睡眠也是一种修行

　　有句诗说：若无闲事挂心头，便是人间好时节。
　　没有烦心事，多令人向往。
　　然而，现实真的很残酷，我们常常被鸡零狗碎困扰。
　　我们为什么总是不自在？
　　在《清醒地睡》一书中，作者杨定一博士认为，我们在无梦地深睡时，可以忘却所有的烦恼，自在地活。
　　本书是杨定一博士＂全部生命系列＂的整合，他用无梦的深睡来比喻醒//觉状态，用自身的体会和领悟来阐述古圣先贤的智慧。
　　永恒、无限、一体才是真实，醒/觉就是看到了世界的真相。
　　01、醒/觉，最好的放松方式
　　饮食、运动、睡眠，是获得身心健康的三种方式。
　　饮食、运动我们都可以做到，但是睡眠就由不得我们了。
　　拿破仑说：纵使给我世间所有的王位,我也不与之交换睡眠。
　　这种想法不仅拿破仑有，很多人都会有。
　　为什么？
　　原因很简单，如今的生活节奏越来越快，压力越来越大，睡个好觉成了很多人的一件奢侈品。
　　睡眠，不仅可以消除疲劳、恢复体力、延缓衰老，还可以疗愈身心。
　　书中说到：人在无梦深睡中是没有念头的，也没有主体、客体之分，是醒来后马上就有了＂我＂的概念。
　　无梦深睡之所以疗/愈效果那么好，正是因为没有念头的折磨，我们可以完全地休息。
　　人有四种意/识状态，醒着、做梦或深睡无梦，还有一种状态，作者称之为醒/觉。
　　其中，醒/觉是很多人追求的最高目标。
　　醒/觉是一种什么状态？
　　在认识世界时，通过大脑比较或分析状态属于意识状态，这种状态由于受到自身的局限，有一定的相对性；另一种状态我们自己感觉不到，称为无意识状态，这种状态不需要通过任何比较，是绝对的，作者把这种状态称为醒/觉。
　　生活中，我们常常认为意识得到的才是正确的、真实的，事实恰好相反，意识只占到全部真相的冰山一角，而且有很强的主观性。
　　坐在井中的青蛙看到的天，确实只有井口那么大，它是根据自己的经验来作出判断，它也根本意识不到在自己的视线之外，还有更广阔的天空。
　　原来，我们的意识状态是经过学习、理解、体会、与他人比较而来，每个人学到的东西不一样，选择的比较对象也不同，如此一来，势必导致评价的主观性和随意性。
　　世界没有一定的标准，比较、评价只是相对成立，意识就会有相对局限性。
　　醒/觉就是要打破这种比较和标准，祛除心中过多的私心杂念。
　　在作者看来，无梦睡眠很接近醒/觉。
　　正因为没有了那些念头，醒/觉才是我们最放松的生活方式。
　　02、只有臣/服，才会自/在
　　放下，道理我们都懂，但为什么做不到？
　　原来，头脑的机制是抓、动、想。
　　也就是说，我们的头脑希望抓住某种东西、实施某种行动、思考某种因/果关系，来证明我们存在的意义和价值。
　　生活中，很多人都会想要成为什么样的人，要做到什么职位，取得什么成就，获得多少财富，我们已经习惯用这个标准来衡量评价自己或他人。
　　甚至，这种习惯已经进入了我们的潜/意识中。
　　如此一来，我们当然很难违背大脑的机制，做到自在、快乐、醒/觉。
　　杨博士认为，要打破我们自身的极限，只有臣/服，臣服于永恒，臣服已无限，臣服于一体。
　　过去，我们总是用大脑分析解决问题，总喜欢用因果关系来推断，然而，很多问题找不到答案，很多事情也不符合因果关系，这时我们就会产生疑惑，在这个过程中，念头就自然产生了。
　　虽然，我们都知道这些念头是虚的，然而，长期以来我们的脑回路已经产生，要改变脑回路，我们只有用过去不经常用的方法一一臣/服。
　　过去，我们认为财富名利高于一切，事实上，那只是我们的大脑根据文化和文明作出的推断。
　　过去，我们常常用因果关系来分析世界，事实上因果关系不是分析世界的唯一方法，还有很多因素我们根本控制不了。
　　事实上，财富名利不一定是我们内心真正想要的东西。
　　臣/服，就是站在整体的角度看问题，不违背自己的内心，脑和心完全站在一起。
　　臣/服，是不与世界对抗，把外界发生的一切看成是必然的存在。
　　没有失去，就不会有得到；没有失落，我们就不会去寻找更好的生活。
　　一切都刚刚好，一切的发生都是为了今天的醒/觉。
　　臣/服一体之后，我们的念头会越来越少，活得越来越轻松。
　　当然，臣/服不是让我们什么都不做。
　　杨博士认为，臣/服就是该做什么做什么，不逃避、不恐惧。
　　03、我们一直很自/在
　　看到一个故事很有感触。
　　一个乞丐坐在一个箱子上乞讨，路过的人偶尔会给他投来钱币，因为看他的样子实在可怜。
　　这时，有个人走过来问他，你的箱子里装的什么？
　　他先是一怔，接着打开一看，吓了一跳。
　　原来箱子里装的全是金子。
　　生活中，很多人就像那个乞丐，一直向外追寻、向外乞讨，却从来看不到自己的内在。
　　殊不知，向外求，永远不能让我们感受到真正的圆满和快乐。
　　所有的不快乐，都是因为放不下，要活出自在，我们只有醒/觉。
　　杨博士认为，我们原本就很幸福、快乐、自在，只是因为我们的大脑需要抓住一些外在的东西，来证明所谓的价值、意义，有了这些念头后，我们才变得不快乐。
　　人都有悲欢离合，从某种意义上来说，我们就是念头的产物，人不可能没有念头。
　　要活得自在，我们就要断开这些念头。
　　怎样才能断开这些念头？
　　书中杨博士分享了以下几个练习。
　　练习一：＂我－在＂练习。
　　吸气时念＂我＂，呼气时念＂在＂。
　　＂我－在＂包含着最高的信仰和满满的信心，知道一切都不用担心。
　　失眠时，告诉自己一切都好，一切都一样。睡着也好，不睡着也好。
　　练习二：绳子练习。
　　想象我们的念头和心之间有一根绳子，清楚这些念头的本源在自己身上，都因我而起。
　　慢慢的，我们会发现我们的念头越来越少，甚至消失不见。
　　练习三：观/想。
　　想象一个我们放不下的人，这个人也许是伤害我们的人，或被我们伤害过的人。
　　让这个人的画面出现在脑海，我们看着他的眼睛，表达我们的宽容或歉意。
　　除此之外，我们还要清楚＂我＂只是一个虚幻，都不存在，还有什么痛苦而言。
　　我愿意臣/服一切，接纳一切，最坏的结果我也能承受，一切都是最好的安排。
　　感恩一切，没有痛苦，我们又怎能体会什么是自在；没有失落，我们又怎能体会喜悦；没有内心的挣扎，我们也怎能体会此刻的宁静。
　　对一切，我们都只说谢谢。
　　04、写在最后
　　夜晚做的梦，我们都知道是虚的，却不知白天的活动也是梦而已。
　　世事一场大梦。
　　很多古圣先贤走到最后，才突然醒/觉，原来人生只不过是一场梦而己，我们都只是人生旅途上一个匆匆的过客。