泰戈尔，他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他是歌颂青春与清晨的，他永远指点着前途的光明。 社会评价 一九一三年十一月泰戈尔因《吉檀迦利》而获得诺贝尔文学奖。泰戈尔得奖之前，瑞典科学院是经过一番争论的。当时瑞典诗人瓦尔纳-冯·海登斯塔姆大力推荐：“我读了这些诗歌，深受感动。我不记得过去二十多年我是否读过如此优美的抒情诗歌，我从中真不知道得到多么久远的享受，仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水。在它们的每一思想和感情所显示的炽热和爱的纯洁性中，心灵的清澈，风格的优美和自然的激情，所有这一切都水乳交融，揭示出一种完整的、深刻的、罕见的精神美。他的作品没有争执、尖锐的东西，没有伪善、高傲或低卑。如果任何时候诗人能够拥有这些品质，那么他就有权得到诺贝尔奖金。他就是这位泰戈尔诗人。”泰戈尔获奖时，冰岛小说家拉克斯奈斯才十五岁，这位到了一九五五年也获得诺贝尔文学奖的大作家，追述当年泰戈尔的影响道：“这个奇异的、细腻的和遥远的声音立即进入了我年轻的精神耳朵的深处。从那时起，我时时刻刻在自己心灵的深处体会它的存在。 吉尔伯特·默里教授是泰戈尔生前的朋友，他年过九十时还给《死亡之翼》的英译本写了个“前言”。教授在“前言”中追忆当年《吉檀迦利》、《新月集》等震动西欧诗坛的盛况，称赞泰戈尔“是个真正的诗人，而且是个新型的诗人，他能使东方和西方的想象互相理解。他的天才是抒情的”。 周恩来：“泰戈尔不仅是对世界文学作出了卓越贡献的天才诗人，还是憎恨黑暗、争取光明的伟大印度人民的杰出代表”，“至今中国人民还以惦念的心情回忆着1924年泰戈尔对中国的访问。” 蒋介石：“耆贤不作，声委无闻，东方文明，丧失木铎，引望南邻，无任悼念。” 国际反侵略运动中国分会：“是歌颂自然的诗人，也是改革现实的健将;是东方精神的号兵，也是国际主义的旗手;是印度的儿子，也是亚洲文化的卫士、世界文明的前驱;他曾为印度不合作运动而忿怒，他曾为中国反侵略战争而呐喊，他曾为东方兄弟的命运而忧思，他曾为西方朋友的学术而奔驰!” 沈雁冰：“一个人格洁白的诗人”，“一个怜悯弱者，同情于被压迫人们的诗人”，“一个鼓励爱国精神，激起印度青年反抗英国帝国主义的诗人”。 关于死亡 泰戈尔对死亡有着超乎寻常的认识，他说：“生命作为一个整体永远不会把死亡看得很严重，在死亡面前它欢笑、舞蹈和游戏，它建设、贮藏并相爱。只有当我们把个别死亡的事实同生命整体分离时，我们才会看到它的空虚并变得沮丧。我们忘记了生命的整体，死亡只是它的一部分，就好橡是从显微镜中看一块布，它看起来像一张网，我们注视着那些大大的洞，由于想像而颤抖。但事实是，死亡并不是最终的真实，它看起来是黑暗的，有如天空看上去是蓝色的，但是死亡并不是变黑了的实体，正像天空并不在鸟的翅膀上留下它的颜色一样。”“在泰戈尔笔下，死亡充满着诗情画意，令人心向往之。他在《吉檀迦利》的最后阶段，用了20余首诗歌赞死亡，抒写在死亡中与神同一的过程。 善恶观念 泰戈尔是个乐观主义者，他认为世界是朝着绝对的善发展的，坚信恶最终将转化为善。诗人认为，我们之所以有痛苦，是因为我们感受到有限，但这并不是固定不变的，并不是最终的，欢乐亦是如此。因此，善恶且不是绝对的存在，但对于有限的我们来说却是真实的，必须通过《薄伽赞歌》中的业溶血，也就是通过无私善行的实践而与无限者的活动统一起来，以获得宇宙生命或道德生命。 他说，“生活在完全的善中就是在无限中证悟了人生，这就是最全面、最深刻的人生观，也就是我们通过内在的`道德力量所能具有的对整个人生的看法。佛陀的教义是要把这种道德力量修炼至最高程度，要懂得我们的行动范围不应束缚于狭小的自我领域内。”“当佛陀沉思使人类从痛苦的束缚中解脱的途径时，他已经达到了这种真理：即当人类通过把个别融合于普遍而获得最高的目标时，人类就从痛苦的束缚中解脱出来。”正由于如此，泰戈尔对佛陀推荐备至，诗作无处不体现着这种从一切处去体会个体和整体的联系。 泰戈尔名言 有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人!那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。 —— 泰戈尔 真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。 —— 泰戈尔 一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 —— 泰戈尔 真理只有用它受到的阻力和反对来检验它是真是假，真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发现。 —— 泰戈尔 我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚;在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。 —— 泰戈尔 人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理，生命便会得到永生。 —— 泰戈尔 在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。 —— 泰戈尔 永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。 —— 泰戈尔 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。 —— 泰戈尔 任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。 —— 泰戈尔 贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。 —— 泰戈尔 青春是没有经验和任性的。 —— 泰戈尔 思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。 —— 泰戈尔 生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。 —— 泰戈尔 爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。 —— 泰戈尔
中秋征文又到中秋月圆时又到中秋了，天上的月亮圆又圆，像一个白玉盘悬挂空中，周围的黑暗都被白玉盘照亮了，我们坐在门口摆上月饼等美食佳肴，饭还没做好，我和姐姐只好一人拿一个小灯笼出去玩。我的是个小乐园，姐姐中秋征文中秋赏月记中秋节的早上，我们全家人到酒店喝早茶，我们吃完了。姐姐就带我买衣服，我们买了拖鞋布鞋，还买了两套衣服。我和姐姐去喝了珍珠奶茶，也吃了一些鱼蛋。就这样，我的上午过了。中午，我和弟弟在中秋征文花色浅酌，柔风微澜秋，宛如一位蕙质兰心的女子，步态摇曳间散发出一缕淡淡的处子清香，纤纤玉手下绘出一幅温润的秋景绢画，我最爱秋的桂花。连日的霏霏细雨将夏日的尘埃冲洗无余，树梢上的叶片簌簌低语。瞧，点点关于中秋节作文中秋节圆魄上寒空，皆言四海同。这句诗是诗人李峤在中秋之夜作的，来赞美中秋圆月。中国自古就有在八月过中秋的习俗，中秋节与元宵节端午节并称三大节。这个节兴起较晚，到了唐朝才有人登台或坐船赏月让中华美德融为金星中学校园文化的精髓国旗下的讲话同学们，老师们这个月是我们金星中学的首届校园文化艺术节，整个校园沉浸在一种文化气息之中。就是在这个月，强校长提出了建设金星中学校园文化的办学理念。这就把我们金星中学的办关于中秋节作文庆中秋盼望已久的中秋佳节终于到了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。这天刚好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，庆祝生日，共度佳节。来到酒店门口，哗！那里人山人海，连泊车学习仁人志士追求无悔人生始兴中学国旗下的讲话亲爱的老师，同学们12月初的一天，阳光灿烂。我校迎来了一位贵客，他就是同学们熟知的好人，我校名誉副校长梁广榕先生。他风尘仆仆，不顾旅途劳顿，就满怀深情地与我校部关于中秋节作文故乡的八月中秋秋天，嫩嫩的季节，树叶一不小心就掉了八月，浓浓的月份，桂花香飘中有着欢乐的气氛。八月中秋，点缀着整个漫长而无生机的秋天，使秋天更具有魅力。在桂花树下，泡一壶好茶，在欢乐的气氛里和亲诚信，从我做起国旗下讲话材料诚信，似一湾清泉，如缕缕阳光，用纯净洗去不洁的铅华，让心灵焕发勃然生机，让我们感受道德与良知，感化懵懂与扭曲，让我们的民族之魂昂然屹立。德国作曲家门德尔松20岁时第一关于中秋节作文中秋情几何被冷风吹惯了，也就不觉得冷了被匕首伤害多了，也就不会感到心痛了月亮看多了，也就不认为圆了。不知是谁把天空撕裂出星星的伤口不知是谁抹杀了我的自由还有腼腆的温柔不知是谁噬咬了弧形的月亮关于中秋节作文山村月出当中秋节来临的时候，吃月饼赏月已经成为了人们生活的一部分。但是，我想在山村里赏月那一定别有一般韵味吧！在墨蓝墨蓝的夜空下，有几颗星星正调皮地眨着眼睛，深绿色的山岗，在宽阔夜空的映衬