民风纯朴背后的传统陋习你可能不了解的灵寿（十一）

　　你可能不了解的灵寿（十一）民风纯朴背后的传统陋习
　　文/崔金山 搜集整理
　　行唐鬼，曲阳狼，灵寿人民出事强。这是灵寿人的自夸词。相比较而言，灵寿大山最多，民风也最纯朴，除了＂傻＂就是＂实在＂，除了＂实在＂就是＂傻＂，简称＂傻实在＂，肯定不如行唐曲阳的百姓心眼灵活。但曲阳和行唐也有流传至今的好风尚，灵寿也有一些传统陋习。上访告状就是灵寿的一种传统陋习，以致于本县历史上最有名的县令陆陇其也不堪其扰，专门写了一篇《息讼示》告诫县民。
　　陆陇其开篇先讲告示的目的和上访告状的危害性：＂为劝息讼，以厚风俗事。照得健讼之风，最为民间大害。每因一时小忿不能忍耐，一讼在官，势不由己，经年累月，守候公门，受吏胥之侮，不敢出声，求逞其小忿，而反受无数恶状。不甘于此，而甘于彼，何其愚也。又有所争不过铢两，而讼之费反过于所争，甚而破产荡家者有之。故欲争气，则讼之，受气愈多；欲争财，则讼之，破家更甚。智者必不为此，即幸而胜，亦成一刻薄无行之人，仁人君子所深耻，而况其未必胜耶！＂。
　　接着讲上访告状的成因和感受：＂此皆由唆讼刁民，喜于有事，乘两造之小衅，因而怂恿成讼，希图取利，愚民不知，而入其网罗。本县每见此等恶习，未尝不痛之怜之＂。
　　然后讲当时灵寿的现状：＂灵寿一邑，向称醇朴寡讼，然本县未入境之前，已有抱讼牍而控于道旁者。诚恐此等习气而日进月长，浸成恶俗。＂接着对县民开始劝诫和要求：＂为此示仰境内人民知悉，除人命盗案万不容己者，方始告官，其余户婚、田土，小小忿争，务宜忍耐，听亲族劝息，勿听人唆。且如有一事吾果无理耶，固当开心见诚，自认不是；吾果有理耶，退让一步，愈见高雅。与其争此小之利，如何享安静之福？本县虽设有三、六、九告状日期，然但愿尔民为耕田凿井之民，不愿尔民为匍匐公庭之民；但愿尔民为孝友姻睦之民，不愿尔民为便给善讼之民。乡长、保长，宣传相告谕，俾咸体本县此意，相与勉为君子，而耻为浮薄，则人心和，而天意动，荒旱之灾亦可因而消弭矣。＂
　　最后是对挑唆者的警示：＂其有向来惯为刁唆、诬告、起灭词讼者，亦宜痛息省改，洗心易业。倘若怙恶不悛，本县访知，定行按法重处，决不姑贷。＂
　　300多年已经过去了，今天我们再翻看陆公的《息讼示》，仍感到是在批评当下的一些不良风气。灵寿曾是石家庄地区的信访大县，甚至发生过县委牌子被上访人背到国家信访局的丢人事件。值得欣喜的是，经过改革开放以来的不断解放思想，灵寿的上访告状者越来越少，和谐发财的风气正逐步在灵寿树立起来，上访告状的传统陋习也正逐步成为历史，陆公的＂三个但愿＂正在逐步实现。