孟子梁惠王下原文翻译

　　孟子见齐宣王曰：＂所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。＂王曰：＂吾何以识其不才而舍之？＂曰：＂国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。＂
　　齐宣王问曰：＂汤放桀，武王伐纣，有诸？＂孟子对曰：＂于传有之。＂ 曰：＂臣弑其君可乎？＂ 曰：＂贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。＂
　　齐人伐燕，胜之。宣王问曰：＂或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？＂孟子对曰：＂取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。＂
　　齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：＂诸侯多谋伐寡人者，何以待之？＂孟子对曰：＂臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。＂
　　（节选自《孟子·梁惠王下》有删改）
　　词语注释：
　　①葛：远古时期的部落名。
　　②旄倪（máo ní）：指被俘虏的老人和幼儿。
　　参考译文：
　　孟子谒见齐宣王，说：＂所谓故国，不是说国中要有高大的树木，而是说要有世代（与国家休戚与共）的臣子。现在大王没有亲信的臣子了。过去任用的人，现在不知到哪里去了。＂宣王说：＂我用什么方法才能识别哪些人没有才干而罢免他们呢？ ＂孟子说：＂国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的.超过关系近的，（对此）能不慎重吗？左右侍臣都说好，不行；大夫们都说好，也不行；全国的人都说好，这才去考察他，见他确实是好，这才任用他。左右侍臣都说不行，不要听信；大夫们都说不行，也不要听信；全国的人都说不行，这才考察他，见他确实不行，这才罢免他。左右侍臣都说可杀，不要听信；大夫们都说可杀，也不要听信；全国的人都说可杀，这才考察他，见他确实可杀，这才杀掉他。所以说，是全国的人杀掉他的。像这样，才可以算是百姓的父母。＂
　　齐宣王问道：＂商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗？＂孟子回答道：＂文献上有这样的记载。＂宣王问：＂巨子杀他的君主，可以吗？＂孟子说：＂败坏仁德的人叫贼，败坏信义的人叫残，残和贼这样的人叫独裁，者。我只听说杀了独裁，者纣罢了，没听说臣杀君啊＂。
　　齐国攻打燕园，战胜了燕国。齐宣王问道：＂有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样？＂孟子回答说：＂兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是。兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？只是想摆脱水深火热的处境罢了。＂