山海经海外西经所说的轩辕之丘就是西藏地区的象雄古国

　　在《山海经·海外西经》和《山海经·西山经》里都提到了＂轩辕之丘＂。
　　笔者认为，《山海经·海外西经》里的轩辕之丘应该在西藏阿里地区，也就是象雄古国。而《山海经·西山经》里的轩辕之丘应该在四川地区，就是《史记》里提到的＂轩辕之丘＂。正是因为黄帝住在四川地区，所以才能和嫘祖通婚。正是因为黄帝住在四川地区，所以黄帝的后代昌意、颛顼、大禹等人也都是四川地区的人，并且他们在四川地区建立了夏朝。
　　而本文分析的是西藏地区的那个轩辕之丘——象雄古国，就是《山海经·海外西经》里的那个轩辕之丘。两种图腾
　　山海经说：
　　＂ 轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。＂——《山海经·海外西经》
　　＂其不寿者八百岁＂，意思就是说＂其中寿命最短的也能活到八百岁＂。所以人们对《山海经》里的这句话的理解就是＂轩辕国的人，寿命最短的也能活到八百岁＂。
　　其实，《山海经》里的这句话是在告诉大家＂轩辕氏＂的图腾：
　　黄帝图腾
　　＂轩辕＂一词实际上就是＂犬戎＂。在古代，＂轩辕＂和＂犬戎＂的发音完全相同，所以轩辕黄帝就是犬戎一族。《山海经》里也说黄帝就是犬戎（狼族）。
　　有一种类似乌龟的神兽，叫做＂鼋＂。
　　鼋
　　古代神兽鼋，也叫＂天鼋＂或＂玄鼋＂。而＂玄鼋＂二字的发音和＂轩辕＂虽然不完全相同，但却非常接近（玄的声母g；轩的声母h），也就是谐音。所以人们就把＂玄鼋＂作为轩辕氏的图腾。
　　鼋的寿命很长，所以《山海经》里说＂其不寿者八百岁＂并不是指轩辕国的人，而是指轩辕氏的图腾——鼋。
　　《山海经》里那句＂人面蛇身，尾交首上＂也不是指轩辕国的人，而是轩辕氏的另一种图腾：
　　轩辕氏图腾——旋圆
　　由一条蛇形成一个旋转的圆形，叫做＂旋圆＂。＂旋圆＂和＂轩辕＂也不是同音，但却非常接近，也属于谐音。所以人们把这种旋转的蛇作为轩辕氏的图腾。
　　《山海经》说轩辕国在穷山之际，穷山的＂穷＂就是羌语khyung ཁྱུང 的音译，就是大鹏鸟，而大鹏鸟是象雄古国的图腾。
　　大鹏金翅鸟——ཁྱུང
　　《山海经》说轩辕国在女子国北。古代的西藏地区有象雄、吐蕃、苏毗三个政权。
　　三足鼎立
　　其中的苏毗国是女性掌权，国王是女性，所以就是＂女子国＂。女子国南是吐蕃，女子国北是象雄，就是轩辕国。
　　吐蕃就是殷商甲骨文中的＂羌方＂，是被殷商当成祭祀品的一个族群。象雄就是殷商甲骨文中的＂工方（邛方）＂，＂工（邛）＂就是大鹏鸟khyung的音译。
　　殷商甲骨文中的＂工方侵我西鄙田＂，就是象雄武装向北入侵殷商的西部边疆，也就是鬼方所在的——新疆和田地区。《山海经》里的另一段话，说出了象雄古国的标志——卐（卍）
　　山海经说：
　　＂穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。＂——《山海经·海外西经》
　　意思是说，当地人都敬畏一种叫做＂轩辕之丘＂的符号。这种符号是方形的，由四条蛇组成。
　　卐形符号
　　这种符号，是根据北斗星在天空中围绕北极星旋转的情况而创造出来的。
　　北斗星围绕北极星旋转
　　这种旋转，是逆时针方向，所以这种符号最初的形式是逆时针的，也就是＂左旋＂——卐。
　　在佛教看来，这种顺应季节的逆时针旋转，代表生死轮回。有轮回就有痛苦，所以佛教把逆时针旋转的＂左旋＂改成顺时针旋转的＂右旋＂——卍，也就是反抗生死轮回。
　　由此可见，在其他宗教里，这种符号有左旋卐和右旋卍两种形式。而在佛教里，只有右旋卍一种形式。
　　《山海经》对＂轩辕之丘＂的描述：其丘方，四蛇相绕。
　　如果一条蛇就是一个北斗星，那么，这个卍字方形符号就是由四条蛇组成的：
　　轩辕之丘
　　象雄古国的人，信仰的就是这种符号。这种符号音译是＂雍仲＂，含义和我们汉族人心目中的＂太极＂有些类似。
　　由此可见，山海经里所说的＂畏轩辕之丘，不敢西射＂，就是说当地人都敬畏这种卍形符号，不敢有任何的亵渎。
　　象雄ཞང་ཞུང（yang yung 或zhang zhung），很可能是＂羌戎＂的音译，也就是炎帝的羌人部落和黄帝的犬戎部落组成的羌戎联盟。
　　象雄古国位于冈仁波齐山下的普兰县（སྤུ་ཧྲེང），就是当年黄帝部落和炎帝部落居住的地方。
　　历代皇帝的画像，都是模仿轩辕黄帝的画像。而轩辕黄帝头上的装饰，很可能就是来自西藏普兰县的传统服饰。
　　黄帝像
　　西藏普兰县传统服饰：
　　西藏普兰县的服饰附：黄帝有很多人
　　笔者在前面的文章已经分析过，红山文化区的古蜀国，首领是＂有熊氏＂的黄帝。而在西藏地区和四川地区，也都有黄帝。所以＂黄帝＂肯定不是只有一个，而是有很多。
　　古蜀国的＂玉熊龙＂：