人才是怎样炼成的（三十）五帝

　　作者：史毅一、黄帝
　　黄帝，与传说中的炎帝是中华民族的始祖和共祖。中华民族有文字记载的祖先，也只能追溯到5000年前的这两位。据说黄帝是华夏汉族的始祖，炎帝是其他民族的始祖。由于年代久远，无法具体厘清，故黄皮肤黑眼睛的中华民族统称炎黄子孙。
　　司马迁《史记.五帝本纪》中记载：
　　＂黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕，号有熊氏。＂
　　有资料说他长生于姬水，又改姓姬，姬水发源于陕西。如果把陕西视作中方，则蚩尤所居为东方，应为现在山东一带；而炎帝在西方，应为陕西以西的区域。
　　史书中说：
　　＂轩辕之时，神农氏世衰。＂
　　这个神农氏，为传说中的三皇之一，另两位是伏羲和女娲。他们的传说在《史记》中少有记载，我们只知轩辕之时神农氏的统治已经衰落，取而代之的为轩辕。
　　《史记》中还提到了一位炎帝，这个炎帝和神农氏是一个人呢，还是两个人？从《五帝本纪》中看，应该是两个人。我们已知，除了神农氏，还有三股势力：西方有炎帝，中部有轩辕，东边有蚩尤，他们各居一方，是为部落首领。
　　当时，各部族之间相互攻伐，战乱不止，而神农氏已经无力征伐以平息战争。＂于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。＂
　　轩辕氏打了两次大仗，时间长达十余年，用武力统一了中国，立了帝号。第一仗是和炎帝开战。《五帝本纪》记载：
　　＂炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵……以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。＂
　　第二仗是和蚩尤开战：
　　＂蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。＂
　　这两仗打完之后，＂诸侯咸尊轩辕为天子，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。＂
　　轩辕杀了蚩尤，打跑了炎帝，取代了神农氏，方始立为黄帝。
　　据说炎帝向北方逃跑了，是否可以据此推测，华夏北方少数民族均为炎帝后裔？
　　轩辕为何称黄帝？史书中说，他有土德之瑞，故称黄帝。
　　二、颛顼帝
　　黄帝有二十四个儿子，得其姓者有十四人。黄帝正妃嫘祖所生两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意，其后代皆有天下。黄帝死后，昌意的儿子高阳立为帝，是为颛顼，颛顼是黄帝孙子。
　　我们比较一下黄帝和颛顼帝所统治疆域的情况。黄帝时：
　　＂东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。＂
　　颛顼帝时：
　　＂北至幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。＂
　　颛顼帝比其祖父黄帝的地盘显然扩大了。黄帝时代虽然统一了中原地区，但和蚩尤部族长期形成对立局面，并没有完全平定下来。直到颛顼时代才达到各民族的真正统一。在此基础上，颛顼对中国区域进行了明确规划，确立了九州。
　　颛顼性格沉静，城府颇深，有雄才大略，善于疏导而精于政事，养育贤才以治理地方，观察天象地理而制定历法，定下四季和二十四节气，对水利、农业有很大贡献。他依靠鬼神来设立教化，诚心祭祀天、地、祖三元神。他还定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序。
　　颛顼帝在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。他的功绩犹如日月，百姓仰之。
　　三、帝喾
　　颛顼帝死后，黄帝的另一个儿子叫玄嚣，玄嚣的孙子高辛继帝位，被称作帝喾。《史记.五帝本纪》中有这样的记载：
　　＂高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。＂
　　能看得出来，司马迁是怀着崇敬的心情，将他于民间的采访，忠实地记录下来。
　　颛顼死后，帝喾年三十岁继承帝位，以亳地为都城，即今天的河南商丘，在位七十年，探索天象和物候的变化规律，促进了社会生产力的发展，使农耕文明走进了一个崭新的时代。深受百姓爱戴。
　　我们已知黄帝举荐的几位大臣：风后、历牧、常先、大鸿。帝喾继承曾祖遗志，也是唯才是用。他发现羿的射箭技术天下无双，帝喾便选拨他担任射官。咸黑、柞卜长于音乐，帝喾命他们为乐官。
　　帝喾是尧的父亲，也是商、周两朝的先祖。帝喾死后葬于河南省商丘市高辛镇，陵墓占地三百多亩，被称为＂中华第一陵＂。
　　四、尧帝
　　帝喾死后，由其子放勋继位，是为尧帝。《五帝本纪》中有一段对尧帝的记载：
　　＂其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马，能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。＂
　　这个＂万国＂，在《史记》记载黄帝的文字中已经出现过：
　　＂置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。＂
　　有资料说诸侯国最多时有一万七千多个。此言可以于此得到证实。就是说，在五帝时期，中国的人口已经很多了。
　　另外，司马迁写尧帝时提到了＂四岳＂，这应该是对四位德高望重的大臣的比喻性称谓。具体是指：主管＂东作＂的羲仲，主管＂南交＂的羲叔，主管＂西成＂的和仲，主管＂幽都＂的和叔。统称羲和。
　　史书中记载的五千年前的那场世界性的大洪水，应该暴发于尧帝时代。尧帝说：
　　＂嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？＂
　　有个叫放齐地推荐了尧的儿子丹朱。尧否定了丹朱，说他＂顽凶，不用。＂这个丹朱，本来近水楼台先得月，可以继承帝位，而尧却将帝位让给了舜。史书中写道：
　　＂尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱利。尧曰：`终不以天下之病而利一人。＂而卒授舜以天下。＂
　　通过这个事例说明，五帝时期的＂禅让制＂确实存在，尧帝任人唯贤，而不是任人唯亲。
　　在治理洪水这件大事上，又有人推荐了共工，尧帝不同意，说＂共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。＂有人便推荐了鲧来治水。尧帝仍不同意，说＂鲧负命毁族，不可。＂四岳向尧提议说试一试吧，除了鲧，再无合适的人选。尧只能让鲧来治水，结果九年不成。说明尧十分了解手下大臣的人品和本事，对他们能否成大事有着准确的判断。
　　当然尧帝也能慧眼识才。他要求大家举荐＂贵戚及疏远隐匿者＂，四岳说有个虞舜，＂盲者子，父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。＂
　　尧帝为了试这个人才，把自己的两个女儿嫁给他，又让他入山林川泽，经历风暴雷雨，但他不迷路。经过各种考验，在尧帝满意的情况下，才命舜代行天子权利，责成他巡行四海，以观天命。二十八年后，尧帝死，舜践天子位，是为帝舜。
　　五、舜帝
　　关于舜帝，毅已有一文专门论述。在此补叙舜帝谨遵孝道的故事。
　　舜的父亲是个盲人，舜母早逝，其父娶了后妻，生了一个儿子叫象。舜父偏爱后妻和其所生儿子，他们常想害死舜。每一次涉险，舜都能逃过，有如神助。而且＂舜顺适不失子道，兄弟孝慈。＂尧帝听说后，嫁二女为舜妻，賜舜絺衣和琴，还有牛羊，并为他建了房屋。尽管这样，他的父亲和弟弟仍然不想放过他。下面是史书中的记载：
　　＂瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，不得死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空岀，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：`本谋者象。＂象与其父母分，于是曰：`舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。＂象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。＂
　　舜之所以几次大难不死，是理性思维的结果。人只要能克服感情用事，就会少犯错误乃至不犯错误。舜对父亲和兄弟欲害他的心事了然于胸，他不抱任何幻想，每次共事都有准备，故能化险为夷。因为不感情用事，所以也不会大动肝火，反目成仇，而是有分寸地交道，维护了孝道。这也正是尧所看重的主要之点。偌大一个天下交给你，只要有一个地方缺乏理性思维，就可能给国家造成灾难。这可不是闹着玩的，不能被亲情蒙住双眼。所以尧未让其子丹朱继承帝位，而是选了舜这个接班人；舜也未让其不肖子商均继承帝位，而是禅让于禹。