简述泰国之父兰甘亨大帝对泰国的贡献

　　泰国是位于亚洲东南部的一个沿海国家，国家实行二元君主立宪制度，是一个君主制国家。在泰国，君主拥有一定程度的实权。曼谷王朝是现阶段统治泰国的王朝，因此泰国把首都定为曼谷，曼谷王朝统治稳定，现阶段无改朝换代的迹象。
　　泰国成立的时间并不久远，据书上记载大约在公元1238年建成，泰国前后经历了四个王朝朝代，分别是：素可泰王朝、阿瑜陀耶王朝、吞武里王朝、曼谷王朝四个朝代。
　　在泰国历史上，一共有六位国王被泰国人尊称大帝，这六位君主分别是素可泰王朝的兰甘亨大帝、阿瑜陀耶王朝的纳黎萱大帝、吞武里王朝的郑信大帝、曼谷王朝的拉玛四世马古大帝、拉玛五世朱拉隆功大帝、拉玛九世普密蓬大帝，今天我们就主要来讲讲兰甘亨大帝。
　　一、兰甘亨成为泰国国王
　　兰甘亨是素可泰王朝开国国王膺它沙罗铁的第三个儿子，上面还有两个哥哥，大哥英年早逝，二哥班蒙是素可泰王朝第二位国王，班蒙多年膝下无子，因此1275年，在班蒙去世之后，兰甘亨成为了素可泰王朝的第三任国王。
　　据说当时兰甘亨的父亲曾经有意将王位传给兰甘亨，但是兰甘亨却一直坚持旧制，回馈父亲兄长为先，因此二哥班蒙才成为素可泰王朝的第二位国王。
　　兰甘亨继承王位之后，整个泰国一片欢腾，当时兰甘亨命令士兵在城门外悬挂一个铃铛，只要是有冤情都可以摇铃，兰甘亨会为大家主持公道。面对这样一名国王，让长期饱受压迫的泰国民众得到了安慰，兰甘亨的所作所为一时之间成为了大街小巷的美谈。
　　兰甘亨作为素可泰开国国王的儿子，在年少的时候就跟着父亲一起打江山，在战场上建功立业。泰国东边的吴哥王朝、北面的兰纳，还有其他的一些小地方政权都在兰甘亨的手中。
　　在兰甘亨的管辖下，领土、民族、文化等各个方面都有建树，他甚至还发明了泰国文字、版本泰国第一部成文法典、确立佛教为国教、扩充了泰国疆域等等，对泰国文明的发展立下了汗马功劳。
　　泰国世代都把兰甘亨看做是最伟大的国王，并尊称兰甘亨大帝，是泰国历史第一位大帝，也是泰国暹罗七大帝之首。
　　二、战功赫赫、英名远播
　　因兰甘亨从小就随父亲东征西战，因此威名赫赫。有一次，兰甘亨的父亲膺它沙罗铁建王在外征战，遭到了佐德地区太守坤三秦的抵制，几番较量之后不敌，被坤三秦所降服。
　　当时兰甘亨只有十八、九岁，得知父亲遇难，当即带兵支援。以少数人硬是将坤三秦打的节节败退，膺它沙罗铁在兰甘亨的帮助下更是快速收服了佐德地区，自此，兰甘亨一战成名。膺它沙罗铁特意赐名＂帕·兰甘亨＂，并称赞他是勇敢的罗摩。
　　之后的兰甘亨继续征战沙场，当时的泰可素正是初建时期，一切根基都不稳定，但硬是在兰甘亨的征战下，一步步发扬光大。兰甘亨趁着东面吴哥帝国的衰落时期大举进军，将吴哥帝国收入囊中。
　　之后，兰甘亨又趁着南面缅甸与元兵交战之际，趁着缅甸元气大伤，锐意进取，不断经素可泰的领土扩大，周围的一些小国家都一一投降。
　　就这样，在兰甘亨的进攻下泰可素成为了中南半岛上一个新兴强国。就连当时的清迈王国和帕耀王国都望尘莫及。在兰甘亨的登位大典上，清迈国和帕耀国都派使者前来祝贺，并主动邀请兰甘亨回访他们国家。
　　三、兰甘亨创造了＂泰文字＂
　　兰甘亨统治的时期是素可泰王朝的鼎盛时期，在位期间，兰甘亨用自己的人格魅力及外交能力将泰可素王朝的领土面积扩大了十倍之多。在素可泰的外部政治局势相对比较稳定之后，兰甘亨将目光锁定在了对内政治的改革上。
　　在当时，泰可素的文字还是高棉字，宗教也是高棉的婆罗门教，可以说并没有自己的文化。面对这样的局势，兰甘亨召集了泰可素的群臣，商讨创建本民族的文字，希望可以代替高棉人文字，改写历史。
　　就这样，兰甘亨根据高棉文创造了一套全新的字母，并起名为＂泰文字＂，经过不断改进，这套字母的拼写变得更加灵活。在泰文字被创造出来之后，兰甘亨命人将泰文刻在碑石上，写在贝叶上，通过寺庙在民间进行传播，泰文文字也由此被广泛流传。
　　在泰文字被创造出来之后，兰甘亨并并没有禁止古孟文和古高棉文，而是采取了分区管理的形式。在当时，泰国除了中部地区使用泰文字来书写泰语以外，其它地区还继续沿用着用古孟文或古高棉文来书写泰语。
　　随着时间的推延，泰文字也在不断的变革，增添了一些字母和符号。就这样，兰甘亨创建的泰文字不论是从书写角度，还是从拼读规律上都比之前的文字有很大的优势。
　　慢慢地，泰文字成为了泰国境内的主要文字，逐渐被普及到各地，成为了泰国的标准用语及文字。也正是从这时起，泰文的正字法也就慢慢确立了下来。正是因为兰甘亨发明了泰文，才让泰国的发展起到了重要的推动作用。
　　在兰甘亨统治的素可泰王朝时期，最具有代表性的文学作品是《三界经》。全书共10章，展现了当时王朝的宗教观和哲学观,是泰国古代文学作品中的精品，在泰国可谓家喻户晓。
　　四、兰甘亨引进佛教、创建泰法、建立友好邦交
　　高棉的婆罗门教一直是兰甘亨无法释怀的宗教，有大臣提议南方锡兰城有三藏经，人民皆潜心向佛，未曾生过异端，建议兰甘亨将这种宗教广泛弘扬，以此来教化百姓。兰甘亨听后，当即决定引进佛教。
　　于是派出少数随从快马加鞭到达锡兰，请回了一部三藏经和一尊佛像，并虔诚供奉在素可泰城的寺庙中。紧接着，兰甘亨又从锡兰聘请了高僧常年在泰国境内各寺庙布道，自此，泰国境内皈依佛教的人变得越来越多，这也成了泰国信奉佛教的源头。
　　现如今，泰国成为了世界上数一数二的佛教大国，这其中的功劳是非兰甘亨莫属的。
　　之后的兰甘亨还将目光看向了泰国的法律，当时的泰国虽然日益昌盛，但是整个国家并没有一套既定的法律用来约束民众。民众依然存在各种各样的冤屈，面对这样的局势，兰甘亨决定改革。
　　在兰甘亨的倡导下，泰国开始宣扬平等主义，官员、百姓全部一视同仁，并颁布了有关土地所有权及财产继承权的法律，这也是泰国最早的成文法律，之后的泰国一直在这套法律的基础上不断更改升级，但从没与脱离此法律重新定法，这本泰国最早的成文法律对泰国的发展有着巨大的贡献。
　　不仅如此，兰甘亨在位期间还与周围各国保持友好邦交，在1294年，兰甘亨还曾亲自到元朝觐见元世祖忽必烈，并且在1300年，亲自带人到元朝朝廷，批准元朝将瓷器工匠带回泰国，就这样，开启了著名的宋加洛陶器。
　　现在不少泰国绘画、雕刻、建筑仍存有兰甘亨统治时期的影子。当时兰甘亨来到元朝之后，看到元朝的人都用筷子吃饭，出门脚上穿鞋，因此深受启发，回国之后广泛引用，自此泰国开始了不再用手抓饭，不在徒脚上街，民众的生病率明显下降。
　　五、后世对兰甘亨的纪念
　　兰甘亨于1298年去世，在他死后没多久，周围的一些小国家就纷纷选择独立，兰甘亨建立的帝国也慢慢消亡了。 但是，这并不能否定兰甘亨的伟大， 兰甘亨统治时期的素可泰王国政治清明、经济繁荣和文化艺术取得不俗的成就，人民安居乐业，社会安定有序。
　　现在泰国有素可泰历史遗迹公园，这个公园就是为了纪念这位伟大的君主而建成，在公园里还专门为兰甘亨建立一座纪念碑。据兰甘亨大帝留下的碑文记载：苍穹之下，所有泰族人乃至，皆向往着他们的王，永远敬慕。
　　兰甘亨大帝的纪念碑距离公园西门不远，兰甘亨大帝的铜像就立于一座石桥上面，在石桥的周围还专门用砖修建了护墙。在不远处，还有一尊铜像，是兰甘亨坐在王座上的铜像，兰甘亨的这座铜像一手捧着一本书，另外一只手做出了传教的姿势，整个身姿英勇伟岸。
　　在兰甘亨大帝的王座上也用浮雕展示了兰甘亨大帝一生的丰功伟绩， 从人们对浮雕刻画的细致程度也充分展现了泰国人民对这位伟大君主的崇敬之情，每个来泰国旅游的游客，都会被推荐到素可泰历史遗迹公园参观游玩，祭拜兰甘亨大帝。
　　参考资料：《东南亚文化发展史》，贺圣达《泰国兰甘亨碑铭释文 》，巫凌云