一身才华却抑郁而终，贾谊为何不被君主重用？

　　＂一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。＂
　　这是宋代诗人王安石为贾谊所做的一首诗，王安石认为贾谊的政略，文帝基本都有采用，在这种情况下，个人官职的高低与否不重要。
　　＂宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。＂
　　在李商隐看来，贾谊是身负才华的，但由于汉文帝的识人不明，所以贾谊的才华和抱负并不能得到施展。
　　从不同人的角度来看，对事件的解读是不同的，而且文人与政治家的视角更是不在一个维度的。
　　那么，贾谊是否被重用呢？为什么呢？
　　汉文帝时期的政局
　　汉高祖七年（公元前200年），贾谊出生于洛阳，成长于吕后当政时期，
　　在刘邦死后，由于惠帝年幼，所以吕后掌权，刘邦的儿子和妃嫔的结局大多不是很好，汉文帝的母亲薄姬并不受宠，在生下儿子刘恒之后，就很少有机会再见到刘邦。
　　因为地位低微，母亲薄姬和刘恒在宫中的生活十分谨慎，后来刘恒被封为代王，进一步远离了权力的漩涡，也因此避开了来自吕后的杀身之祸。
　　西汉高后八年（前180年），吕后去世后，忠于刘邦的丞相陈平和太尉周勃等人携手诛灭了吕氏势力，评估了诸王和外戚势力后，相中了宽厚仁慈、名声较好的代王刘恒。
　　成为了大汉王朝的新主人，也就是汉文帝。
　　汉高祖刘邦打败项羽，成功问鼎中原，此时天下初定，久经战乱，还没来的大力发展和休养生息，就离开了人世。
　　因此直到汉文帝时期，刚刚趋于稳定的大汉王朝并不富裕，并且外部还有匈奴虎视眈眈。
　　经过白登之围，刘邦认清了匈奴的实力，决定通过和亲缓和与匈奴之间的关系。
　　那么，作为一个王朝的统治者，他们不想永绝匈奴之患，开后世太平吗？
　　不是的，匈奴在侧，始终是不得安宁的。但此时王朝初立，天下久经战乱，实力不允许此时与匈奴开战。
　　此时的大汉王朝内部，实行的是郡国并行的制度，大部分权力是分散在各个同姓诸侯王手中的，汉文帝的顺利继位，也是朝中重臣和同行王共同商议的结果。
　　此时的汉文帝，初登帝位，还不能拿权力在握的同姓诸侯王们怎么样，
　　在羽翼没有丰满之前，只能暂时隐忍，团结和平衡好各方势力。
　　实际上，汉文帝是很想把权力从诸侯王手中拿回来的，
　　这时贾谊出现了。汉文帝发现，这个涉世未深，头脑聪敏的年轻人，十分理解自己内心的想法和期望。
　　贾谊的主张
　　汉文登基后，征召贾谊，委以博士之职，这是贾谊21岁，是博士中最年轻的一位，
　　古代的博士是一种官职，博士官掌管全国古今史事以及书籍典章，汉代以后，博士开始出任学官，担任教育教学工作。
　　贾谊出任博士期间，面对皇帝出题，贾谊每每有精辟见解，应答如流，汉文帝因此非常欣赏这个年轻人，破格提拔，一年之内便升任为太中大夫。
　　贾谊初任太中大夫，就开始为汉文帝出策。
　　贾谊认为当时的局势已经十分危险，整个国家犹如已经置身于悬崖之侧，岌岌可危。
　　一是诸侯王势力过大，尾大不掉；二是匈奴边患威胁，而国力匮乏，不能一战。三是礼制混乱，君臣无别。
　　其实贾谊对社会问题的是十分敏锐的，此时的大汉王朝确实存在这样的问题，但没有像贾谊所说，到了危如累卵的地步。
　　贾谊之所以把社会危机夸大，一方面是他希望自己得到重用，夸大事实更容易得到重视。二是贾谊的生性敏感，对问题的敏锐。
　　因此，对于汉文帝来说，明明自己治理下的国家，已经很不错了，各种社会危机在努力下暂时得到缓解。但是总有一个人虽然所说的是有一定道理的，但是并不十分符合实际，这其实是很难让人接受的。
　　除了上面的尖锐社会问题，贾谊在奏折中也提议与汉武帝的推恩令类似的主张，以及改正朔，定官名，兴礼乐等。
　　虽然想法是很好的，但 其实时机还不够成熟 ，当时的皇权还比较有限，大部分权力还在诸侯王手中，并不能皇帝一声令下，就可以大刀阔斧的改革。
　　当时天下初立，诸侯王们的子孙还不够多，所以＂分家＂的愿望不强烈，即使推行类似的政策，效果也不是很好，而且在各个同姓王看来，这就是赤裸裸的想要削弱他们的权力，那他们怎么能甘心将手中的权力拱手相让呢？
　　因此，如果真的实施下去，刚刚一统的天下，又会陷入分裂的局面，
　　朝廷与诸侯王的分裂显然是汉文帝不想看到的，这样的结果也是不利于国家的发展的。
　　另外，贾谊的一些主张也是十分不切实际的，比如贾谊建议汉文帝以德服人，通过大汉皇帝的诚信，仁义，来感化匈奴，从而使匈奴自愿归附于大汉王朝。
　　对于愿意归附的匈奴，要用华丽的衣服，珍贵的赏赐来诱惑，让其他匈奴看到这样做的好处。
　　对于匈奴来说，只靠仁义显然是不能够让匈奴自愿归顺的，匈奴是崇尚武力的民族，他们仰慕强者。仁德和财物只会助长匈奴的势力。
　　而且，此时的大汉王朝国力并不强盛，经历战乱，正处于休养生息的阶段，此时拿出大量财物去给匈奴，是不利于国家的发展的。
　　因此，贾谊所提出的一系列主张都是十分不切实际的，而且这些与汉文帝的国策是相左的，汉文帝主张无为而治的休养生息的国策是基于当时的社会现实的。
　　如果不考虑实际的社会需要，而盲目地按照自己的想法进行改革，必然会让刚刚稳定的局势变得更加动荡。
　　而且，当时的百姓也是希望社会安定，能够休养生息，因为长时间的战乱早已疲惫不堪，生活十分困苦了。
　　但贾谊却极力反对那些主张清静无为的重臣们，并且自信地认为，自己才是能挽救国家危局之人，
　　而且因为贾谊的观点并不符合当时的客观需要，所以遭到了大臣们的一致反对。
　　周勃、灌婴等人认为贾谊在朝中，对于国家的发展是有害的。
　　于是，汉文帝将贾谊 贬为长沙王太傅 ，让他离开了朝廷。
　　其实汉文帝让贾谊去长沙，虽然是一种贬谪，但其实是希望贾谊能够处江湖之远而沉淀心性，并且远离政治核心，进一步磨练和成长。
　　也许正是看清了贾谊的特长，是教导小皇子读书，
　　但其实安心做自己擅长的事，对贾谊来说， 何尝不是一种成全呢？
　　但当被贬谪到长沙以后，生性敏感的贾谊并不能够很好地释怀，一直沉浸在一种消极的情绪之中，感叹自己不被重用。
　　汉文帝十一年（前169年），贾谊32岁，随梁怀王入朝，梁怀王刘揖坠马而死，贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常哭泣，心情十分忧郁。并最终搭上了自己的性命。
　　文帝十二年（前168年），贾谊在忧郁中死去，年仅三十三岁
　　其实，才华固然重要，但能够审时度势，也许可以避免自己的悲剧。
　　遇见开明的君主是幸运的，但如果脱离现实，心性不够成熟，也会白白浪费好的机遇。
　　如何面对逆境，其实是更应该好好思考的一课。