行经华阴译文鉴赏及赏析

　　《行经华阴》
　　唐代：崔颢
　　岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
　　武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
　　河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
　　借问路旁名利客，何如此处学长生。(何 一作：无)
　　《行经华阴》译文
　　在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
　　在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
　　秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
　　借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生?
　　《行经华阴》注释
　　华阴：今陕西省华阴县，位于华山北面。一作＂华山＂。
　　岧峣(yáo)：山势高峻的样子。太华：即华山。咸京：即咸阳，今陕西西安。《旧唐书·地理志》：＂京师，秦之咸阳，汉之长安也。＂所以此诗把唐都长安称为咸京。
　　三峰：指华山的芙蓉、玉女、明星三峰。一说莲花、玉女、松桧三峰。
　　武帝祠：即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。
　　仙人掌：峰名，为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开，华山东峰尚存其手迹。
　　秦关：指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关，故址在今河南省灵宝县。
　　驿路：指交通要道。汉畤(zhì)：汉帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定处所。
　　名利客：指追名逐利的人。
　　学长生：指隐居山林，求仙学道，寻求长生不老。
　　《行经华阴》创作背景
　　崔颢在天宝(唐玄宗年号，公元742—756年)年间二次入都。诗人此次行经华阴，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。
　　《行经华阴》赏析
　　崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的.空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以＂昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠＂的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
　　诗题＂行经华阴＂，既是＂行经＂，必有所往;所往之地，就是求名求利的集中地——＂咸京＂。诗中提到的＂太华＂、＂三峰＂、＂武帝祠＂、＂仙人掌＂、＂秦关＂、＂汉畤＂等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤(畤，谓＂神灵所止之地＂，即后世神坛之类)，到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的＂汉畤＂即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是＂群仙之天＂，曾由＂巨灵手劈＂，所以＂仙掌之形，莹然在目＂(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称＂仙人掌＂。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为＂武帝祠＂。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
　　诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个＂俯＂字显出崇山压顶之势;＂岧峣＂两字加倍写华山的高峻，使＂俯＂字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实＂岧峣＂。＂削不成＂三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
　　诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散;仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察＂武帝祠＂和＂仙人掌＂已为结处＂学长生＂的发问作了奠基。
　　颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人＂胸中有丘壑＂，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
　　在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人＂思接千载，视通万里＂(《文心雕龙》)，完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有＂眼前景＂与＂意中景＂之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而＂一切景语皆情语也＂(王国维《人间词话》)，诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个＂枕＂字把黄河、华山都人格化了，有＂顾视清高气深稳＂之概;一个＂险＂字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个＂连＂字，使汉五畤上接颔联中的＂武帝祠＂和＂仙人掌＂，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的＂长生＂;＂平＂字与上文＂岧峣＂、＂天外＂相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一＂险＂一＂平＂，为人们提出了何去何从的问号。这两句中＂枕＂字、＂连＂字，前人称为诗眼，其实，两句中的＂险＂字、＂平＂字以及起句的＂俯＂字都是前呼后拥，此响彼应。
　　此诗劝＂学长生＂，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
　　崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，＂此处＂二字，绾合前文，导出＂何如学长生＂的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
　　《行经华阴》作者介绍
　　崔颢(hào)(704—754)，汴州(今河南开封市)人，唐代诗人。唐玄宗开元十一年(公元723年)进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有＂眼前有景道不得，崔颢题诗在上头＂的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。