唐罗宗藩关系建立期的使者背景，需要考虑哪些因素？

　　唐罗宗藩关系建立期的使者背景，需要考虑哪些因素？首先，在回答这个问题前，我们需要知道，公元618年唐朝代隋而立，朝鲜半岛处于三国并立的局面，在公元668年朝鲜半岛统一之前，唐罗关系以新罗为主线，同时涉及高句丽、百济。唐朝建立后，朝鲜半岛三国对唐朝采取了积极的政策。
　　高句丽对唐朝建立的反应最为迅速，早在武德二年（619）便遣使入唐朝贡，此后连年遣使入唐。
　　武德四年（621），高丽、百济、新罗三国皆遣使入唐朝贡。唐高祖对于新罗的反应是亲自慰劳使者， 并＂遣通直散骑侍郎庾文素往使焉，赐以玺书及画屏风、锦彩三百段，自此朝贡不绝＂。
　　此次使者互访，宣告了唐罗外交关系的建立。唐朝却没有遣使回访高句丽、百济，可能是高句丽与隋朝的战争使唐朝对其心存顾虑，而百济在隋征高句丽战争中＂声言助军，实持两端＂的行为，唐朝也有所掌握。
　　武德五年（622），唐朝又派遣李祯出使新罗，其目的在于＂斑（班）我正朔，易其冠带＂。 相对于前一年的出使，此次出使的目的更加明确，唐朝想让新罗以唐为正朔、着唐服饰，这说明唐朝有意试探、结好新罗。
　　到了武德七年（624），唐高祖曾与侍臣对话：＂名实之间，理须相副。高句丽称臣于隋，终拒炀帝，此亦何臣之有！朕敬于万物，不欲骄贵，但据有土宇，务共安人，何必令其称臣，以自尊大。＂
　　表明唐高祖对高句丽有清楚的认识，＂对于高句丽及海东诸国的政策较为务实，力主和平相处，对称臣纳贡的礼仪性通交似乎并不感兴趣＂。
　　在裴矩和温彦博的劝说之下，高祖遣使对三国进行册封，标志着唐朝与朝鲜半岛三国宗藩关系的建立，虽然只是名义上的。 以上史实说明唐朝政府对三国的态度是有差别的，其对新罗比较亲近，与百济虽有距离但有意拉拢，对高句丽有防范之意。
　　武德九年（626），百济、新罗控诉高句丽＂闭其道路，不得入朝。又相与有隙，屡相侵掠＂，表明了高句丽保持其在东北亚的强国地位，在实质利益上没有让步。
　　对此，唐高祖派遣朱子奢赴朝鲜半岛谕和三国，由于此时唐朝在东亚的影响力十分有限，此次＂谕和＂并无成效。 本文认同韩昇先生＂对于同朝鲜半岛三国的关系，则采取缓和矛盾、恢复关系、承认现状、回避冲突、尽量不介入朝鲜三国斗争的方针＂。
　　唐太宗即位之后，随着国内局势的稳定，以及西、北少数民族政权的臣服，唐朝开始积极介入朝鲜半岛事务。
　　贞观元年（627），朝鲜三国皆遣使入唐，唐太宗致书百济武王，劝其不要侵扰新罗，表明了唐朝积极调停半岛三国关系，有意支持新罗并加强其在该地区的影响力。 唐朝与新罗、百济的关系持续发展，使者往来如故。
　　贞观五年（631），新罗真平王去世，唐朝派遣使者，＂诏赠真平左光禄大夫，赙物二百段。＂四年之后（635），遣使册封善德女王。对百济，贞观十五年（641）遣使册封百济义慈王，说明这一时期＂唐处于一种‘无为’状态之中——即对于新罗与百济，既不拉拢，也不过分疏远＂。
　　唐灭高昌使高句丽大为惊慌，荣留王于贞观二年（628）遣使庆贺，并献上疆域图，试探唐朝的态度。 对此，唐朝于贞观五年派遣长孙师入高丽毁京观，使得表面上的臣属关系出现裂痕，高句丽＂惧伐其国，乃筑长城，东北自扶余城，西南至海，千有余里＂。此后唐朝与高句丽的关系一度断绝。
　　直到贞观十四年，荣留王派遣太子入唐朝贡，唐太宗对其厚加慰劳。随即，太宗便派遣职方郎中陈大德入高句丽，以答劳为名，实则刺探高句丽的动静。
　　由于各种原因，唐朝并未采取进一步的政策，但＂对朝鲜的外交政策也逐渐清晰，确定了在朝鲜半岛北部臣服高句丽的方针； 在南部，则逐步把重心转向新罗，保护其不受侵略和瓜分，同时争取百济和日本纳入唐朝的国际关系体系中＂。
　　总的来看，这一时期唐朝与朝鲜半岛三国的关系并未发生重大的变化，仍然保持在名义上的宗藩臣属关系之内，其对新罗、百济、高句丽的态度虽然不同，但没有采取进一步的措施。 使者的类型
　　从唐罗双方使者往来关系看，公元621年到641年间，新罗频繁遣使入唐朝贡、献方物、请求救援，真平王时期遣使8次，善德王遣使5次。需要指出的是，640年善德王遣王室子弟入唐，请求入国子监学习，这并不仅限于新罗，同时高句丽、百济等国也派遣子弟入学，说明这一举动并不具有特殊意义。
　　这一时期，唐朝遣新罗使者共6次。根据使者出使的具体目的，可以将使者分为不同的类型。 这一时期的6次遣使，根据其使命可分为赐物使者、册封使者、宣谕使者、吊祭使者四类。
　　赐物使者
　　唐朝派往新罗进行赏赐的使者。武德四年（621），庾文素前往新罗赐玺书、画屏风、锦彩等物，与新罗联络友谊。
　　次年，李祯又奉命出使新罗，其使命为＂斑（班）我正朔，易其冠带＂，但依据唐罗关系发展的史实，新罗真正以唐为正朔、着唐服饰则到了下一时期，即金春秋入唐以后，李祯墓志此说有夸大之嫌。 因此，其极有可能也是前往新罗赐物，联络感情。
　　另一方面，武德七年（624），高句丽遣使入唐，请求颁布历法，唐朝随即遣沈叔安册封荣留王。可见请求颁布历法意味着主动接受唐朝的统治，之后唐朝才遣使册封，新罗方面虽无此记载，但道理相通，因此李祯颁布正朔，易其服饰也是有可能的，只是没有成效。
　　册封使者
　　唐朝派往新罗册封新罗王的使者，这类使者在唐遣新罗使者中占据绝大多数，随着唐罗关系的发展，册封的对象还包括王妃和太妃。＂汉氏之后，乃复加以侯王之号，申以封拜之宠，备物典册，册以极其名号，持节封建，以震乎威灵。至于告终称嗣，抚封世及，侯文告之命，乃定君臣之位。＂册封的目的就是确定君臣地位。
　　唐使者代替皇帝对新罗王进行册封，使其与唐朝皇帝形成君臣关系，从而与唐朝缔结为宗藩关系。 唐朝首次向新罗派遣册封使者是武德七年，＂遣使册拜金真平为柱国，封乐浪郡王、新罗王。＂标志着唐朝与新罗宗藩关系的正式建立。
　　总的来说，历代新罗王均接受唐王朝的册封。这是唐朝与新罗最重要的关系，也是唐朝不容动摇的最终目标，唐朝与新罗的一切交往皆在此关系之下得以发展。 宣谕使者
　　唐朝派往新罗宣示唐朝皇帝谕旨、诏敕的使者。这类使者出使时间不固定，任务各不相同，因此产生的作用也不同。
　　这一时期宣谕使者仅派遣1次，即武德九年朱子奢奉命前往三国谕和，只是并未达到谕和的目的。 但朝鲜半岛三国，在表面上仍然认同唐朝的宗主国地位。 吊祭使者
　　吊祭使者是指新罗王去世时，唐朝派往新罗吊祭的使者。唐朝派往新罗执行吊祭使命的使者并不多，仅存在于唐前期的两次。之后多为吊祭册立同一使团进行，不单独派遣吊祭使者。唐朝首次向新罗派遣吊祭使者是贞观五年（631），＂诏赠真平左光禄大夫，赙物二百段＂。
　　新罗真平王死后，新罗贵族推举真平王的长女德曼为善德王，唐太宗派遣使者吊祭真平王，但没有立即册封善德王。 上述四类使者，都是唐朝派往新罗的常规使者，其作用都是维护唐罗间的宗藩关系。 使者的选派
　　使者的官职与品级这一时期，使者官职可考的共有3位，皆任＂散骑侍郎＂，为从五品。＂高祖发迹太原，官名称位，皆依隋旧。及登极之初，未遑改作，随时署置，务从省便。武德七年定令，通直散骑侍郎，从五品上。员外散骑侍郎，从五品下。＂
　　使者的家世
　　这三位使者中，除庾文素的史料记载无考外，李祯、朱子奢都留有相关史料。李祯，据《大唐故随司隶刺史李君墓志》，李祯字伟节，陇西成纪人，其曾祖父李灵寿曾任魏车骑大将军、狄道侯，祖父李庆曾任宁朔将军、雍州大中正，其父李亮曾任魏京兆郡大中正、光州长史等职。
　　李祯出身于陇西贵族，其祖上三代，皆身居高位。 其本人为隋朝官员，曾任监察御史和司隶刺史，为官清廉刚正。其还参与了大业八年隋炀帝东征高丽的战役，任行军长史，凭军功被授为宣惠尉。之后又参与平定杨玄感之乱，授奋武尉。
　　其时，同朝为官的唐高祖李渊也参与了这两次战役，对其的才能应有所了解。 此外，他们都出身于陇西贵族，这些与其出使新罗有很大的关系。
　　朱子奢，据《苏州府志》载：＂朱子奢，吴县人，父才，字待问，梁王萧庄在淮南，以才兼散骑常侍，副侍中袁奭使于齐，庄留迁国子博士、谏议大夫＂。由此可知，其父为南梁官员，品级较高，才华出众。由此可知，这两位使者皆出身于官宦之家。 结语
　　的来说，唐初官制沿用隋朝，到武德七年才确定官制。隋炀帝时期，散骑侍郎为主要出使官职之一。因此，唐初沿用隋朝的官制，派遣＂散骑侍郎＂为新罗使者，符合当时的外交制度。