归纳演绎法在黄帝内经中的运用
【本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百零三。(更多精彩内容持续更新中……)】
"帝曰:余聞上古聖人,論理人形,列別藏腑,端絡經脈,會通六合,各從其經,氣穴所發,各有處名;溪谷屬骨,皆有所起。分部逆從,各有條理。四時陰陽,盡有經紀。外內之應,皆有表裏,其信然乎?"——《黃帝內經·陰陽應象大論》
(接前文)《黄帝内经》的第二个核心的方法叫做归纳演绎法。 什么叫归纳演绎?就是我们身体有五脏肝心脾肺肾,分属于五行,那么我们的大自然当中也有五行,也有金木水火土。大自然的五行对我们身体的五行,他俩是通着的。比如说大自然当中的柴胡,他就属于木,金木水火土的木,它有舒展条达之气,所以就用大自然当中属木的这种植物煮成的药,我们喝了之后就能疏解肝脏当中的郁气,就可以疏肝,这就是什么?(今日头条 @中医彭鑫博士) 这就是古人的一种方法论,煎煮柴胡的依据不是来源于柴胡里边有柴胡皂苷,有这些矿物质,有这些元素,有这些有机物,还有这些中药化学的成分,它不是依据于这些,而是依据大自然当中柴胡属于木的这种舒展之性,用它的这个气。中国古人喜欢用气这个词,他是用这种气,他是用柴胡的气来疏解人体当中对应的木这一行的内脏,比如对于木这一行就是肝脏,来疏解肝郁,肝脏的郁结,你看他这里边就是归纳演绎法了,就是取大自然同样类别的事物,来作用于身体的内脏,包括经络、四肢百骸这些相关的系统,各大系统二者之间的联系,让他俩发生互动, 这就是现代医学所谓的干预。
用外在植物的提取液,如果是用现在科学术语来描述,就是用这些大自然当中植物的提取液,我们服用之后,用它来对于我们身体进行干预,进而调整我们身体各种各样的不平衡和疾病的状态,这其实就是用现代医学描述的古人的思维模式。所以他这里边他用的不是还原论,用的不是分析它的化学成分,还原论是什么?还原论就是无限分析它的化学成分,发现他有哪些有机物,有哪些无机物,然后提取出来,我们再进行口服,大多数还原到后来都是单体,就是某一种化学成分,某一种蛋白质,某一种组合,这个有机物的组合它都是单体,像我们吃的黄连素,这就是一个单体,我们要是用黄连煮成汤的话,他就不是单体,他就是一个混合的成分,这就是什么?这把它变成单体,就是还原论的思维模式。要是用黄连来清心火的话,他就是一个归纳演绎的思维模式,天人相应的思维模式。
所以我们学《黄帝内经》,最重要是把这内核要学会,我相信大家有过这个基础的教育背景,就是大家都上过小学中学,基本上都上过大学,我们的自然科学学的也是不浅的,也是非常深的,按照全世界同样学历的这些同学们进行比较的话,我国同学们学的数学、物理、化学都比大部分世界其他地区的这些同龄人学的要深的多,就是我们对于化学的掌握,对于物理的掌握都是非常深的,很有深度。这个化学物理的对于这个世界的认知,就是用了还原论,就是这种思维模式来进行认知的。
所以说我们对于现代科学一点都不陌生。包括我上学的时候,我们我先学的,清华大学两年,学的是这个生物学、化学、物理学,高等数学,这些都是我们手到擒来的,都是非常容易理解。但是回到北京中药大学再学,一开始就学的阴阳五行,天人相应。这些内容就是中国古人的思维模式,这是一个崭新的领域,有的同学,包括我自己来讲,一开始也是很难进行思维转化,但是慢慢学到后来,你就明白了,这是两套科学范式,不同的逻辑结构。
这两种不同逻辑结论,我们要是都得他掌握了之后,二者之间你就会发现,没有矛盾。没有矛盾,只有不理解和误会,所以现在科学有他的长处,中医学也有他的优点,有他的独到之处。我们在学的过程当中,只要掌握好它的精髓和内核,就能非常好的去理解古人在讲的内容。(今日头条 @中医彭鑫博士) 尤其是以《黄帝内经》为代表的这部经典,它其实就是一直在围绕着"天人相应"、归纳演绎的方法,这些内容在进行着论述。 所以我们刚才讲的这段,列别脏腑,讲的就是这个意思,这就牵扯到一个问题,就是排比归类的这样一个思维模式。(未完待续)
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