衢州烂柯山宝岩寺与唐代高僧皎然大师迹考

　　⊙⊙浙西衢州烂柯山宝岩寺宋之前称＂石桥寺＂，宋景德年间赐额名＂ 宝岩寺＂。 由南北朝梁武帝时期（梁大同541年）所建。浙东湖州杼山妙喜寺，也是南北朝梁武帝时所建。杼山妙喜寺是唐代高僧释皎然大师的道场。
　　⊙⊙释皎然，字昼，姓谢氏，浙江湖州长兴人，自称为南朝康乐侯谢灵运的十世孙，后代文人学者考证实则为王谢大族大名士谢安之后。皎然幼负异才，生性与佛道相合，早年即倾心佛理，成年后就削发为僧。皎然曾经拜访灵隐寺戒坛守直律师，聆听训诲，特别留心，多有所得。他的诗歌作品，吟咏性情，往往能表达佛理的精微。他的文章也秀美隽雅，时人称为佛门高手。皎然立志博访名山，所到之处，无不拜访寺庙，登听法师讲经。而他还兼攻并进，子史经书，都取得很高的成就。凡是皎然游历之处，无论是京师还是郡县，文人士夫们都十分推重他。大抵一开始多以诗歌包含劝化之意，渐渐使人感发佛智，这就是皎然推行教化的特殊方法。
　　皎然奉和题烂柯山石桥寺诗
　　⊙⊙《衢州县志》记载皎然曾经写过《奉和崔中丞使君论李侍御萼登烂柯山宿石桥寺》一诗：
　　常爱谢公郡，幽期愿相从。
　　果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
　　灵境若仿佛，烂柯思再逢。
　　飞梁丹霞接，古局苍苔封。
　　往想冥昧理，谁亲冰雪容。
　　蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
　　昔化冲虚鹤，今藏护法龙。
　　云窥香树沓，月见色天重。
　　永夜寄岑寂，清言涤心胸。
　　盛游千年后，书在岩中松。
　　据考皎然当年去烂柯山石桥寺，一是因烂柯山是仙山，是《唐朝诡事录》的王质观棋成仙的典故之地。皎然立志博访名山，所到之处，无不拜访寺庙，登听法师讲经。烂柯山天生石梁下有石桥寺，也是他与崔中丞（子向）、李侍御（萼）等文人学仕寻仙访道禅修纵的绝佳风景。
　　唐崔子向（中丞）像
　　⊙⊙崔子向有诗名、好佛，唐诗人，名中，以字行，排行十一，金陵（今南京）人。代宗大历 八年(773)至十二年(777)间游湖州，与诗僧皎然等联唱。大历末又曾游常州 ，与皇甫曾 等联唱。德宗建中 、贞元年间，历监察御史，终南海节度从事，与皎然交好。
　　李侍御萼是颜真卿的手下，曾助帮颜平判安禄山之乱。《全唐诗》曾载皎然诗，有《采实心竹杖寄赠李萼侍御》原文：
　　竹杖裁碧鲜，步林赏高直。
　　实心去内矫，全节无外饰。
　　行药聊自持，扶危资尔力。
　　初生在榛莽，孤秀岂封殖。
　　干雪不死枝，赠君期君识。
　　还有《晦夜李侍御萼宅集招潘述·汤衡·海上人饮茶赋》原文：
　　晦夜不生月，琴轩犹为开。
　　墙东隐者在，淇上逸僧来。
　　茗爱传花饮，诗看卷素裁。
　　风流高此会，晓景屡裴回。
　　⊙⊙二是因为他追寻他先祖大诗人谢灵运的山水足迹，谢灵运曾写《石室山诗》原文：
　　清旦索幽异，放舟越垧郊。
　　苺苺兰渚急，藐藐苔岭高。
　　石室冠林陬，飞泉发山椒。
　　虚泛径千载，峥嵘非一朝。
　　乡村绝闻见，樵苏限风霄。
　　谢灵运 （385年—433年），原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。南北朝时期杰出的诗 人、文学家、旅行家。谢灵运 出身陈郡谢氏，祖籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（今绍兴市嵊州市三界镇）。为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。曾出任大司马 行军参军、抚军将军 记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，元嘉十年（433年）被宋文帝刘义隆 以＂叛逆＂罪名杀害，年四十九。
　　谢灵运 少即好学，博览群书，工诗善文。为了摆脱政治烦恼，常常放浪山水 ，探奇览胜。诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然 清新的佳句，从不同角度刻画 自然景物，给人以美的享受。他的诗文大都是一半写景 ，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。尽管如此，谢灵运以他的创作丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风 ，确立了山水诗 的地位。
　　谢灵运烂柯山诗
　　⊙⊙皎然大师唐天宝后期曾漫游各地名山大泽，安史之乱后定居湖州，与历任州县长吏、过往士大夫及江南隐士词客交游唱酬不绝。曾与灵澈、韦应物、卢幼平、吴季德、李萼、皇甫曾、朱巨川、陆长源、阎伯均、梁肃、崔子向、薛逢、吕渭、杨逵、陆羽、颜真卿、刘长卿、刘禹锡、孟郊、李季兰、张志和等等文人学士交往，高吟乐道互相酬唱。皎然曾著《儒释交游传》及《内典类聚》四十卷，《号呶子》十卷。其唱酬活动之最著称者在大历八年至十二年(773-777)，颜真卿时刺湖州，召集包括皎然在内共32位文人修撰韵编类书《韵海镜源》，并以颜、皎为中心，形成一个多达95人之联唱诗人群，其唱和作品结集为《吴兴集》10卷。
　　刘禹锡孟郊都曾向皎然学习诗文佛禅茶道。孟郊写过烂柯山石桥的诗文：
　　仙界一日内，人间千岁穷。
　　双棋未遍局，万物皆为空。
　　樵客返归路，斧柯烂从风，
　　唯余石桥在，犹自凌丹红。
　　孟郊后在《送陆畅归湖州，因凭题故人皎然塔》表达了他们之间的深情厚谊，对故人的无限思念与悲苦。
　　⊙⊙皎然中年时拜谒诸禅师，明了心地法门，与武山元浩、会稽灵澈结为道友，所以时谚说：＂霅之昼，能清秀。＂德宗贞元初，皎然居于东溪草堂，决心摒弃诗道，专心禅理，教悔自己说：＂假使有孔子的博识，胥臣的多闻，整天只注意眼前的事，矜道侈义，那也只能扰乱我的真性。这怎么能比得上孤松片云，禅座相对，无言而道合，至静而同呢？我打算到杼山去，与青松白云为伍。＂于是，他把所著的《诗式》及一些诗文篇札，都封存起来，对笔砚说：＂我疲尔役，尔困我愚，数十年间，了无所得。何况你是外物，为什么累于人呢？我既无心，去亦无我，我将放你各归本性，使物自物，与我无关，这不是很快乐的事吗？＂皎然就命弟子废弃笔砚，打点行囊，前往杼山隐居。
　　《六祖坛经》及《宋高僧传》皆记载禅宗六祖慧能大师持钵降龙。高僧传记皎然大师佛法设冥斋能通鬼神，寓居湖州兴国寺时，曾自捐衣囊，兴设冥斋，施舍鬼神。有军吏沈钊，本是德州人，一天晚上从州里出去公干，乘马到骆驼桥，月色皎洁。他忽然看见一群人衣冠楚楚，昂然走来。
　　＂是谁？怎么到这儿来了？＂沈钊大声问道。
　　＂我们听说项王祠东兴国寺里，皎然和尚修冥斋，所以在这里伺候。＂来人答道。
　　第二天，沈钊回州衙覆文，询问众人，寺中昨天晚上果然设了冥斋。想来那一群人必是鬼神无疑了。
　　又有长城胥钱沛行役，泊舟吕山南，见数十百人，不是提着食盒，就是背着束帛，又说又笑地从他身边走过。他好奇地问：＂这是怎么回事？＂＂我们赴皎然大师的冥斋，现在要回去了。＂众人答道。
　　 ⊙⊙当时颜真卿任湖州太守，与皎然早有交往，对他特加崇重。时张志和亦应颜之邀隐居在湖州。张曾作《渔哥子》：
　　西塞山前白鹭飞，
　　桃花流水鳜鱼肥。
　　青箬笠，绿蓑衣，
　　斜风细雨不须归。
　　唐张志和像
　　张志和（732年－774年），字子同，初名龟龄，号玄真子，祖籍婺州金华（今浙江金华），先世因＂不忍坐视民患＂，弃官隐居黟县赤山镇（今祁门县祁门镇）石山坞，又迁润田张村庇。唐代诗人。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏 、左金吾卫录事参军 、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称＂渔童＂和＂樵青＂，遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪 一带，扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。唐大历 九年（774年）应时湖州刺史颜真卿 的邀请，前往湖州 拜会颜真卿；同年冬十二月，不慎在平望莺脰湖落水身亡。著作有《玄真子》十二卷三万字，《大易》十五卷，有《渔夫词》五首、诗七首传世。
　　有资料记载说：唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，第二年到任。张志和听说后＂驾舟往谒＂，那是暮春时节，桃花水涨，鳜鱼 肥美。面对如此美景，张志和、颜真卿与另外3个朋友即兴作词唱和。第一个作词并唱和的便是张志和，他共作了5首词（我们要讲的是其中的第一首）。接着颜真卿等4人也各作5首唱和，共得25首。他们互相赞赏，非常高兴。张志和更是激动不已，随即他弄来白色的丝绸，不仅把25首词全部抄录下来，而且给每一首词配上画图；所绘人物、舟船、鸟兽，烟波凤月，都合乎词中所写的内容，曲尽其妙。据说，不一会就制成5本。由此可见，张志和是精通诗词、音乐与绘画的奇才。
　　⊙⊙唐才子传中记载灵彻上人： 灵彻，姓汤氏，字澄源，会稽人。自童子辞父兄入净，戒行果洁。方便读书，便觉勤苦，授诗法于严维，遂藉藉有声。及维卒，乃抵吴兴，与皎然何山游讲。因以书荐于包侍郎佶，佶得之大喜；又以书致于李侍郎纾。时二公以文章风韵为世宗。贞元中，西游京师，名振辇下。缁流疾之，遂造飞语激动中贵，因诬奏得罪，徙汀洲。会赦，归东越。时吴、楚间诸侯，各宾礼招延之。元和十一年，终于宣州开元寺，年七十有一。门人迁归，建塔于山阴天柱峰下。上人诗多警句，能备众体。如《芙蓉寺》云：＂经来白马寺，僧到赤乌年。＂《谪汀州》云：＂青蝇为吊客，黄耳寄家书。＂性巧逸，居沃洲寺，尝取桐叶剪刻制器为莲花漏，置盆水之上，穿细孔漏水，半之则沉，每昼夜十二沉，为行道之节。初居嵩阳兰若，后来住匡庐东林寺。如天目、四明、栖霞及衡、湘诸名山，行锡几遍。尝与灵一上人约老天台，未得遂志。虽结念云壑，而才名拘牵，罄息经微，吟讽无已，所谓拔乎其萃，游方之外者也。有集十卷，及录大历至元和中名人《酬唱集》十卷，今传。
　　皎然曾有诗《山居示灵澈上人》
　　晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。
　　乍削柳枝聊代札，时看云影学裁衣。
　　身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。
　　外物寂中谁似我，松声草色共无机。
　　皎然大师清净其志，高迈其心，浮名薄利，置之不顾。一生爱好山林，与有道者交游，终身不懈。贞元元年，皎然仙逝。有文集十卷，流传于世。元和四年，大守范传正、会稽释灵澈同过皎然旧院，瞻仰遗容，伤悼良久，题诗道：
　　道安已返无何乡，
　　慧远来过旧草堂。
　　余亦当时及门客，
　　共吟佳句一焚香。
　　＜完＞
　　作者： 浙东卢军斌，字宿云，号卧庐与蟠溪庐，人称＂浙东诗客，江南才子＂。诗书画印俱佳，寓居浙东沃洲山平顶书院与西蜀时雨堂两地：读千古文，友天下士，静心逸事。