古训格局大的人深谙藏之道

　　人活于世，当懂得光华内敛、含蓄精神。
　　藏 锋
　　三国时期，魏国曹爽掌控朝政，逼迫郭太后迁宫，想挟天子，以令诸侯。
　　当时的司马懿作为朝内重臣，也遭到打压排挤，被迁官为无实权的太傅。
　　司马懿之子司马昭，气势汹汹，想以牙还牙，以眼还眼。
　　老谋深算的司马懿却选择暂时不与其计较，收敛锋芒，给予致命一击。
　　司马懿对司马昭说：＂与愚蠢硬碰硬拼个头破血流，岂不更愚蠢？＂
　　于是他继续退让，以至于不满的人越来越多，曹爽逐渐失去人心。
　　几年之后，司马懿趁曹爽外出祭祀，发动兵变，夺得军政大权，曹爽被诛连三族，此事又被称为高平陵之变。
　　苏轼有言：匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
　　天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者大，而其志甚远也。
　　愚者因为眼前一点风光就得意扬扬，真正有大格局大智慧的人，却懂得收敛锋芒、静观其变，直至把握关键时机。
　　＂木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。＂张扬夸耀，必处处难行；低调内敛，则事事顺遂。真正的智者，心里明白，嘴上不说，低调做人，高调做事。
　　藏 器
　　《周易》说：＂君子藏器于身,待时而动＂。
　　真正有智慧的人，不急着追名逐利，而是静静蛰伏，审时度势，等待时机到来。
　　诸葛亮有旷世之才，就连管仲、乐毅都比不上。他隐居于南阳卧龙岗，躬耕陇田，但苦于难遇伯乐，便每日云游四方，交朋会友。
　　刘备三顾茅庐，拜见诸葛亮，两人相谈甚和，便成为至交，亮从此出山，为感其知遇之恩，一生＂鞠躬尽瘁、死而后已＂，辅佐刘备建立蜀汉皇朝。
　　正如艮卦的彖辞说言：＂时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。＂
　　所谓＂待时而动＂，就是让我们避免不合时宜、盲目行动的损耗，为自己提升实力、观察形势攒下资本。
　　等待就像是一个极富耐心的猎人，在合适的时机到来之前，他会慢慢累积，慢慢观察，直到时机成熟，方可一击得胜。
　　藏 心
　　有一次，有弟子问王阳明说：＂用兵打仗是否有什么特定的技巧呢？＂
　　王阳明回答道：＂没有什么技巧。大家的智慧都相差无几，胜负的关键在于心静与不静。＂
　　在王阳明看来，这世间从来没有什么急中生智，所有的临危制变都是一个人平时积累的知识和境界所造成的结果。
　　只有心静下来，才能更好地分析问题，利用知识和资源处理好问题。
　　＂静则神藏，镕古铸今。神宜静，而不宜燥。＂
　　藏 神
　　生活中不乏这样的人：他们追求圆满、奢望完美，把全部精力投入到一件事上，不给自己一点舒缓的空间，结果常常让自己在纠结、自责、失落中被消耗精力。
　　精力是有限的，只有养精蓄锐、合理使用，才能释放一个人最大的潜能和效能。
　　日本内科医学博士、知名的作家医师志贺贡，提出了一个关于健康与人生的＂0.8哲学＂。他认为，不必每件事都强求做到十成满，使出80%的力气就可以了，剩下20%的力气，权当给自己回旋的余地和养精蓄锐的本钱，这样才能避免自己被完全＂掏空＂。
　　＂0.8哲学＂并不是鼓励人不求进取，而是给自己留一些空间，不过满、过溢，让自己走得更远。
　　白岩松曾说：凡事不要做得太满，要为自己留点儿喘气的空间。
　　毕竟，完美的只是心中的想象，不完美的才是真实的生活。