网易云

　　我不喜欢＂网抑云＂这个梗。
　　看到满屏幕＂老网抑云了＂＂老抑郁症了＂＂生而为人，我很抱歉＂的弹幕时，我真的感到脊背发寒。
　　我仿佛能看到视屏背后无数张夸张的笑脸，而这些笑，让我感到恐怖。
　　最近＂网抑云＂梗火了，到处都能看到，躲都躲不掉。
　　而写出＂生而为人，我很抱歉＂的太宰治则成为了＂网抑云之父＂。
　　我想如果他能看到这些的话，或许会将＂生而为人，我很抱歉＂改成＂在这样的世界里生而为人，我很抱歉。＂
　　这个因为自杀而死的人，对世界充满歉意。而这个世界的人们，却因此充满笑意。
　　所以他为自己的存在而抱歉，将会变成对这个世界的恐惧而进行的讨饶。
　　他在说：＂对不起，请求你们放过我吧。＂
　　他的另一句话解释了人与人之间的距离。
　　我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。——太宰治
　　我知道，很多＂网抑云＂的梗并非针对抑郁症。
　　他们更多只是在玩一种＂沙雕鬼畜文化＂。
　　他们针对的群体也是那些＂伪装抑郁，强行矫情的人＂。
　　他们看到这里可能会说：
　　＂不是吧不是吧，这里有个老实人。＂＂有没有幽默感啊？＂＂认真你就输了。＂……
　　但我想说的是，无论如何＂抑郁症＂都是一种疾病，是代表着痛苦的，一个严肃的东西，我们不能将它娱乐化。
　　因为抑郁症是人类共同面对的东西，它可能会出现在你亲人朋友，甚至是你自己身上。
　　我们可以开癌症的玩笑吗？我们可以开新冠肺炎的玩笑吗？我们可以开残酷历史的玩笑吗？
　　就算我们看到一些＂矫揉造作＂的人，我们也可以选择理解他们，引导他们，或者干脆无视他们。
　　而不是以错误的方式来攻击错误啊。
　　即便他们对于真正的抑郁症患者并没有恶意，但这种对于＂抑郁症＂的娱乐化的文化，也会真实的伤害到每一个抑郁症患者。
　　因为这种文化损害了人们的＂共情能力＂，同时让＂自我表达＂变得更为羞耻和充满负罪感，让抑郁症患者有更强烈的病耻感。
　　当一个人因为痛苦而想要寻求帮助和找人倾诉时，他可能因为想到那句＂老抑郁症了＂＂老网抑云了＂而放弃求助，变得更加自我封闭。
　　那种明明很痛苦，却被人娱乐，被人嘲笑和讽刺的后果，简直不敢想象。
　　人类为了娱乐，就像为了押韵可以胡乱凑词一样，无所顾忌。
　　正如娱乐至死里说的那句：＂一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。＂
　　我们会自发的挖掘寻找和创造那些娱乐文化，并让它们流行起来。
　　但我们从小就听过那句话：＂不要把快乐建立在别人的痛苦上。＂
　　所以请不要将抑郁症娱乐化，不要将人的痛苦娱乐化。
　　试想一下，以后的语文课上可能是这样的。
　　＂十年生死两茫茫……＂＂老网抑云了＂
　　＂故国不堪回首月明中。＂
　　＂老网抑云了＂
　　＂无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。＂
　　＂老网抑云了＂
　　……
　　娱乐很好，很重要，但是如果人类只剩下娱乐，那么他们将变得一文不值。如果人类只懂盲目的追求快乐，那么快乐只会麻木。
　　对娱乐的过分需要对应的是一种丧文化的流行，在压力日益变大的生活中感到无力，并以＂认真就输了＂的态度消极应对，于是丧情绪的输出以及对应的娱乐化便流行起来。
　　可我们明明有更多选择的。
　　我们可以引导青春期的孩子正确认识和处理自己的抑郁情绪。
　　我们可以给痛苦的人带来安慰和帮助，而非讽刺和嘲笑。我们可以让人们更多的了解抑郁症，不再将它妖魔化，污名化。
　　正如鲁迅说的：＂愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。＂
　　不要因为世界＂已经很烂了＂，就＂干脆让它烂透吧。＂
　　不要让这个世界里痛苦的人抱歉到窒息。
　　不要让最美好的笑容，变得恐怖。
　　不要让同为人类的彼此，成为最无法理解的生物。
　　我曾经帮助过＂没钱回家的农民工＂＂没钱吃饭的一家三口。＂＂手机和钱包丢了的女生。＂……朋友总会笑我说：＂外一是假的呢？＂
　　可我想说的是：＂外一是真的呢。＂
　　如果能够帮助到一个真正需要的人，那么其他＂假的＂便也是值得了。
　　因为如果你体会过一次，一个人因为你而变得更好以后，便能感受到充实的价值感，那是比娱乐感觉更好的事。
　　在这个世界里，我们每一个选择，都是一份投资。它会让这个世界朝着我们希望的那个方向，转变一点点。
　　希望世界可以让每个人感觉：
　　＂生而为人，我很幸福。＂
　　最后，我写了一篇小故事：
　　世界上出现了一种怪病，生病的人身上会出现一把刀，人们称这种生病的人为<背刀人>。
　　生了这种病的人会非常痛苦，所以人们会格外心疼他们，会给予格外的体谅和帮助。
　　逐渐有一批人对此感觉非常不公平，为什么<背刀人>就可以休息，可以得到更多的帮助。于是有些人开始攻击他们，说他们＂矫情＂＂不坚强＂，人们称这个群体为<厌刀人>。
　　还有一批人会在身上插了把假刀子，并且摆出一副痛苦的表情，以此获得更多的＂特权＂。甚至有些人会在坑蒙拐骗、杀人放火后指着身上的假刀子说：＂我没错，因为我有病。＂于是人们对＂刀＂生出反感。
　　人们渐渐发现了这些伪装成<背刀人>的群体，并称他们为<伪刀人>。但人们很难区分这两者，便开始对人保持＂怀疑态度＂。
　　随着<伪刀人>的增多，越来越多的人开始把刀看成了一种风潮和时尚，他们觉得背上插了一把刀非常酷，于是越来越多的人开始模仿<背刀人>的习惯、表情和常说的话，以此博得关注。人们称这个群体为<背刀客>。
　　当这种风潮发展到人均<背刀客>的时候，另一个看不惯这种人的群体兴起了，他们在身上插满刀子，插满了螺旋刀子，插满了五十米的大刀子，以这种夸张和抽象的方式讽刺和娱乐那些伪装成<背刀人>的人。人们称这个群体为<背刀侠>。
　　于是这个人人身上都插着刀子的世界里，人们分成了一大堆群体，人们对刀和身上插刀的人，分出了很多种态度。
　　开始人们看到一个人身上插着刀子，会感到难过与心疼。
　　后来人们看到一个人身上插着刀子，会感到怀疑。
　　接着人们看到一个人身上插着刀子，会感到厌烦与乏味。
　　最后人们看到一个人身上插着刀子，会感到可笑和讽刺。
　　于是身上插着真刀的人，极力掩盖自己的刀子。而那些身上没有刀子的人，却极力的炫耀着身上的假刀子。
　　刀的象征，从＂痛苦＂变成了＂黑锅＂，变成了＂时尚＂，变成了＂娱乐品＂。
　　从此看到沾血的刀子，人们便会忍不住发笑。
　　那些笑声无处不在，仿佛织成了一张用刀子组成的大嘴，将那些真正痛苦的人，一个一个吞噬掉。