佛说，你历经百世的修行，只为今生的缘

　　佛说
　　一、佛说人生：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦！情也、爱也。情为何物，爱又在何处？皈依我佛吧！跳出红尘之外，不在五行之中，即使是坠入地狱也比什么都来得好受!
　　释义：人，生则有情，情则享受绵绵之乐；然，生必有死，死则遭受茫茫之苦。生老病死，循环往复，茫茫不止。所以生又何喜，死又何悲。不如皈依我佛，跳出红尘。
　　二、佛说万物：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
　　释义：万事万物皆无常，只要有生就会有死，所以不执着于生死，心才能寂静下来，得到永恒的喜乐。
　　三、佛说地狱：地狱在哪里？地狱在我们的心里。世人因欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。故，期求解脱之道的人，必须远离欲望之火。
　　释义：人常说地狱，地狱在哪里，其实地狱就在我们的心里，我们因为欲望难以得到满足，便产生了贪欲之渴与憎恨不满之火，这就是地狱。
　　四、佛说外相：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。
　　释义：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。
　　五、佛说色空：色不异空、空不异色，色即是空、空即是色。
　　释义：世界上的事物，无所谓有，也无所谓无，无即是有，有即是无，万事万物，都是无中生有，然后又回归到无中去的。
　　六、佛说灵台：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
　　释义：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台，本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃? 心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
　　七、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你便拥有全世界。
　　释义：世间的万事万物都是空的，你赤条条来到这个世界、也赤条条离开这个世界，带不走这世间的一丝一毫，只有空才能包容万物。
　　八、佛说：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处，也不可能减少别人的成就。所以，永远都不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
　　释义：不要忌妒别人，那样，不会给你带来任何好处，也不会减少别人的成就，与其如此，还不如努力提升自己。
　　九、佛说：佛是过来人，人是未来佛。要种今世因，要修未来佛。
　　释义：佛是过来的人，人是未来的佛，所以要在今生种下来世的因，得到来世的果。
　　十、佛说：求佛不如求己，修佛不如修身。
　　释义：求佛不如求自己，修佛不如修自身，因为佛在心中，自己是未来的佛。
　　十一、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
　　释义：人有八苦，生老病死、怨憎、爱别离、求不得、五蕴炽，均是苦，只有把身心放空，不去思考这些，才能人离开苦难、苦难离开自身。
　　十二、佛说:道高一尺，魔高一丈。道是修行，魔是心魔。
　　释义：道高了一尺、摩就要高一丈，道是指修行、摩是指心摩。修佛就是用日常修行压制心摩。
　　十三、佛说:人脸就是一苦字。眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口，合起来就是一个苦字。
　　释义：人生来就是苦，人脸就是一个苦字，眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口，合起来就是一个苦字。
　　十四、我问佛，为什么我老是会输呢？佛说：因为你在读佛经。我说：那我要怎么才能赢呢？佛说：自己写佛经。
　　释义：我问佛，我为什么老是会输，佛说，那是因为你在读佛经。我说，那要怎样才能赢呢，佛说，那就自己写佛经。
　　十五、佛说有缘。我在佛前沉睡了千年，想修成佛，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁哀伤的眼泪。
　　佛说:＂我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何能成佛?＂
　　于是我就开始忏悔。
　　佛说：＂忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。＂
　　为此，我在菩提树下求了五百年，求与你再见一面。
　　再见面时，你说：＂自从你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。＂
　　我问：＂冥冥之中，你是否就是我为缘而几经轮回等待的那个人呢？＂
　　你说：＂是的，五百年前的那一天，你无意中走过了有我的那一条路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。＂
　　佛说：＂修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩而过。＂
　　我苦苦哀求佛祖，就让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过岁岁年年。
　　佛说：＂除非海枯石烂、沧海变桑田。＂
　　于是我又求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，哪怕历尽千辛万苦，也要把大海填满，把沧海变成桑田，来换你我的缘。
　　所以佛安排了我们今生相见，让你我尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。
　　所以，如果你遇到了我，请一定不要走开，因为我怕来生再无缘与你相见。