本源不是传说

　　人人皆知的修行，却往往执着与表象，从而止步于此。
　　天地阴阳，日月轮转，漫天星辰，四时之序，万物兴衰，荣枯之理，世事无常，沧海桑田。
　　如果仅仅从以上这些，玄而至上的现象来悟道，似乎给人一种若近若离的感觉。
　　那么从世间万物来看，仿佛有迹可循。因为就在人们眼前。
　　小草的种子，在适合的土壤生根发芽。长出叶茎果实种子，由四季之序，一岁一枯荣。
　　小草的根在土表之下，叶茎种子果实在土表之上，那么小草的本身是什么。
　　如果，根须是汲取土壤的水和养分，茎叶是小草的生长过程，果实和种子是小草的，最终归宿，循环生长的根本。
　　那么，小草的果实和种子，是否就是小草的本身，这些果实和种子，重新发芽生长，是不是还是原来的那颗小草。
　　人们无暇估计这些小事，只有大自然默默的记录一切。
　　哺乳动物，生长过程，几乎人人皆知。在此不必赘述。
　　需要注意的是，动物繁殖出来的后代，是否是那个本身。
　　地球在不停的公转和自转，就像八卦中的阴阳鱼，旋转中自有黑白交替。人们眼中的白天与黑夜。
　　促使万物生长的是什么，可不可以理解为气。万物都在呼吸，以往以来。呼吸的自然之气，就得遵循自然之道。比如，人们呼吸的氧气，也来自大自然。
　　道书所说盗天机，就比较好理解了，人无时无刻不在呼吸。呼吸之中就是与天地自然的交换，用盗这个字，说明与天地自然，只取不付。那么就是盗了。
　　怎么只取不付，就是不断摄取自然之气，不再与自然交换。逐渐脱离自然，效仿自然，自成自然，修仙成真，参悟虚空。
　　前古圣贤，早就把这些道书流传下来了，形容的最符合自然，如果他们也有手机，一定给他们点赞。
　　气就是天地万物生存之根本，修行中的炼炁，为何不是练气呢。这估计也是要告诉人们，应该区分自然之气与人修行的炁有何不同。
　　这个问题不必纠结，人怎么能和自然相比呢，若要修仙修行，必然要盗天地之机。但是人修行要有积精累炁，无法直接把气转为炁。
　　人的头顶都会长着旋，有的人还有两个旋，是不是这样。地球在自传，气流在周转，也可以说是磁场。
　　如果，把纸片洒在空中，纸片是打着旋儿落下，雪花也是，鹅毛亦是。
　　气的流转，与地球的自转是不是有联系。
　　但是，平时的生活中，似乎感觉不到旋转。那是因为这方天地养育了人们。世间万物都是自然的一部分。
　　不一样的是人的悟性区别于其他。
　　所以悟道修行，人能够比较容易体悟自然。人是天地宠儿，所言不虚。
　　天旋地转这个词语，也比较有意思。
　　人在悟道时，总是希望自己能够定住，入定后觉得可以贴近自然。但是偏偏意念纷纷，是不是在天人交战。
　　于是道书所讲，大多都是让人以静入道。为何要静不是动，因为天地在动啊，动为阳静为阴。
　　是不是阴阳相合，容易悟道呢。
　　人的身体有冷有热，大多数是体表温度。是否知道，有的时候人的体内温度，不一定比体表温度高呢。不信可以问问中医。
　　只要人的身体阴阳平衡，就不容易生病。就像人吃饱饭后，可以有效的抵抗酷暑严寒一样。如果人长时间不饮食，那么一定是虚的不行，严重时或许都站不起来。
　　这个阴阳平衡之道，在修行里面有一个词语，是执中而行。感兴趣大家可以去了解一下。
　　比如，人的心在有念头的时候，和心在满足的时候，用动和静应该怎么区分。动静，刚柔，阴阳，都是差不多道理，明白了吗。
　　知足常乐，什么知足，身体知足还是心在知足，还是身心知足。知足之后是不是暂时的无欲无求，了无烦恼呢。
　　没有烦恼的身心，还会动荡不安吗。
　　这些与修行的状态，是否有关，是否已经明了呢。
　　修行打坐，可谓，动中有静，静中有动。若是偏于一边，那岂不是白白浪费时间否。
　　如果，喜欢道家，就找点道书看看，如果喜欢佛家，就找点佛经看看。两者虽然可以借鉴，但是佛道双修，似乎仁者见仁智者见智了。
　　真正的修行打坐，稍不注意便落空妄。何苦要在门槛之外，再难为自己。若是，在正知正见上还得走一个来回，这只能是仁者见仁智者见智了。
　　大道至简，在于人在道中，大道难，难在提不起放不下。
　　所以，道祖很久前就总结出来了，大道无形，大道无情，大道无名。