尚氏祠堂的对联大全

　　尚氏宗祠位于中国的哪个地区省份呢，又具有着什么样的历史?下面是小编为大家收集了关于尚氏祠堂的对联，希望可以帮助到大家。
　　尚氏祠堂
　　尚氏祠堂建于清朝康熙三十八年间(1699年)，距今已有32019年的历史。
　　尚氏宗祠三百多年来，历经乾隆、道光、同治、光绪年间多次修葺，至今尚存。祠院坐北朝南，现存主要建筑有山门、拜殿和神殿。康熙三十八年尚氏先祠碑记石碑一道，拜殿前檐石柱两根，均为清代建筑，许多构件雕工精湛，具有艺术价值和极其珍贵的历史价值。
　　据新乡县志记载元末因战乱整个新乡县仅剩下七户。新乡尚氏为七户之一。早在明代嘉靖年间(1522—1566)，开始收集考查其世代资料，由谱栽的五世祖尚嘉庆组建追远会，将查集的资料刻碑为记。
　　康熙十四年(1675元)，清初大儒孙奇逢夏峰先生的学生尚重始收集编成族谱，建尚氏宗祠于牧野(今西牧村)称此地形胜为“行山西抱，卫水东环”。亦曰太行叠翠西北，卫水萦绕东南。
　　尚氏宗祠四言通用联
　　望出京兆;源自太师。
　　全联典出尚氏的郡望和得姓源流。
　　高人传纪;佥判风流。
　　上联典指汉朝时期的尚长隐居不仕，被列入《高士传》。下联典指宋朝时期的尚道长为佥判，杨万里赠其诗云：“风流文采旧家声。”
　　勒名彝鼎;擅术纵横。
　　上联典指尚横(待考)。下联典指战国韩国的尚靳事典。
　　仁义为本;劳武结合。
　　湖北省保康县歇马河尚氏祠堂祠联
　　尚氏宗祠五言通用联
　　材略泽吐蕃;孝友誉满城。
　　上联典指唐朝时期的吐蕃大相尚结赞，有材略，伏兵御寇，屡立战功。下联典指元朝时期的国子祭酒尚野，满城人。志趣正大，文辞典雅，以孝友闻。
　　尚氏宗祠七言通用联
　　志留赤山表宿愿;德被岳阳益庶民。
　　上联典指清朝时期的诸生尚兆山，字仰止，句容人。清光绪间，从左宗棠开浚赤山湖，事未半而功废，兆山惜之。辑纂《赤山湖志》。下联典指明朝时期的岳阳令尚达，字兼善，同州人。明弘治初年，以贡士任岳阳令，县有涧水为患，达命开渠灌田。岁旱，民食其利。
　　卜恢复匡挟之略;振清风文采之声。
　　上联典指唐朝时期的东部鲜卑宇文别支尚可孤，唐上元年间归附唐朝。宦官鱼朝恩器重他的英勇，收为养子，令他屯兵扶风、武功十几年。升任招讨应援荆襄使，平定李希烈叛乱;后以先锋跟从李晟收复长安，因功加检校尚书右仆射，封冯翊郡王。下联典指宋朝时期的尚道长，宫佥判，诗人杨诚斋曾赠诗给他，有“风流文采旧家声”的诗句。
　　尚氏宗祠十言通用联
　　宋代高人，诗赠子平文彩;工科给事，疏止佛氏浮图。
　　上联典指宋朝时期的诗人尚长道事典。下联典指明朝弘治进士尚衡，字一中，同州人。累官工科给事中，尝上疏谏止造佛塔。后移守汉阳卒。