痛风？送你两味中药，一味燥湿一味清热，标本兼治

　　我们一直讲，现如今是个营养过盛的年代。
　　以前的人每天都在为一日三餐而烦恼焦虑，而自从袁隆平老先生的杂交水稻沿用至今，人人不仅都能吃饱饭，随着社会的高速发展和进步，选择更是缤纷得很。你去看各大商圈，大排长龙的十之八九都是吃饭的地儿。如果你懒得出门，动动手指，想吃些什么，外卖小哥都可以替你送上门。
　　众所周知，我们吃下去的食物主要是通过胃腐熟消化后，再经由脾转运至五脏六腑，以化生气血，是故，脾胃有着＂气血生化之源＂之称。
　　然而，过食辛辣肥甘厚味，我们脾胃的负担自然而然就会加重。先是胃难以将我们吃下去的所有食物都腐熟消化，此外，脾也无力将水谷精微尽数地转运至五脏六腑，就只能堆积在脾胃中焦，久而久之，化而成湿，久郁生热，是故，湿邪、热邪滋生于脾胃。然，湿邪为津液代谢的病理产物，其本质为水湿，水性趋下，是故，湿邪就容易带着热邪往下焦走，寻求出路，中医称之为＂湿热下注＂。
　　而这湿邪、热邪一路往下游走，多喜侵袭关节之处，多见脚趾关节处或红、或肿、或热、或痛。现代医学将之称为＂痛风＂。
　　而在古时候，痛风又多被称为＂王者之疾＂。这主要是由于古时候，老百姓的物质条件较为艰苦，好多人连饭都吃不饱，哪还能吃大肉，喝大酒的？而达官显贵的生活就比较滋润了，你去看元世祖忽必烈晚年就因 饮酒过量而饱受痛风之苦。
　　今天，向大家介绍一张既能清热，又可燥湿的方子——二妙丸，二妙丸最早见于元代危亦林所著《世医得效方》，后为元朝朱丹溪收录至其《丹溪心法》。
　　二妙丸：苍术、黄柏。
　　别看方子小，仅两味药材，须知，药不在多，对症则灵啊！
　　先来聊一聊苍术，
　　首先，有过一些中医药基础的朋友大都知道，术字念＂zhú＂（音同竹），而不念＂shù＂。
　　可能很多人会将苍术和白术相混淆。
　　其实吧，在南北朝之前，苍术和白术都是混用的，并没有明确的区分。
　　所以，东汉时期，《神农本草经》将＂术＂列为药之上品
　　《神农本草经》：＂术，味苦，温。主风寒湿痹, 死肌，痉， 疸。止汗，除热，消食。作煎饵，久服轻身，延年，不饥。一名山蓟，生山谷。＂
　　苍术
　　医圣张仲景的《伤寒杂病论》中也只提及＂术＂，并没有写成＂白术＂或是＂苍术＂。
　　到了南北朝时期，陶弘景首次将＂术＂分为白术和苍术, 并简要描述二者的区别。
　　直到北宋成立了校正医书局，对宋以前的医书进行校改，认为古书中的＂术＂都指＂白术＂，这就是之所以我们现在看宋之前的医书，竟都成了＂白术＂。所以，你看，现在好多人都知晓白术之名，却不知苍术之效。
　　然而，白术健脾，是老生常谈的话题了，而苍术的功效和白术相近，同样具有燥湿健脾的作用。
　　白术
　　苍术辛温燥烈，主入脾、胃经，尤善燥脾胃中焦之湿。
　　中医认为，湿性黏腻，沉重。湿邪附着于脾胃之上，脾胃的转运自然是阻碍重重。苍术的辛温之性，就像是一个小太阳一样，把体内的湿气全都晒干，湿邪尽散，脾胃累赘不再，自然可以转运水谷精微，脾胃也不再有聚积之虞。痛风的病因也就消散的七七八八了。
　　可能有人要问，既然说白术和苍术的功效相近，为何这里不用白术而用苍术呢？
　　远志用一言概括之：白术因健脾而燥湿，苍术因燥湿而健脾。而痛风的病因之一，就是湿阻中焦所致，白术固然可以用，但论及燥湿，苍术显然是更胜一筹啊！
　　苍术
　　讲完了苍术，我们再来聊聊黄柏。
　　＂哑巴吃黄连，有苦说不出。＂一言道尽了黄连之苦，然，世人皆知黄连之苦，却鲜有人知晓黄柏的苦味。
　　黄柏，原名＂黄檗＂，色黄，味极苦，与黄连同为四大苦药之一。
　　黄柏
　　中医认为，苦能降泄。而黄柏味苦，性偏寒，因此，黄柏尤善降泄体内之郁热。
　　那为何这里用了黄柏，而不使用同为苦药的黄连呢？
　　须知，黄连主入中焦脾胃、肝胆经，
　　而黄柏主入肾、膀胱经，而我们前文也已经说了，痛风患者多为＂湿热下注＂所致。
　　此外，黄柏味苦，又善燥湿，可以说是清解下焦湿邪、热邪之良药。
　　黄柏
　　方子讲到这里，大致是讲完了，
　　我们不妨再说回方名，何为＂二妙＂？
　　苍术燥湿而健脾，脾胃健运，湿邪尽除，此为一妙；
　　黄柏苦寒而泻热，专入下焦，兼可除湿，此为二妙。
　　若是腰膝酸软，可在二妙丸的基础上加用川牛膝强壮腰膝，中医有句话，叫做＂无牛膝不过膝＂，是说川牛膝这味药，既可以强壮肝肾，又可以引药下行，如果是调理膝盖以下的病，大都需要加入川牛膝，三药联用 为三妙丸。
　　川牛膝
　　若是下肢痿软无力，可酌加薏苡仁以利湿舒筋，再与上述三味药材同用，即为四妙丸。
　　《成方便读》：＂薏苡仁，祛湿热而利筋络，故四味合而用之，为治痿之妙药也＂
　　薏苡仁