丧事过后，有人送丧礼钱还要吗？

　　千不能要，丧不后补，如果你贪那点礼钱可能得不偿失。
　　说一个真实事例吧。今年正月初八我们村里去世一个老人请我去他家看时辰。我非常震惊按理来说不应该发生的丧事却发生了，他们的母亲在两年前正月初一因病去世，初四入土为安，去世时老父亲身体非常健康，还没三年父母双方因病去世，我就问他们弟兄俩个，是不是在老母亲埋葬后还继续收丧礼。因为正月里串亲戚的多，赶回来时人已入土为安，心意过不去再补丧礼。弟兄俩想想后都说丧后还收了不少礼金。
　　我非常遗憾地说道，大错特错，丧不后补，真正的朋友在你老母葬礼大事上是跑前跑后，忙里忙外，就是有再大的事情都要放下尽力来参加葬礼，大凡那些丧后补礼的都不是真正的朋友，都是斤斤计较投机取巧算计的人，不值得交往。因为一点蝇头小利收那些补礼导致父亲也因病辞世，收了小钱付出的是大钱。
　　因为人家丧事已经完成，如果你丧后补礼是提前送礼让人家再死一个人，事主是非常反感的，千万不要丧后补礼，更不要丧后收礼，可以挽言谢绝不失和气。
　　我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。
　　农村有句俗话：＂丧不后补＂。它的意思是说，家中老人去逝，亲戚朋友由于不知情或其他原因，没能及时参加葬礼，是不能事后补还的，这是一种大忌。
　　不要以为这只是无稽之谈，最初的丧葬随礼是有说法的。
　　丧葬随礼有二个意思
　　1：表达对逝者的哀悼之情
　　最初人们参加逝者的葬礼，并不一定非要拿钱。而是根据家庭条件，有些家中贫穷的，去时拿些烧纸即可。为的是表达对逝者的哀悼之情，同时也可以帮忙打理丧事。
　　2：丧葬随礼，为了相互帮衬
　　丧事不同于红事，谁也不知道家中老人啥时间去逝，很多老人去逝，子女们可以说毫无准备。
　　在过去，大多数百姓家庭都很贫穷，遇到这种事情，很少有多余的闲钱举办葬礼。人们平时互相随礼，就是为了解决这样的不时之需。
　　在这种情况下，自己家老人去逝，亲朋好友或随过份子的，没能及时参加葬礼，可能心中过意不去。而做为主人，不必心有介蒂，要好言相劝，毕竟事情已经过去了。
　　免去旧的习俗不说，利用老人去逝的机会而去敛财，名声也不太好听。
　　不能接！这样的人叫不懂事儿！你告诉他们事儿已经过去了不说，你如果接的化，喻意太不好了！通俗说就是对你不吉利！这是农村的最大忌讳！切记！
　　一般是不能再送了，也不能再接这种钱了，
　　这个绝对不能要了，丧事过后，丧礼钱没有后补的，如果有人送，那他叫不懂事
　　不收，不管他人当时为啥没随礼，事过了也就翻篇了，过后没必要再接他人礼钱，再说了，这礼钱哪还有后补的啊？让人心里……
　　丧事过后，没有人再来送礼，送了，也不能收。
　　1，随礼习惯，不胜其烦。婚丧嫁娶，名目繁多，大家都不胜其烦。
　　幸亏我是南方人，工作在北方，这里没有战友、同学、亲戚。同事之间，也就那么回事，因为最多两年就换一个地方工作，因此同事之间不会互相叨扰。
　　有个朋友，是个老大，许多年一起吃吃喝喝、结伴旅游，没想到这两年接连婚丧嫁娶，甚至年年生日办酒，一年好多次，随礼就得好几千。而我，家里有事从来不招摇，于是只能敬而远之。
　　2，借机敛财，事与愿违。可能与大家想法不一样，在我老家江苏农村，想依靠收受礼金敛财，恐怕是痴心妄想。首先，办丧事，长辈来吊唁，是不出钱的，一般是带一刀纸。其次，办完丧事，必须给送礼的宾客退回一部分礼钱。这样弄下来，办丧事，能够收支平衡，就很不错了
　　3，好的习俗。从小最震撼、最刻骨铭心的就是哭灵。徐玉兰的《宝玉哭灵》是经典，但现实生活中完全不可能。人说儿子哭，惊天动地；女儿哭，撕心裂肺；媳妇哭，虚情假意；女婿哭，驴子放屁。这些，都有可能，唯独不可能的，就是男朋友哭女朋友。
　　一般是妇女，进的门来，必须表现得悲痛欲绝、呼天抢地，边上两个妇女立即上前拉住，搀稳，一起坐到凳子上，然后又泣又述，从死者的出生、孩提、恋爱、结婚、生育、吃苦、受累，为人、处世，一直到生病、死亡，娓娓道来。应该达到的效果是一个人哭，一堆人看，男女老少都跟着抹眼泪。
　　现在，会哭的人少了。于是，人们想到放录音机，而且声音传到几公里以外，这就没意思。特别是放哀乐也就罢了，放火风的《大花桥》，就莫名其妙。
　　哭，许多家庭就请专门的妇女哭，虽然字正腔圆，动作标准，也是一把鼻涕一把眼泪，但乡里乡亲一听就知道，因为内容贫乏，张冠李戴。
　　我妈妈葬礼，我们兄弟掉不出眼泪，妹妹嫂嫂光会嚎，不会说，幸亏干姐姐哭得有模有样，算是救场。过后我请干哥哥、干姐姐大搓一顿。
　　谢邀    不收，不管他人当时为啥没随礼，事过了也就翻篇了，过后没必要再接他人礼钱，再说了，这礼钱哪还有后补的啊？让人心里……在农村很多人都忌讳这个事情的。
　　这个问题，我回答是＂不能要。＂
　　作为在农村，村里有丧事，我帮忙做的工作是礼桌上记账。大大小小的丧葬场面经历过几十上百家，只遇上过一次。
　　那次，是村里的单身汉，又是个＂二求＂(烂人——不务正业的散人)，三十多岁。村里那家做事他都去，见酒就喝，逢酒必醉，醉后必闹的那种……到那家都不随礼。那次，他喝得半醉半醒，突然要随礼——掏出一把零钱，一元两元的，有十八块二角钱……非要我记账。当时，夜已深了，礼桌早已收摊，礼薄和现金早交给老板……依照农村风俗，交账后就不能再收礼记账。
　　由于他半醉半醒，借酒发疯，不依不饶……主家也没办法。最后，在众人的劝说下，礼金没收，还给他送了一瓶酒，很多凉菜……才把打发走了。
　　在农村里，人们是忌讳＂事后补礼＂。特别是白事，白事忌讳＂双数＂、＂重复＂……因为白事本来就是个悲伤的事，那个也不愿意成双成对，就连酒席、菜单……等都是单数。过后补礼或收礼就算从复——认为不吉，所以，一般是没人事后收礼，也没人事后送礼的道理。
　　一般是在坐大夜的那晚上，也就是埋人的头天晚上，十二点以前是礼桌收礼记账的时候。那夜礼桌记账先生等到十二点，管事人又在音响话筒里强调两次……后就交账于主家，结束收礼记账的过程，事后不收礼金。
　　如果是作为丧礼钱，是一定不能要的！因为丧礼已经办完，连灵棚都拔除了，逝者已经入土为安，帮忙办丧事的人，包括记礼簿的帐房都如乌兽散了，还要这个丧礼钱怎么处理呢？
　　我们自古以来的老风俗：喜事可䃼，予示着今后喜事连连，而丧事是绝对不可再追加的！
　　如果在丧事办完之后，再继续收丧礼钱，则预视为今后家中会接连不断地被白煞冲撞、丧事连连的，这肯定是一个不好的兆头！所以这个钱是万万不能要的！
　　如果这些＂有人＂，因为各种各样的原因耽搁来迟了，事后来家中探望安慰丧家、寄托哀思、表达欠意、以事慰藉，说些节哀顺便之类的宽心话：存者且偷生，死者长已矣。还是应该擦干眼涙、心情沉重、端庄严肃地去接待滴。
　　来者也不能只务虚，可以试着为丧家做一些力所能及的实事：譬如去逝者生前是家里的顶梁柱，在丧事过后，他（她）的家中的经济陷入了困顿，也可以买些礼品，送一些丧事过后的慰问金，但也是不可以作为丧礼钱记入帐簿的。
　　陶渊明在挽歌辞里说道：親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿！
　　题主所说的这个问题，可以按照当地的风俗，以平常心待之就可。