中国通史之上古纪共工氏

　　《路史》：
　　共工氏，义氏之代侯者也，是曰康回。髦身朱发，狠明德，任智自神。太昊氏没，俶乱天常，窃保冀方。抢攘为杰，于是左概介丘，右矕终隆，振滔洪水，以薄空桑。寇剧于诸侯，虐弱以逞。
　　爰以浮游为卿，自谓水德，故为水纪官师，制度皆以水名。盖乘时起，而失其纪，是以后世不得议其世也。方其君国也，专以财利贸兴有，亡其取之也。水处十七而陆处十三，乘天势以隘制天下，而用不匮。
　　迨其跋户，更复虐取，任刑以逞，人不堪命，于是立兵仗、聚亡义，以奸天宪。专任浮游，自圣其智，以为亡可臣者。故官圹而国日乱，民亡所附，贤亡所从。
　　尚虞盏乐淫，失其身，犹欲凭怒傃其悍，塞墉防百川，隳高闉卑，率方舆而潮陷之。行违皇干诸福，弗畀疾荐作，而菑屡臻。女娲氏戮之，共工氏以亡。十有五载，落，有子不才，终死为厉。
　　《管子》曰：共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制天下。
　　《左传》曰：昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名。
　　又曰：共工氏有子曰句龙，为后土。
　　《国语》曰：共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土。
　　又曰：昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯鮌播其淫心。称遂共工之过，尧用殛之于羽山。
　　《尚书》曰：流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。
　　《山海经》曰：炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。
　　又曰：有禹攻共工国山。
　　又曰：共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。
　　《列子》曰：其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。
　　《孟子》曰：舜流共工于幽州，放欢兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。诛不仁也。
　　《荀子》曰：禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工。
　　又曰：尧伐欢兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此四帝、两王，皆以仁义之兵行于天下也。
　　《韩子》曰：尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。
　　《楚帛书》曰：共工夸步十日，四时？？，？神则闰，四？毋思，百？神风雨，晨祎乱作，乃？日月，以传相？思，有宵有朝，有昼有夕。
　　《淮南子》曰：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
　　又曰：昔共工之力，触不周之山，使地东南倾；与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝把。
　　又曰：共工为水害，故颛顼诛之。
　　又曰：舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江、淮通流，四海溟津，民皆上丘陵，赴树木。
　　又曰：放讙兜子崇山，窜三苗于三危，流共工于幽州，殛鲧于羽山。
　　《逸周书》曰：昔有共工自贤，自以无臣，久空大官。下官交乱，民无所附，唐氏伐之，共工以亡。
　　《礼记》曰：共工氏之霸九州岛也，其子曰后土，能平九州岛，故祀以为社。
　　《神异经》曰：西北荒有人焉，人面朱髪，蛇身人手足，而食五谷，禽兽顽愚，名曰共工。
　　《三皇本纪》曰：当其末年，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山，崩天柱折，地维缺，女娲乃炼五色石以补天。