2021/6/4日精进：
　　一、＂当你选择腾空双手的时候，还有谁能从你手中夺走什么＂！
　　二、人活着，就要学会用理智驾驭自己的欲望，明辨是非，认清欲望背后潜在的危险，不可放纵自己的贪婪之心。
　　三、人生的成功更多要依靠别人为你做些什么，而不是依靠你能为自己做些什么！其实也就是说自己要想成功，得有一个好的平台为基础。
　　四、乔家大院的成功自然离不开孙茂才的辅佐，但同时，也是乔家大院这个平台给了孙茂才施展才能的舞台，成就了孙茂才这个人，并不是孙茂才成就了乔家大院一样的道理。＂任何时候，认清自己很重要＂。
　　五、当下快速发展的社会，新产品、新服务、新市场，甚至新媒体都层出不穷，他们日渐成熟，但很快就会销声匿迹，随后进入下一个新的周期，周而复始。
　　六、变化成了许多企业的生存常态，但是企业做出改变是唯一能够跟上变化的方法是不对的！那些坚持所长，聚焦专注、固守阵地的企业则取得了极大的成功！

贞观政要卷九安边第三十六凡二章贞观四年，李靖击突厥颉利，败之，其部落多来归降者。诏议安边之策，中书令温彦博议请於河南处之。准汉建武时，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之，一则实空虚之贞观政要卷九征伐第三十五凡十三章武德九年冬，突厥颉利突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣酋帅执矢思力，入朝为觇，自张声势云二可汗总兵百万，今已至矣。乃请返命。太宗谓曰我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。贞观政要卷八辩兴亡第三十四凡五章贞观初，太宗从容谓侍臣曰周武平纣之乱，以有天下，秦皇因周之衰，遂吞六国，其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？尚书右仆射萧瑀进曰纣为无道，天下苦之，故八百诸侯，不期而会。周室微，六国贞观政要卷八贡赋第三十三凡五章贞观二年，太宗谓朝集使曰任土作贡，布在前典，当州所产，则充庭实。比闻都督刺史邀射声名，厥土所赋，或嫌其不善，逾境外求，更相仿效，遂以成俗。极为劳扰，宜改此弊，不得更然。贞观中，林邑贞观政要卷八赦令第三十二凡四章贞观七年，太宗谓侍臣曰天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云小人之幸，君子之不幸。一岁再赦，善人喑哑。凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人中秋琐忆散文没来到省城之前的我，中秋节里，是不吃月饼的，至于原因，自然是因为穷。不过穷归穷，穷人的中秋，却并不会因为没有月饼而逊色。母亲那时还很年轻，还很利落，年轻利落的母亲，别说是中秋，一年之子于归随笔桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。题记又是一年春好处，人间芳菲四月天。春天来了，到处都充满着生精彩的嫁女对联之子于归朋友嫁女，发来喜贴，前天去吃上头酒，发现一幅绝妙的巧对，特引来与大家共赏。上联绣阁女红止今日下联厨司妇道始明朝横批之子于归此联出自一位已退休22年的老教师之手，先是书法功夫的老到引万物爱情诗歌你说风铃里有孤独，期盼摇晃我低头呢喃，不作声响你说字典里有欺骗，期许抹去我心中自言，无声自语你说回忆里有模糊，期望雕刻我不给理睬，视而不见此后，再没听你说你问人世为何沧桑，苦不堪言万物混沌的诗歌1hr当一切照旧，我站在地图以外的岛屿上赞成抹香鲸以正义为名，攻打黑夜的狼群反对秋蝉，呼喊抗争的口号当森林为黎明发动革命，当神话被冠以固定的情节，当人群在历史的废墟里扮演哭泣，当感黄帝者，少典之子原文及译文赏析黄帝者，少典之子。姓公孙，名曰轩辕。生而神灵。弱而能言。幼而循齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯