别再劝人自律了，越自律越放纵。自律才是一碗最毒的鸡汤

　　需要大醉一场才能忘记的忧伤，一定会痛得更刻骨铭心。
　　需要疯狂自律才能得到的成功，一定会让放纵越发不可收拾。
　　能让标题吸引进来的你，或多或少会有些好的生活自律习惯，早起，2公里 ，每天50页书，早睡等等等等。我们暂且不要讨论这些自律习惯的好坏对错。让我们一起温故一下自己那些不需要自律的难忘时光。初恋时互生情愫的我们，有那一刻的想念是自律所起？结婚前夕的晚上我们彻夜未眠，那还需要闹钟早起？每一次回家看看，又有那一次是写在自律表里面的？回想起以上种种纯净的美好你是否会满足地抿嘴一笑。
　　自律所能得到的成功和以上纯净的美好有着风马牛不相及的毫无瓜葛，如果说自律和以上美好扯不上干系，那么自律的反义词‘放纵’又是否能与其有着一丝联系？一个毫无节制放纵自己的人，对初恋对象的想念需要自律？对结婚当天的早晨需要定个早起的闹钟？对家的思念需要记忆来提醒？走到这里，我们心里都有一个肯定的答案。内心深处那份净土所绽放出的美好，都不会受自律和放纵左右结果。
　　自律也好，放纵也罢。对真正的成功都不会有着直接的关系。通过自律获得的成功，会功成名就，衣锦还乡，然后呢？脑子嗡嗡的吧？不要假惺惺地告诉自己要再接再厉，要勇往直前。其实不然，你在进入一个前所未有的放纵期，只剩下每天毫无斗志的自律在机械地进行着。你成功后的一段日子里，休养生息放慢脚步，惬意的生活让你不再斗志昂扬，习惯了沉浸在市井的琐事中。会因生活中某一次开悟，某一次摔跟头，重整旗鼓，扬帆起航。周而复始。这个命题不存在于葡萄酸不酸的前题。我只是想验证以上的结论，自律和真正的成功毫无瓜葛。一切真正美好的事物，也和自律格格不入。 我通过自律收获了一份爱情，我通过自律让我的家庭幸福，我通过自律与身边的人相处更融洽。自律所带来的影响达不到这个高度。自律所带起来的磁场也不能让周围事物变得更和谐。
　　老子道德经里讲到，故常无，欲以观其妙。常有欲以观其徼。大意是我们要在无欲无求的状态，才可正三观，求真道。在虚静，忘我，超脱状态，加上你一定高度的认知条件下，内心深处给予的方向，定然会让你一生都不遗余力地去追寻。不久的将来才会遇见真正意义的成功后带给我们的那份坦然与回归本源归宿感。那是一种神圣境界，并非简单的一种喜悦。任何一份真正意义的成功人或事物，肯定是建立在超凡脱俗的眼界的前提，治国也好，经营企业，从事工作，起点肯定是一份超越性的眼光，那这份超越性的眼光构思就是老子道德经里讲到的无，欲以观起妙的状态。如果沉浸在具体的事物状态下，忽视了对大的方向和根本利益的超越性思考是不可能获得成功的。诸葛亮未出茅庐，却知天下三分。消息闭塞，专业不强，按照现在的招聘评判标准，估计不通过的几率太大。却正是这种消息闭塞，专业不强的前提，让一代伟人不受羁绊，成就辉煌的一生。他靠的不是清北毕业，不是家境殷实，他是在这种无欲以观的状态下，综合各种信息，关照事物的本质和根源，才能洞察到万物的妙不可言，从一些大思想家，大科学学家的传记中，我们也不难发现也一点，却也是常常被忽视的一点。能透过无欲观察到事物的本质和发展方向的必然，这是成功的前提条件。才可以避免徒劳，避免成功后的放纵。具体能获得什么程度的成就，决定的因素就建立在你有什么高度的认知，也就是资历。通过看书学习，实践把知识变成自己的资历，自己的认知。认知高度越高你的成就高度也就越高。
　　当然仅仅有方向，有认知，距离成功还远远不够。其实走到这个程度，成功也就是一件早晚的事，故常无，欲以观其妙。常有欲以观其徼。上面说了道德经无，欲以观其妙。 后面这句，有欲以观其叫，读叫，省得你百度了，大意是承接上一句相互辉映。上句说到想要弄清楚明白其中的奥妙，就要用从有到无的回归事物本身的本质，通过虚静忘我的超脱状态，了解事物原本的奥妙。从无到有了解到事物的发展规律，自己的认知和实践，熟练和运用。还是拿诸葛亮作为例子，通过无欲的状态让他精通各种兵法，通过有欲看清人和事的发展规律两者结合才可运筹帷幄。决胜千里。正是这种超越性的思维加上深入骨髓的了解合乎了老子的教诲。才算真正意义上的众妙之门，别提那个司马懿他不配。
　　他已经不需要自律和规则去引导，你会发现会有一种由内而外的驱使，鞭策。会让自己对一件事物产生疯狂的执念。自律在这份疯狂面前，变得毫无意义。每天叫醒自己的将不再是闹钟，类似于饿肚子一般的本能，我们需要做的就是通过认知和方向激发这份本能。本能是我们动力的源泉，有了这份养料，我们将不再需要加油站，乃至不再需要休息。废寝忘食，是自律永远的一个高度，也是自律达不到的一种效率。
　　当我们接触到生活中形形色色的美好，往往会对号入座自己理想状态，盲目地去追寻。结果发现自己没努力多久就没了动力就需要借助外力，有的甚至感觉方向不对了了放弃。还没有放弃的人们，就建立了一个彼此打气的圈子，每天早上都是一碗美好的鸡汤，感觉充满了能量，是否是感觉再说你呢？其实不然，我再说我自己的亲身经历，此时你是否会意识到，自律是推一把拉一把的好友。我们的关系仅仅如此而已。迫使我们停滞不前效率低下的原因，竟然不是自律这个朋友没有帮我们，而是自己前进的脚步没那么坚定。有些朋友因为认知程度不高，走着走着感觉在做一件错的事情，有的及时放弃，有的误入歧途。有些朋友认知程度够高，却因为目的性太强，让自己成功后的生活越走越窄，甚至是走不到成功的那一步。我这不是在抱怨和危言耸听。几十亿的人们都在努力都在奔赴，成功的案例也比比皆是，真正让我们从头羡慕到尾从内羡慕到外的案例有多少呢？不足1%吧？甚至有些人对成功只是听说都没具体有过接触吧？这就是现实。
　　这也是我自身的写照，一个30好几岁中年人的自白。前些年曾有幸被风口吹上高空，一窥成功人士生活的边边角角。曾经衣食住行，柴米油盐好像都配不上自己的感觉。物质观念的改变并没有那么夸张，让自己久久不能释怀的是那份自信和由衷的优越感。戴着这个优越感的面具乃至到今天我也不曾完全放得下。天总会晴，风总会停。下落的过程让我无所适从，放纵自己毫无到斗志的自己，比起从每一个毛孔中冒出的那份不知哪里来的优越感，这份深埋内心的恶果让我更饱受困惑，我知道错了，我想重新开始。我希望毫无斗志的自己可以重整旗鼓，可那虚伪的优越感不断再提醒我，要做一个知足常乐的守财奴，反正都比一般的同龄人要强很多了。也许我们的一生中也就穿插着几个辉煌的里程碑无疾而终。老年可以泛泛而谈自己年轻时的种种辉煌，有的成就高一些，有的色彩传奇一些，有的平淡中庸一些。总有那么几件事情忍不住想与人分享。让你与人泛泛而谈自己的辉煌时，你是否会知道那个辉煌的高度将是你一生都不能超越的高度而感到悔恨，是否会收拾心情再次重振旗鼓扬帆起航？答案是肯定的已经不会了，你的眼界已经装了满满一杯子水了，在这杯水未清空之前你将像被施了魔法一样的毫无斗志不思进取。
　　自律？别再被他害了，我好几个女同学在家各种看孩子自律勤奋努力的自学考证，很是为他们感到骄傲，自己也再蠢蠢欲动大干一番。当详细了解后一个家庭妇女考个证真的是为了以后更好的找工作更好的有一技之长吗？结果不是，只是为了能把证挂靠出去，赚取挂靠费用，一群不专业的人，拿着一群专业的家庭主妇考出来的证，风险不谈，这是个病态的价值观。自律所在的环节成了扮演了一个帮凶的角色，通过以上各种推断，自律带我们走向的成就算不上成功，真正算得上的成功也用不到自律去引导自己。那种由衷的由内到外的正确的价值观，会引导我们超越自律带来的效率，那种到达彼岸发现新大陆的喜悦和对新认知的渴望，是自律无法带你去到的地方。
　　不要担心找不到那个自己心中神圣的新大陆，只要你对新认知有足够的渴望，总有一天，你会跳出井底，一览无余。那份喜悦会让你激动得睡不着，也会让你不用闹钟就能起得来，想念初恋对象一样时刻为之着迷。
　　自律也可以带你走出井底，当你登顶的那天起你会扒着井沿告诉井底下的人井外的事物，你会迷失在优越的温柔乡里，等有一天你累了，你会再一次掉下井底。你会在井底夸夸而谈，日复一日。当一次次的机会再向你招手的时候，你的优越感，你的满足感，你死寂一般的斗志。各种后遗症让你甘愿平庸，无疾而终。当目睹一幕幕身边伙伴，从井底青蛙到像雄鹰一样翱翔于天际的时候，已经摆不清楚自己的位置了。该何去何从？对斗志昂扬的强者羡慕吗？羡慕！对虚度年华的庸者着急吗？不着急！已经适应了碌碌无为的平凡，每个甘愿平凡的人都在讲述着同一件曾经辉煌过的往事。也许又一次地抓住了机会，达到更高的高度，然后呢？将是更深程度的后遗症。等待自己的将是更加漫长地放纵和空虚讲到这里或许会引起内心的一丝涟漪，每个人都在努力地奔赴着，或快或慢，我们不缺自律，不缺动力。父母，孩子，亲人他们柴米油盐衣食住行的条件，都可以成为我们前进的动力，为了他们无私地献出自己的一生中最美好的几十年，然后送走老人，将这份无私继续传递下去。 。
　　不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他就能够说：＂我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业。如果说这份人生答卷是满分，我想大多数人都会不及格。可供我们选择的路也不多啊？柴米油盐虽索然无趣，却忙得半生酸。每一个的我们都一样，如果可以翱翔于天际，谁又愿意做井底下那只青蛙？谁都可以耐得住平凡，却又不甘于平庸。我通过文字将我们引导到此，不是为了发泄，不是为了平反。恰恰是为了解开这个心结。那么答案肯定不是奋斗啊！加油啊！类似的口号。口号多是领导阶层为了引导基层更卖力地干活，洗脑？鸡汤？自律也只是一件科学的学习工具而已。老子讲透过现象看本质，事物的表象看起来也许是正确的也许是歪曲的，是通过我们感性的思维去认知的。不管我们认知程度多高，事物有它本身的内在，我们凭借对与错的认知也无法改变他的本质属性，所以看待事物要理性的认知，错就是错对就是对，不管感性如何左右事物的发展势态，终究改变不了他的本质属性。我们的人生也是一样，不管生活有多难，不管担子有多重。谁都不是被派来和柴米油盐的生活做斗争的。这是铁定的本质，衣食住行这是每个人面对生活的最底层需求。打赢这场基础攻坚战，我们才能无后顾之忧地去开始更高的挑战。那么我们要关注的问题只有两个，如何快速解决吃喝住行的基本需求，然后面对以后更高的挑战打好基础。这应该才是老子所说的透过现象所要找到的本质吧？在具体一些的答案就是认知能力。这个也是我想说的核心问题。提高自己的认知能力，认知不是简单的记住，是通过了解认识，融会贯通变成自己的直觉判断力。这才是自己的认知能力。
　　认知能力，听起来比较笼统说得简单一些就是多读书多学习。老子的道德经，孔子的论语到熟读历史再到人物传记到文学巨著。书不仅仅是人类进步的阶梯，更是人类质变的捷径。读万卷书行万里路，这不是一句名言名句，这是一个教人学习的方法。心中没有理论的知识去实践，你路走得再远，也终究无法学以致用。好多博主在做自媒体中宣传自己一年365天能读400本书，并且能讲出书里面精彩的内容，博得好多人自律相仿。春秋时期一个大户人家里，主人正在读圣贤之书，家里的不识字的长工正在手工做车轮子。这时候长工问主人，你所读的书的主人是否还在世？主人回答已故几百年了。长工叹息说到，圣贤都死了那么多年了，你读的只不过是圣贤留下的糟糠罢了，读了没多大用。家主怒道你一个不识字的长工怎么妄做评论，长工一边削着手中的木轮，一边叹息道，我一生40载只做一件事就是做车轮，削木头做轮子这件事，如果动作慢虽然省劲但是做出来的轮子不牢固，动作快尽管很辛苦但是做出来的轮子却不规则。只有不紧不慢的状态下，才能做出结实又圆的轮子。这个快慢的状态我也教过好多人，哪怕自己的儿子从小耳濡以沫言传身教地教了这么多年也不能从我这里得到我的这份经验，我现在已经60多了，还只能自己做轮子，这个手艺也想传下去，只是有些东西只能靠觉悟，恐怕自己的这份手艺要同自己带进坟墓里了。你读的圣人的书，是圣人穷其一生所领悟的精华，是一个伟大的东西，但是就凭几个字就能让世人都能理会其中的奥秘吗？估计能传世的也就是一些浅显的东西吧？那些精髓恐怕早已同圣人一起死掉了，书中留下的糟糠又能对我们有多大帮助呢？这就是轮扁斫轮的成语故事。如果是文学可以靠文字传世，画只能靠好看来评判了吧？其他的艺术品呢？估计咱就欣赏不了了。世间并不缺少美好，只是我们没有做好迎接美好的准备，当你有一颗发现美好，热爱美好的心，终有一天你的喜欢会和美好撞个满怀。
　　期待固然美好，现实充满干扰。生活琐事和手机一直缩小着你的圈子，大数据机器人知道如何取悦你，引导你，却在慢慢 消磨掉你的认知能力。糟糠的东西无孔不入地融入我们的生活，能让我们汲取营养的地方越来越少。越多的人边喊着自律的口号，边沉浸在糟糠的网络中无法自拔。每天假装很努力，结果不会陪我们演戏。说到此是不是有想喊口号的冲动？这就是思维定势，这就是一个扭曲的表象，通过这个表象看到的本质上面我们说得很清楚，那就是提高认知能力，提高自己的直觉判断力。提高自己认知底层的基础，为高层次的认知做铺垫。路就在脚下，迫在眉睫。真正美好的东西会让我们朝思暮想的为之追求，并不需要自律去推自己。在我们没做好遇见美好的准备前，面对形形色色的阻力我们必须为之斗争，别轻易被生活打败，更不要迷失在优越生活的温柔乡里不思进取。不管你身处那个生活阶层，都不会缺少相同经历的知己。只不过彼此不认识没交集。自律？志同道合他不香吗？
　　写到这里，这篇短文已经跑题跑得不像样子，自媒体吗我们就要写一些自己的东西，如果有幸你能读到这里刚好又认同我的观点，他乡遇故知，很高兴认识你我的朋友，在此能建立一个志趣相投的圈子，不为盈利不为目的。不限网络不甘朋友。相互慰藉相互扶持。共同学习一同争论。莫愁前路无知己，大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱又何妨？评论区是否能找到你的联系方式？