党员参观邓世昌纪念馆心得体会

　　经过这次的党员参观邓世昌纪念馆，认真贯彻“三个代表”重要思想，紧记“八荣八耻”荣辱观，为党、国家的社会主义建设贡献一份微薄的力量，在此分享心得体会。下面是品学网小编为大家收集整理的党员参观邓世昌纪念馆心得体会，欢迎大家阅读。党员参观邓世昌纪念馆心得体会篇1
　　在自己的印象当中，广州是中国近现代史上一个重要的革命根据地。从三元里抗英斗争、广州起义以至国民革命时期的中国共产党第三次全国代表大会的召开，无不阐明了广州在中国革命史上的伟大作用。9月2日，在越秀区东风街流动党员党委的带领下，青年支部和非公支部到了位于广州恤孤院路3号的中共三大纪念馆开展了参观学习活动。作为青年支部的一员，我获益良多，既回顾了旧知识、加深了党性认识，同时也增强了历史责任感。
　　中共三大纪念馆位于旧东山的“别墅区”，从车站步行经过弯弯曲曲的小巷，来到纪念馆前面，人们自然而然地会产生一种心旷神怡的感觉，这里的宁静与马路的喧嚣，纪念馆的红墙绿瓦与小巷的民居骑楼形成了鲜明的对比。馆外红旗飘扬，周围被鲜花、草坪和绿色植物簇拥着，外墙的红砖充满了岁月的痕迹，像是在向人们诉说这段光辉的历史。
　　走进纪念馆门口，一幅醒目的金色大型浮雕展现在眼前，其正上方的党徽和中国共产党第三次全国代表大会几个大字让刚进馆的人立刻感受到三大的严肃气氛。与其他纪念馆有所不同的是，本馆特意在负一层开辟了一个“纪录片专区”,用以播放历史纪录片，让参观者对这段历史有一个更加直观和深入的了解。从地下层回到一楼展区，首先映入眼帘的是大量的图片与文字记载，阐述了从中共一大到四大的历史，其中，有关“三大”的内容当然是重中之重，它为来客详细讲述了三大举行的背景与历史作用。
　　中共三大于1920xx年6月12日至20日在广州召开，在陈独秀的主持下，李大钊、张太雷、蔡和森、瞿秋白、毛泽东等众多的早期马克思主义者参加了会议。大会讨论并决定与国民党重新合作：共产党人以个人身份加入国民党，使其改造成为民主革命联盟，同时必须保持共产党在政治上和组织上的独立性。大会选举成立了新的中央委员会，毛泽东首次进入中央执行委员会，成为中央领导核心成员。三大确定的国共合作方针为中国共产党走上更加广阔的历史舞台、为党的成长壮大创造了条件，也为当时中国各革命阶级集聚在国共两党周围、团结在国民革命的旗帜之下，共同推进反帝、反封建的革命运动奠定了基础。三大确定的统一战线的方针在后来的实践中不断发展和完善，成为中国共产党战胜强敌、夺取革命胜利的三大法宝之一。
　　除了文字图片上的历史资料，本层还摆放着一些极其精致的“模型”，例如：一只按1：5比例制造的小木船模型(中共“一大”曾经转移到浙江嘉兴南湖的一只小船上进行);此外，最让人啧啧称赞的是用硅胶制成的到会“代表”。无论样貌、动作表情，每个模型与历史人物原型都相差无几，让人乍一看仿佛又回到了那个红色的年代，回到了当时的三大会场，看到陈独秀如何慷慨激昂地发表革命言论，毛泽东作会议纪录的一丝不苟……
　　走出纪念馆，我们沿着环境幽静的小路来到了位于新河浦路24号的春园。从名字上看，能够以“春”字来命名，多少也说明了此园以往的环境:周围乔木高大，绿荫掩映，门前是潺潺流水，春天气息浓重。这个诗情画意的地方，在中国共产党的历史上有着赫然的地位：从1920xx年开始，中共中央机关办公处一直设在这里。中共三大期间，春园更成了党中央机关人员的活动地方，包括国际代表马林和出席代表陈独秀、李大钊、毛泽东等都住在春园24号二楼，并在此讨论修改中国共产党党纲、党章问题，起草大会的宣言和各项决议草案。
　　通过这次对“三大”遗址的参观，我对中国共产党的认识，更加坚定了心中的共产主义信念。在今后的日常工作生活中，我一定会本着“为人民服务”宗旨，认真贯彻“三个代表”重要思想，紧记“八荣八耻”荣辱观，为党、国家的社会主义建设贡献一份微薄的力量。党员参观邓世昌纪念馆心得体会篇2
　　xx年06月30日，我行机关党委组织优秀党员和新党员到革命圣地保定阜平县城南庄晋察冀边区革命纪念馆参观学习。这次参观学习收获很大，开了眼界，长了知识。时间虽短，但受教育甚深，终生难忘，受益非浅。她使我重温了边区军民抗日斗争的光辉历史，深切缅怀了革命先辈为中华民族的解放事业做出的巨大贡献，过了一次十分有意义的组织生活。通过参观学习，深深地感受到中国革命的胜利来之不易，为了国家的独立、民族的解放，无数的革命先烈献出了宝贵的生命。同时也增强了我加强学习、全面提高自身素质的紧迫感，并要以实实在在地行动，为建行的金融业务改革和发展，为国家的建设和发展献出自己的力量。
　　进入晋察冀边区革命纪念馆，首先看到的是在晋察冀边区军民抗日斗争中具有代表的立体群雕，它告诉我们在聂荣臻和彭真等同志领导下，创建的晋察冀边区抗日根据地里涌现出了无数英雄儿女;在八年的抗战中，英勇的边区军民在中国共产党的领导下，以大无畏的英雄气概，与日寇展开了殊死的斗争，谱写了一曲又一曲荡气回肠的慷慨壮歌。边区军民创造的地雷战、地道战、破袭战、麻雀战等一系列游击战法，打得敌人魂飞魄散。在艰苦的抗日斗争中，锻造了狼牙山五壮士、回族抗日英雄马本斋、子弟兵母亲戎冠秀、人民的好干部周建屏等一个个永垂史册的英雄人物。这些都充分展示了中华民族敢于战斗、不怕牺牲、奋勇向前的伟大精神。同时，晋察冀边区抗日根据地作为“统一战线实验区”和“先导区”，积极推进统一战线工作，加强抗日民主建设，努力发展边区经济，被中共中央誉为“敌后模范的抗日根据地及统一战线的模范区”，为夺取全国抗战胜利和新中国的建立做出了重要贡献。
　　60多年过去了，我们一定要发扬党的优良传统，学习老一辈革命家艰苦奋斗的风范和伟大艰辛的革命精神，提升时代责任感和求实精神，始终围绕在党中央的领导下，继承晋察冀边区的革命传统，学习边区人民的革命精神，牢记党和人民的重托，扎实工作、奋力拼搏、开拓创新，努力创造无愧于时代、无愧于祖国、无愧于人民、无愧于革命前辈的新业绩，忠实履行新世纪、新阶段共产党员肩负的历史使命，紧密结合建设银行实际，集中精力搞建设，一心一意谋发展，为建设银行的各项业务健康稳定发展做出新的贡献。党员参观邓世昌纪念馆心得体会篇3
　　我不是一个极端的民族主义者，国家的长治久安和发展永远是第一位的。我只是想告诉大家，以史为镜，可以知兴替。请记住日本人对我们做的一切，振兴我们的祖国，让我们的祖国不再受任何的欺凌!
　　历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住历史，可以温故而知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。
　　以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争;从旅顺大屠杀到南京大屠杀;从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园;从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内!可谓惨不忍睹、闻所未闻!正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。
　　我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏;把日本军刀、军服作为卖点;一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。
　　我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能;失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的错误。不#是从沉没中爆发就在沉没中死亡。据说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭!哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。”(
　　“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏****、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。历史认知关系到国家利益和民族利益。学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。
　　然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟;从疑惑到求索。我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品，让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己，认识自己，张扬自己，营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”。由此，我有了执着的信念要从四十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史，立志要把课上出味道来，教出历史的深沉、宽厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的内涵……“生于忧患，死于安乐”。人人都是从昨天走到今天，又从今天走向明天。任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。历史，将会给你一个制高点。历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、未来的发展，未尝不无益处。叩问历史，掩卷太息!这种情结不仅仅是简单的怀旧。历史消失的只是时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。
　　时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆，但充满着“血与火”的往事历历在目，警示人们永远引以为戒。《论语》曾告诫：“人无远虑，必有近忧。”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉?描述与记录，回忆与解读，是人类永远不会放弃的权利。“以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少。