善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
　　天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
　　乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣;臣不密，则失身;几事不密，则害成;是以君子慎密而不出也。
　　大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
　　君子以教思无穷，容保民无疆。
　　居上位而不骄，在下位而不忧。
　　含章可贞，或从王事，无成，有终。
　　古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
　　君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
　　劳而不伐，有功而不德;厚之至也。
　　有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
　　三人行，则损一人;一人行，则得其友。
　　君子以遏扬善，顺天休命。
　　日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
　　是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
　　君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
　　积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
　　二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
　　君子以俭德辟难，不可荣以禄。
　　慢藏诲盗，治容诲淫。
　　方以类聚，物以群分。
　　唯君子为能通天下之志也。
　　形而上者谓之道;形而下者谓之器。
　　《易》，穷则变，变则通，通则久。
　　夫妻反目，不能正室。
　　天与水违行，讼;君子以作事谋始。
　　说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
　　终日乾乾，与时偕行。
　　时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
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