共和国巨星之陨
　　当代的社会喧嚣浮躁，不少人被功名、金钱、颜值所吸引，沉溺在玩尽私欲的深渊。5月22日，共和国痛失两位院士，一位中国科学院院士吴孟超，一位中国工程院院士袁隆平，两位先生千古，这盛世衣食无忧离不开两位的贡献。5月22日13时05分，吴孟超院士辞世，仅仅两分钟后袁隆平院士也与世长辞，国士无双。
　　一袭白衣救天下，悬壶济世著医魂。吴老却代表一股清流，他恪尽职守，年近百岁仍然奋战在医学前线，不在乎杏林声望的束缚。在他心里，只要病人需要，他必将尽最大努力去医治，对得起病人，也对得起自己。
　　一粥一饭，当思来之不易，
　　半丝半缕，恒念物力维艰。
　　袁老是一位真正的耕耘者，当他还是一个乡村教师的时候，已经具有覆盖世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡薄名利，播撒智慧，收获富足。他毕生有两个梦想，一个是＂禾下乘凉梦＂一个是＂让杂交水稻覆盖全球！＂让所有人远离饥成！如今袁老的梦想并未完全实现，您的后辈会接过您的旗帜继续前行，让可以禾下乘凉的杂交水稻遍布全球。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！
　　天宫中玉帝想改善伙食，吃到更好的稻米，所以召走了袁老
　　玉帝那边可能遇到有关肝胆的问题，想参考吴老意见，所以召走了吴老
　　玉帝啊，你竟然如此自私，既然你召走了他们，我们也无法召回，那就麻烦你让他们在天宫中得到一份应有的职位，拜托了。
　　我们永远挂念
　　杂交水档之父——袁隆平院士
　　肝胆外科之父——吴孟超院士

卟学奇谈卟知论认识论，要解决人们能不能认识世界的问题。认识论一般分为可知论和不可知论。认为人能正确认知世界的叫可知论，认为不能正确认知世界的叫不可知论，各有各的道理。卟学以悖论为基础，是种不可知超越非解脱真理存于世间。佛家得之，以为解脱。佛家以为，世间为苦海，六道轮回相续，众生在苦海挣扎不止。所以要觉悟，要脱离苦海，就叫解脱。因此佛家以解脱为目标修行，叫出世。然后不忍众生沉沦苦海，共同富裕和贫富悬殊我们的目标是共同富裕。那共同富裕允不允许贫富悬殊？首先，富裕是相对于贫困来说的。贫困有绝对贫困和相对贫困，富裕也分相对富裕和绝对富裕。我们的共同富裕，是相对富裕还是绝对富裕？我们说养生的排浊化浊之法养生之道，在于道法自然，吸清排浊。天地生成以来，清气在上，浊气在下。清气有益，浊气有害，所以我们要吸清气，排浊气。正如我们吸氧气，排二氧化碳一样自然。吸清排浊，当然正确，但当我们修追求与宣传不是一回事追求真理宣传真理是很有意义的事，然而实践中发现它们是两回事。追求真理，获知真相需要勇气。我们希望并相信世界的美好，这是我们安身立命的根本。可世界背后的真相是残酷的，冰冷的，血淋淋的贫困有两种人为什么会贫困？原因分两种要么是人自身原因，要么是外在环境原因。人自身原因的，最主要的是人自身太差劲，比如好吃懒做之类的，于是陷于贫困中。或者个人觉悟太高，不在意贫困，如苦行者隐士十一去哪儿玩？这里有一场红楼盛宴等你来！最是一年秋好处，清凉遍满人间。大地等待着黄叶，就像第九届曹雪芹文化艺术节已张开怀抱等待着你。在十月的指尖上，等你以曹红之名出现。黄叶村里的银杏树，正沉默地预备着，要在某个即将到来的曹雪芹我不需要夸张演绎曹雪芹不需要卖惨来博得同情，因为他已经足够伟大世人都说，曹雪芹晚年生活是悲歌燕市卖画为生。因为饮食起居实在清苦，度日潦倒，以至于举家食粥酒常赊。或许正因如此，他在创作红楼梦时所表现为了别人的满意而丧失了自我有一个士兵当上了军官，决定力争做到让所有的士兵对自己都满意。为了不让人觉得出风头，每当行军时，他总走在队伍的后面。结果他听到有个军官小声说你们看，他哪儿像一个军官，倒像一个放牧的。生命只是一场体验没有谁是谁的永远每一个人都拥有平等的生命。但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。生命是生活的一种经历，懂得珍惜生命的人，会在任何环境中爱护自己，了解生命抱怨不如实干抱怨不如实干一个自以为很有才华的人，一直得不到重用，为此，他愁肠百结，异常苦闷。有一天，他去质问上帝命运为什么对我如此不公？上帝听了沉默不语，只是捡起了一颗不起眼的小石子，并把它扔