丁俊贵之幸福是一种能力

　　【幸福是一种能力】
　　幸福，是一个人自我价值得到满足而产生的喜悦，并希望一直保持现状的心理情绪。
　　幸福划分为四个维度：满足、快乐、投入、意义。
　　幸福不是拥有你想要的，而是想要你已经拥有的，也就是＂知足者常乐＂。如果一直不知足，觉得自己得到的不够，就会一直索取。
　　苏格拉底说：＂不满足于现状的人，对将来也一样不会满足。＂
　　他们会一直追求，即使得到也不能满足，这样目标永远是下一个。
　　一个人知足，而且感恩，那他的幸福感就会越来越多。
　　我们往往会心累，就是经常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定；我们往往会苦恼，就是记性太好，该记的，不应该记的，都会留在记忆中；我们往往会痛苦，就是追求的太多。
　　看重你所拥有的，你就是富有的；看轻你所没有的，你就什么也不缺。真正的快乐不是外在的富足，而是心里的安宁。
　　一、心灵的宁静是幸福的根基。
　　我们既不应该让未来牵挂而思绪不宁、焦虑企盼，也不应该沉溺于对往事的追悔惋惜。
　　而应该牢牢记住，唯有现在才是实在的、确定的；未来总是无一例外地使我们的希望落空；过去也常与我们曾经预料的相去甚远。
　　无论是未来还是过去都不及我们所想像的。同样的物体，由于间距，在肉眼看来要小一些，但思想则可以把它想像得很大。
　　只有现在是真实可行的，它是唯一富有现实性的时刻，正是在这绝无仅有的时刻，我们的生存才是真实的。
　　因此，我们应当永远为此而充满欢乐，给它以应有的欢迎，并尽情享受这每一时刻。由于充分意识到它的价值而摆脱了痛苦和烦恼的快乐。
　　倘若我们对过去希望的落空愁眉不展，而对未来的前景焦躁不安，我们将无法做到这一点。
　　拒斥当下的幸福时刻，或由于为陈年往事懊恼及对未来忧心忡忡，而妨碍了眼前的幸福，均属愚蠢之至。
　　当然，人一生中总有深谋远虑和抱憾终身的时候。但是，往事一旦成为历史，为缓和我们的情绪，我们就应该想想，逝者如斯，而向它道声再见。
　　必须克服心灵对过去发生之事的悲伤，而保持心情愉快。
　　至于未来，我们只能认为它超乎人力，唯有＂神＂知之。
　　至于现在，则让我们记住塞涅卡的忠告，愉快地度过每一天，我们的全部生命仿佛就在这每一天中。让我们尽可能愉快地迎接它，这是我们唯一真实的时刻。
　　只有那些必然在某个不确定的时刻降临于我们的不幸才会侵扰我们，然而，能够对此作出完满说明的又寥若晨星。
　　因为不幸或灾难有两种类型：或者仅仅是一种可能，哪怕是极大的可能；或者是不可避免的。即使是那些必不可免的灾难，其发生的具体时间也是不确定的。
　　所以，如果我们并不因为对灾难，有的本身就是不确定的，有的将在某个时刻发生，的恐惧而放弃生活中的全部乐趣。
　　我们应该或者把它们看作绝无可能发生的灾难，或者把它们看作不会很快发生的灾难。
　　于是，一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。
　　一个人唯有当他抛弃一切虚伪自负并且求之于非文饰的、赤裸裸的存在时，方可达到心灵的宁静，而这种心灵的宁静正是人类幸福的根基。
　　心灵的宁静，那是任何片刻享乐的本质。并且，人生之乐稍纵即逝，须抓紧当下的分秒片刻。
　　我们应当不断地记起，今日仅有一次且一去不返。
　　我们总以为明日会再来，但是，接着而至的明日已是新的一日，并且，它也是一去不复返的。
　　在那些幸福而充满生气的美好日子里，我们应当尽情地欣赏和享受。即使在悲苦忧愁的时候，我们也应当回想那过去的寸寸光阴。在我们的记忆中，它们似乎远离痛苦与哀伤，是那样地令人妒羡。
　　往昔犹如失却的伊甸园，只有在此时，我们才能真切地体会到它们是我们的朋友。
　　然而，我们欢度幸福时刻却不珍惜它，只是当灾难逼近我们时才希望它们归来。
　　无数欢快和愉悦的时光都消磨在无聊的事务之中。
　　我们常常因种种不愉快的琐事而错过这些愉快的时刻，一旦不幸降临，却又为之徒然空叹。
　　那些当下时刻，即使它们绝非平凡普通，往往被漫不经心地打发过去，甚至急不可耐地置于一旁，而它们正是我们应当引以为自豪的时刻。
　　人们从未想到流逝的时光正不断地使当下变为过去。在那里，记忆使之理想化并闪烁着永恒的光芒。后来，尤其是当我们处于窘境之时，面纱才被揭去，而我们则为之抱憾终身。
　　二、懂得感恩是幸福的源泉。
　　如果你是一个善良的人，你得到了别人的善意对待和帮助，心中会产生一种自然的情感，这种情感就叫感恩。
　　当然，前提是你是一个善良的人。善良，就是有同情心。你必须有同情心，才会有感恩心。
　　你对别人怀有善意，乐于帮助，才会懂得别人对你的善意，感激别人对你的帮助。
　　其实，感恩心和同情心是同一颗心，感恩和同情是善良的两面。
　　冷漠者不知感恩为何物。
　　一个不肯向别人伸出援助之手的人，倘若别人向他伸出援助之手，他的本能反应是猜疑，而不是感恩。
　　如果他尚能被感化，因此知恩向善，则证明他善根尚存。能否知恩是检验善根是否尚存的试金石。
　　我们得到珍贵的礼物，心中会对那赠与者怀有感激之情。
　　然而，在我们得到的一切礼物中，还有什么比生命更珍贵的礼物呢？
　　所以，我们感恩父母，因为凭借他们，我们才得到了这一世的生命。
　　中国传统伦理强调孝，提倡尊亲，其合理内核就是感恩生命的来源。
　　然而，单凭父母的血肉之躯，我们是不能得到生命的。生命传承，世代相续，那最初的源头在哪里，那神秘的主宰是什么？
　　各民族的神话和宗教都告诉我们，生命有神圣的来源，它被称作天地、神、上帝、造物主。对于生命的这个神圣来源的感恩，就叫做信仰。
　　在一切感恩中，为生命感恩是最根本的感恩。在这种大感恩的照耀下，生命的总色调是明亮的，使我们能够超越具体的得失恩怨，在任何遭遇中保持感恩之心。
　　如果说生命是最珍贵的礼物，那么，在生命的经历中，爱是最珍贵的礼物。
　　爱情，亲情，友情，是生命中的无价之宝，你要珍惜。为相遇而感恩，爱就在你的心中；为爱而感恩，幸福就在你的心中。
　　你得到了爱，你要感恩。你给出的爱被接受了，你也要感恩。在爱中，给出本身就是得到，接受本身就是回赠。太阳不要求万物也给它光芒，溪流不要求河床也为它歌唱。爱是积聚的能量的自然释放，是情感出于内在丰盈的自然流溢，那双伸出来接受的手同时也构成了奉献的姿势。
　　你不可计较爱的得失，爱是不可量化的，只要是真诚的，就不存在多少的问题。你要记住，不论时日长短，凡真爱都是财富，既丰富了你的经历，也丰富了你的心灵。曾经相爱就是恩，你不可为爱的离去而怨恨。如果你确实看清了那不是爱，而是欺骗，也不要怨，而应该蔑视。
　　生命中必然有逆境、灾祸、苦难，如果你真正感恩生命，就会包容这些负面的遭遇。在某种意义上，它们也是生命给你的礼物，是促使你体悟人生的宝贵机遇。
　　如同在道德的层面上，感恩心与同情心不可分割；在智慧的层面上，感恩心与包容心也不可分割。
　　一个没有包容心的人，他的心是狭窄的，并且长满了怨和嗔的杂草，感恩心就没有了生长的空间。
　　我们感恩，是用心感恩。一个人必须有健康的心，才能感恩。心第一要善，有同情心；第二要宽，有包容心。兼具此二者，就是健康的心。
　　感恩是知行的统一，既要知恩，也要报恩。报恩不是只报恩主，倘若那样，实质上仍是交易。知生命之大恩的人，用一生的行为来报这个大恩。
　　人是有性灵的生命，生而为人，是造化的大恩。为报这个大恩，就要活出你的性灵，拥有自由的头脑、丰富的心灵、高贵的灵魂，无愧为人。做人猥琐，自甘平庸乃至堕落，是最大的忘恩负义。
　　如果你在人世获得了成功，不论是凭借能力还是运气，说到底都是上天所赐。所以，你要把这个成功看作一种责任，用它来造福众生，回报社会。
　　三、幸福是一种能力。
　　我们在这个世界上生活，快乐是人人都想要的东西。
　　不过，在多数情况下，快乐与工作好像没有什么关系。
　　相反，人们似乎只有在工作之外才能找到快乐，下班之后、双休日、节假日才是一天、一周、一年中的快乐时光。
　　当然，快乐是需要钱的，为此就必须工作，工作的价值似乎只是为工作之外的快乐埋单。
　　工作本身不快乐，快乐只在工作之外，这种情况相当普遍，但并不合理，因为不合人性。
　　什么是快乐？
　　快乐是人性或者说人的需要得到满足的一种状态。
　　人性有三个层次：
　　一是生物性，即食色温饱之类生理需要，满足则感到肉体的快乐；
　　二是社会性，比如交往、被关爱、受尊敬的需要，满足则感到情感的快乐；
　　三是精神性，包括头脑和灵魂，头脑有进行智力活动的需要，灵魂有追求和体悟生活意义的需要，二者的满足使人感到的是精神的快乐。
　　精神性是人的最高属性，正是作为精神性的存在，人与动物有了本质的区别。
　　同样，精神的快乐是人所能获得的最高快乐，远比肉体的快乐更持久也更美好。
　　对于那些禀赋优秀的人来说，这一点是不言而喻的，如果让他们像一个没有头脑和灵魂的东西那样活着，他们宁可不活。
　　获得精神快乐的途径有两类：
　　一类是接受的，比如阅读、欣赏艺术品等；
　　另一类是给予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力得到了积极实现，人感受到了生命的最高意义。
　　如同纪伯伦所说：＂工作是看得见的爱，通过工作来爱生命，你就领悟了生命的最深刻秘密。＂
　　当然，这里所说的工作不同于仅仅作为职业的工作，人们通常把它称作创造或自我实现。
　　但是，就人性而言，这个意义上的工作原是属于一切人的。
　　人人都有天赋的心智能力，区别在于是否得到了充分运用和发展。
　　现在我们明白快乐工作与不快乐工作的界限在哪里了：
　　仅仅作为谋生手段的工作是不快乐的；
　　作为人的心智能力和生命价值的实现的工作是快乐的。
　　用马克思的话说：＂前者是一个必然王国，后者是一个自由王国。＂
　　毫无疑问，在现实生活中，我们都还必须为谋生而工作。
　　最理想的情况是谋生与自我实现达成一致，做自己真正喜欢做的事情，同时又能藉此养活自己。能否做到这一点，在一定程度上要靠运气。
　　不过，我相信，在开放社会中，一个人只要有自己真正的志趣，终归是有许多机会向这个目标接近的。
　　就个人而言，最重要的还是要有自己真正的志趣，机会只可能对这样的人开放。
　　也就是说，一个人首先必须具备快乐工作的愿望和能力，然后才谈得上快乐工作。
　　择业时考虑薪酬不足怪，令人担心是，许多人也许只有这一类外在标准，没有任何内心要求，对工作的惟一诉求是挣钱，挣钱越多就越是好工作，对于作为自我实现的工作毫无概念，那就十分可悲了。
　　事实上，工作的快乐与学习的快乐是一脉相承、性质相同的，基本的因素都是好奇心的满足、发现和创造的喜悦、智力的运用和得胜、心灵能力的生长等。
　　一个学生倘若在学校的学习中从未体会过这些快乐，在走出学校之后，他怎么可能向工作要求这些快乐呢？
　　学校教育的使命是让学生学会快乐地学习，为将来快乐地工作打好基础。
　　能够快乐地学习和工作，这是精神上优秀的征兆。
　　说到底，幸福是一种能力。
　　它属于那些有着智慧的头脑和丰富的灵魂的优秀的人。
　　首先要成为一个优秀的人，而只把成功看作优秀的副产品。
　　不求优秀，只求成功，求得的至多是谋生的成功罢了。
　　毋庸讳言，今日的学校乃至整个社会存在着严重的急功近利倾向，对于培养快乐学习和工作的能力不是一个有利的环境。
　　把大学办成职业培训场，只教给学生一些狭窄的专业知识，结果必然使大多数学生心目中只有就业这一个可怜的目标，只知道作为谋生手段的这一种不快乐的工作。
　　这种做法极其近视，即使从经济发展的角度看，一个社会是由心智自由活泼的成员组成，还是由只知谋生的人组成，何者有更好的前景，答案应是不言而喻的。
　　对于企业来说也是如此，许多企业已经强烈地感觉到，那些只有学历背景和专业技能、整体素质差的大学生完全不能适合其发展的需要。
　　教育与市场直接挂钩，其结果反而是人才的紧缺，这表明市场本身已开始向教育提出质疑，要求它与自己拉开距离。
　　教育应该比市场站得高看得远，培养出人性层面上真正优秀的人才，这样的人才自会给社会，包括企业和市场增添活力。
　　四、幸福能力的培养。
　　幸福是一种需要培养的能力，只有开始感到幸福，做起事情来有激情，有动力，才能创造更大的幸福，形成一个增强回路。
　　1、人必须知足常乐， 这里的知足不是说什么都不做，而是放弃那些不必要的，在我们的成长的过程中，我们一直在做增量，要这个、要那个，有一种说法，小孩子才做选择，大人全都要，这就导致有太多的事情要忙，分散了精力，疲于奔命，毕竟时间管理大师没有那么好做的。
　　2、每年腾出时间对于＂想要拥有的＂做总结检查，回顾的年度实践，包括爱情、工作、财务、娱乐、朋友、健康、创造性、家庭、精神等。该放弃就放弃，该补齐就补齐，该加强就加强。
　　3、创造正确的幸福栖息地，其实就是需要一个休息的地方，是最后的港湾，比如说家就应该是幸福的栖息地，特别是回老家，那就是给自己身体，心灵放松的地方，吃着慢慢做的饭，听着妈妈的唠叨，那就是幸福。
　　幸福是一种能力，能够让自己幸福非常重要。这就需要保持宁静的心灵，知足而长乐，拥有一个感恩的心，这样才能更加感知到幸福。
　　这个世界并非缺少幸福,而是缺少感知幸福的能力。
　　丁俊贵
　　2022年11月26日