浅谈19世纪左右，人们为巴西奴隶制废除作出的努力

　　文 | 史纪奇闻
　　编辑 |史纪奇闻
　　在巴西东部州，不再有正式的奴隶制，1842年在蒙特维德乌首先被废除，几年后，在1846年，塞里托政府终于宣布废除奴隶制。
　　有趣的是，与塞里托政府相对应的领土占据了东部州的整个领土延伸，除了蒙得维的亚，也就是说，它包括与巴西帝国边界线附近的地区。
　　因此，许多被奴役者在受托人的帮助下触发了正义 ，通过1831年11月7日的法律要求自由erdade，因为他们在1846年废除奴隶制后进入乌拉圭领土。01
　　压迫
　　事实上，阿莱格雷特在19世纪与普拉塔国家（尤其是乌拉圭）的边界位置，使该市的奴隶居民和临时陪同主人离开的人更容易在返回巴西领土时请求自由（阿莱格雷特）。
　　根据玛丽安娜·汤普森·弗洛雷斯的说法，南里奥格兰德州土地的所有者几乎在整个19世纪都拥有东部州的土地。
　　确认了玛丽亚·安杰利卡·祖巴兰、凯拉·格林伯格和马塞洛·马修斯的分析，于1879年4月30日在埃梅利安棕色的alforria阿莱格雷特的登记处注册。
　　据悉，被俘的埃米利安提出了1831年的法律作为法律证据，以获得他的自由。
　　然而，文本中包含的论述很有趣，因为安东尼奥先生西尔维拉·戈麦斯＂给予自由，并摆脱上述埃梅利安在这座城市的判决中引发的司法问题的滋扰和费用＂。
　　我们打算用这些例子表明，在18世纪奴隶社会中，面对抵抗的方式并不总是相同的 。
　　另一个需要分析的重要因素是，一切都表明埃梅利安不在东部州。因此，当他出生时（可能是在她回来之后），她已经和自由人在一起，而他本来是自由的。行动将是承认他从子宫中解放出来。
　　您可能决定批准alforria暂停该操作，因为如果该过程有一个肯定的句子，它可能会产生其他人，相同的Emelianparte。
　　他一直被奴役，从出生起就应该自由。马塞洛·马修斯（MarceloMatheus，2012）已经分析了埃梅利安的这个案例，并提出了假设，也许安东尼奥·西尔维拉·戈麦斯（AntônioSilveiraGomes）担心在三人组的酒吧里面对埃米利亚诺，这是一个非常实际的问题，摆脱了司法纠纷可能引发的费用。
　　在1870年代的这个时刻和背景下，主要是在《自由子宫法》颁布之后，还有其他因素。02
　　征求自由
　　正如我们所看到的 ， 在某些情况下，社会主体找到的抵抗呈现在他们面前的制度的方式是暴力、犯罪，而在其他时候，使用暴力做法似乎没有必要，无效，最终导致谈判、团结纽带、协议，其中许多被奴役者在法律文本内移动以获得自由，使奴隶机构，俘虏使用法律规范来声称他们认为公平和正确的东西。
　　在cinquenta和19世纪的60年代，巴西人口仍然很大，特别是里约格兰密斯蒂内斯，居住在乌拉圭，并在边境两侧的财产上使用奴隶。
　　因此，在这个边境地区，奴隶制的特点是这个非常特殊的时刻。
　　有了这个，对于那些有时被主人带到乌拉圭然后返回巴西的奴隶来说，开辟了通过司法和法律手段实现自由的一系列可能性。另一个例子是被俘虏的毛里西奥（Maurício）的案件，他于1875年2月赢得了法官授予的alforria。
　　市政，通过＂奴隶的父亲，姐姐和侄子提起的诉讼，＂理由是这被重新知道，因为他已故的母亲在共和国居住了一段时间。
　　马塞洛·马修斯（2012）还分析了Mauício的案例，很有趣，它设法找到了俘虏的三兄弟的洗礼记录，即他们马诺埃尔，玛丽亚和达玛西亚，分别发生在1833年，1834年和1841年。
　　如维护中所述，毛里西奥的母亲名叫罗莎，已于1875年去世。
　　有趣的是，马修斯还设法感知了家庭在已故罗莎的孩子和父亲＂隐姓埋名＂的孩子的赞助方面的关系和安排网络，因为马诺埃尔和达玛西亚的教父母是自由的，而玛丽的教父母却奴役了他们都是不同的人。
　　毛里求斯的教父母也可能发生同样的情况。这一事实表明，许多俘虏，根据他们与主人的关系以及融入奴隶社区的程度，在选择孩子的教父母方面有一定的自主权，这需要物质和象征性资源，甚至在让受托人或律师在法庭上代表他们的任务中也是如此。
　　关于奴役和在正义中争取自由，读者想象一个人在1856年，即《奥雷亚法》正式废除奴隶制的三十二年前，向法院提起诉讼，以证明他在法律上享有自由权。
　　1856年12月，来自莫桑比克的单身奴隶奥蕾莉亚在费利克斯·德·巴罗斯·莱特的财产上从事各种职业，如洗衣机、熨烫、厨师和杂货店，通过长期自由的大部分伟大和日常斗争取得了成就。
　　当时，担任检察官的策展人（律师）马诺埃尔·若阿金·德·阿尔梅达支付了800美元，留下200美元的付款。
　　该文件的签名是由菲利克斯的女婿做的，因为他既不会读也不会写。至于奥蕾莉亚的评估，我们没有确定它发生在哪里。
　　因为这些信息只出现在阿尔福里亚的信中，但你知道在费利克斯·德·巴罗斯·莱特先生的清单中不是，因为他在1856年还活着，而他的清单是在那个日期之后，因为这个过程的开始发生在1862年。03
　　抗争的小部分胜利
　　在上面的行动中，我们可以验证奥蕾莉亚在获得她的alforria方面的这些人，因为她知道如何利用与主人谈判的小空间，并通过第三方pecúlio的帮助来购买他的＂自由＂。
　　该诉讼针对的是他的前任费利西达德·德·巴罗斯·莱特的妻子。在这个过程中，被解放的奥蕾莉亚指责菲利城袭击并试图将奥蕾莉亚沦为奴隶。
　　奥蕾莉亚的馆长声称已经开始谈判购买俘虏的自由，并且已经支付了约定价值的一部分，因此奥蕾莉亚已经被释放了，重要的是要指出有关俘虏奥蕾莉亚案件的一些考虑因素。
　　如前所述，在接下来的几页中，我们将讨论有关《自由子宫法》的各个方面，该立法通过国家干预规范了pecúlio的forization和被奴役者自行购买自由，如果不是通过协议获得的，可以在法律领域解决。
　　但在奥蕾莉亚的情况下，她于1856年购买了她的alforria，并且没有获得自由，根据与她的主人的协议，在1857年引发了正义。读者会意识到，奥蕾莉亚在《自由子宫法》颁布之前就获得了她的手稿并寻求司法机构。
　　这是允许的吗？是的，因为alforria的做法已经在巴西奴隶社会传播，即使没有任何规定，也是领主与被奴役者之间关系的习惯做法。
　　至于1871年法律之前的自由行动，俘虏们已经捍卫了alforria的权利，作为遵守领主在协议中解释的决定的要求。KeilaGrinberg在研究1871年以前的自由行动时，能够验证国家已经干预了奴隶关系。
　　关于这种法律和法律概念，汤普森在作品＂领主和猎人＂中研究了18世纪英格兰＂黑法＂的起源，该法律旨在压制声称使用猎人的行为，穿越英国王室森林的边界，并从那里狩猎和移除食物。
　　该法律在农民和大地主之间产生了冲突，因为它将其定为犯罪，森林可以自由获得这些做法，并代表了依赖狩猎和森林产品的整个家庭的经验。
　　然而，汤普森展示了法律和司法的复杂性，将法律集中在各个阶级之间的斗争领域，统治阶级并不总是获胜，因为即使是代表统治阶级征服被统治者机制的法律，它也为被统治阶级提供了漏洞和可能性，以谈判并制定对他们有利的策略。
　　指出汤普森的工作和他与巴西奴隶制研究的关系，特别是在重建被奴役者捍卫自治和自由的社会斗争的过程中，我们可以将奥雷利亚的政治行动视为历史变革的推动者，法律是斗争的产物，在被奴役者诉诸司法的问题上积累了经验。
　　这个简短的叙述意在表明，即使在奥蕾莉亚拿到了她在阿莱格雷特医院登记的阿尔福里亚信（1856年12月）之后，她也必须在一年后伸张正义，因为她继续遭受惩罚并被视为奴隶。04
　　通过法律做斗争
　　历史学家西德尼·查尔霍布在处理18世纪巴西的自由问题时，呼吁该国将被奴役者与其他现代奴隶社会相比以更高的比率获得alforria的可能性作为其特点之一，尽管获得alforria一直很困难对于被奴役者。
　　事实是，在19世纪，维护的表达性事件提供了巴西人口中大量自由和自由黑人的存在。
　　回到奥蕾莉亚的案例，即使生活在这种＂自由体验的结构不稳定＂中，她在一个以奴隶制为标志的社会中抵抗和战斗。
　　笔者认为 ，在他的能力范围内，他设法阐明了联系，战略，并试图实现更好的生活和工作条件，而不是对奴隶制的恐怖保持沉默。利用Aurelia的历史并遵循同样的观点，我们想代表保罗·罗伯托·斯托特·莫雷拉和马塞洛·桑托斯·马修斯的研究，他们通过对阿莱格雷特刑事诉讼的分析发现，一些自由民诉诸司法，以指责他们的前主人试图，出于继续使用体罚来控制和强迫被释放的人工作。
　　事实上，可以观察到，在奴隶制的最终背景下，被释放的人抵制了以肉体为核心的庄园统治做法，甚至将他们以前的主人带到法院的酒吧＂
　　上述作者分析的过程之一是1886年在阿莱格雷特解放的塞拉芬娜·玛丽亚·浮士达的过程。
　　塞拉芬娜单身，约36岁，出生于圣彼得省。当时，塞拉芬娜向法院提出上诉，声称丽塔·安东尼娅·德索萨和费利佩·德索萨·努内斯受伤和其他身体犯罪。