感情里如果缺少这一种激情,就算不上真爱
精选问答
问:周老师好,我与男友交往两年了,总觉得他不爱我,很自私,我也始终无法下定决心与他走进婚姻的殿堂,我想问问您,什么样爱情才算是真爱呢,真爱包含最重要的是什么呢?
周国平:一个是我觉得真正的爱情,它里面应该有一种最重要的激情,就是给予的激情,或者说奉献的激情。这一点听起来好像是道德说教,但是你仔细想想,真正的爱情其实就是这样的。如果你真爱上了一个人的话,你就会遏制不住想为她做些什么,想让她快乐,一定会有这样一种强烈的愿望,而且真是不求回报的。爱在本质上应该是给予,是一种奉献的激情,这种奉献的激情不是出于观念,不是出于伦理道德,不是出于责任,完全是出于感情。如果一个人说爱你,但是光想占有,光想让你付出,他没有给予的激情,我觉得那恐怕就主要是情欲,谈不上是爱情了。
世上有一种人,他可能是永远不会给予的,那是一种自私的人,他跟谁都这样,并不是说他不爱你,他即使特别爱一个人,在他来说算是特别爱了,他仍然是这样。他属于那种不关心别人的人,完全自我中心,你可能会遇到这样的人。如果遇到了这样的人,当然你觉得能够接受,也未尝不可,但是你要有精神准备,承受那结果。
我觉得这样的人是缺乏爱的能力,如果你找我出主意,我劝你放弃。这是一种情况。另一种情况是,他是一个比较正常的人,我的意思是不特别自私,他有给予的能力,如果他真爱了,他是愿意给予的,但是他对你却没有这种给予的冲动,他不想为你做什么。如果是这种情况,我觉得就可以判断出来,他是没有真正爱上你,至少爱的程度比较弱。
问:我们怎样从婚姻中获得幸福感呢?
周国平:婚姻的现状,如果是天长地久的,十年,二十年,甚至更长,恋爱时的激情感就会退却。大部分人都向往恋爱的美好和浪漫,而到了婚姻这个不可能一直是浪漫的形态时,就可能会产生不幸福的感觉。其实两个人过日子,就是平常过,但能感知到对方的牢靠,有了密不可分的亲人感,即使没有激情,也会长久。所以对自己的婚姻状况要有准确的估计,不能因为没有激情就算凑合过的婚姻。
如果说两个人真正是已经有了这种最亲的亲人的感觉,而且把这种感觉能够长期地保持下来,这是爱情的升级版,不是爱情没有了,而是爱情修成正果了。什么叫恋爱,恋爱是为了什么?恋爱并不是为了快乐一时,恋爱实际上是在寻找那个世界上最亲的亲人,找到了,和他一起生活,觉得他是你最亲的亲人,恋爱的目的就达到了,这不是凑合着过。
所以要对自己的婚姻状况要有一个客观的、准确的估计,不要把没有激情就看成是凑合着过。但是如果是真的连亲人的感觉也没有了,完全是路同陌人,完全没有办法(走下去),我觉得也没有必要坚持。我是主张婚姻一定要有爱情的。但是,对于爱情,我们要有一个宽泛的理解,不要把它理解的太狭隘。如果说真的是没有爱情了,两个人之间没有感情了,我觉着就不应该延续这个婚姻,就重新去寻找幸福吧。
问:老师好,有人讨论过一个问题,就是多向的性与专一的爱能否两全。一方面有专一的爱情,我们两人互相非常爱,你最爱我,我最爱你,另一方面呢,照顾人的本性,每个人都可以有那种多向的动情,多向的性兴趣,可以有几个性伙伴,你可以跟不同的人发生关系,但是同时我们之间互相是最爱的。能不能做到这一点呢?
周国平:这个问题,实际上很多哲学家都讨论过,譬如英国哲学家罗素。他认为能做到,他说实际上人有两种本能,一种是爱的本能,一种是嫉妒的本能,爱的本能是更光明的,更正面的。嫉妒本能是比较负面的,所以我们应该为了那个爱的本能去克制我们的嫉妒本能。什么意思呢?就是说实际上你可能对很多异性发生好感,如果你们两人相爱,你对别人发生好感,她就会嫉妒,那么,我们互相都克制我们的嫉妒本能吧,我们互相特别爱,但是我们谁也不要管谁,每人都有自由去跟别的异性进行交往,都可以和别的异性上床。他是这样主张的,他有一本书叫做《婚姻革命》,就是谈这个问题的。
但是,这在实践上能不能行得通呢,反正据我所知,罗素自己就离了四次婚,结了五次婚,看来他也没做成功,他也不能做到两个人一贯的专一的互相相爱,同时每个人都自由,他也做不到。这说明什么呢,说明这种嫉妒本能实在是很难克制的。
问:最近我有些不明白爱和喜欢的区别了,我之所以想这个问题,是因为我喜欢上了一个女孩子,我不知道是爱还是喜欢,以及她对我是爱还是喜欢。我似乎在寻找一种客观标准来判断,我问了一些人,他们说纠结这个命题没有意义,我觉得很有意义,您怎么看呢?
周国平:喜欢和爱其实就是一个程度的差别,你也可以说是量变到质变,随着交往加深,越来越喜欢,就是爱了。也可能发现总是喜欢得不够,那就说明达不到爱的程度。这主要是一种内心的感受,不可能有客观的标准,所以我赞同那些人说的纠结这个命题没有意义。两个人互相喜欢了,就好好地朝前走,不要去纠缠这个喜欢是什么性质的,那是纠缠不清的,这么纠缠挺傻呆的。在我看来,两个人相处时间很长了,依然觉得互相喜欢,不觉得烦,这就可以说是爱了。
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