他信守承诺的改过自新。
　　尽管按照田伯光的所作所为，就是拉出去枪毙十分钟都洗脱不了罪行。
　　但如果我们从令狐冲的角度来看，在对田伯光进行了充分的了解和接触以后，确实也很难对他下得去手。
　　毕竟田伯光有过好几次机会可以除掉令狐冲，但他却没有下手，反而好几次都帮了令狐冲的忙。
　　他虽然在别人面前罪行累累，但在令狐冲的面前却称得上是有情有义的＂好汉＂。
　　可以毫不夸张地说，在令狐冲和田伯光的关系之中，田伯光才是付出的一方，而令狐冲才是受惠的一方。
　　一个恶人伤害了很多人，但却唯独对一个关怀备至的话，那么这个受到关怀的人能不能以＂大义＂之名除掉这个恶人？
　　这个问题其实真的很难回答。
　　因为如果选择以＂大义＂之名除掉恶人，那么这个受到关怀的人，几乎无可避免地会受到外界＂忘恩负义＂的谴责。
　　如果选择拒绝以＂大义＂之名除掉恶人，那么又难免会被人指责＂是非不分＂。
　　令狐冲就是因为选择规劝田伯光改掉恶习，但却死活不肯亲手杀掉田伯光，被不少人指责为＂是非不分＂＂没有担当＂等。
　　其实令狐冲如果真杀了田伯光，指责也一样不会少；毕竟田伯光对他有情有义，从来没有对不起过他。
　　令狐冲在田伯光的问题上，面临的其实是一个情与理的必死局，无论他怎么做，都必定会引发一部分人的不满的。
　　谁都能杀田伯光，只有令狐冲不能鲨 他。
　　这一点令狐冲心里也十分清楚。
　　在田伯光向他倾诉被不戒和尚＂一刀两断＂的惨事儿时，令狐冲表面上十分吃惊，但内心里却觉得这是田伯光应得的＂报应＂……结语
　　金庸晚期在的作品中，基本都已经抛弃了黑白分明的二元对立，一直在尝试着从更多角度来剖析人性。
　　而田伯光这人物，无疑就是这种尝试下的产物。
　　而且很明显，田伯光在表现人性的复杂上，也确实是非常成功的。
　　他贪花好色的罪行让人不得不恨，但重情重义的个性又让人觉得杀掉他于心难忍。
　　金庸通过田伯光这个人物，揭示了江湖中是非善恶绝非只有黑与白那么简单。
　　有太多时候，太多的人，有时候真的让人不知道该拿他们怎么办。
　　像田伯光这样罪行累累，却又有情有义的，而且已经＂放下屠刀＂的人，杀掉放掉都不合适。
　　不戒和尚让他＂一刀两断＂看似合理，但从人性角度来看，未尝不是埋下了一个不确定的隐患。
　　仔细想想的话，还是央视版对田伯光的结局安排的好：为救自己喜欢的仪琳尽力而死。
　　虽然没能活下来，但至少死的有尊严。
　　毕竟有句话说得好：有的人虽然活着，其实已经死了；有的人虽然死了，但却永远活着………