西周国家史书周礼天府篇，还原了3500年前三星堆人的生活场景

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　　前言：
　　解密位于天府之国的三星堆，不能依据自己的想象力瞎说一气，要用史书来解释识读。
　　四川省俗称为＂天府＂之国，源于《周礼，春官，大宗伯，天府》的西周国家史书。
　　任何一个研究历史的人，如果不引用国家史书来解释考古成果，就是瞎说一气。
　　因为，没有一个人可以真正的穿越时光，折回到历史的现场进行实况直播。
　　《周礼，春官宗伯，天府》的原文：掌，祖庙之守藏，与其禁令。凡国之玉镇、大宝器藏焉。若有大祭、大丧，则出而陈之。既事，藏之。凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。以诏，王察群吏之治。上春，衅，宝镇及宝器。凡吉凶之事，祖庙之中沃盥，执烛。季冬，陈玉以贞，来岁之媺恶。若迁宝，则奉之。若祭天之司民、司禄，而献民数、谷数，则＂受＂而藏之。
　　今天，我们就走进由西周王朝政府编辑的国家史书《周礼，天府》篇，看一看位于天府之国三星堆人真实的生活场景。
　　一：掌，祖庙之守藏，与其禁令。
　　「其」 甲2007合28664
　　{上图1为三星堆青铜大立人。图2为甲骨文＂其＂字}
　　＂掌＂字，词义是指＂把握，主持，主管＂。
　　三星堆主持祭祀仪式的主持人是这位青铜器大立人，他当时的职位叫做＂職掌 ＂人，现在叫做＂主事＂人。
　　三星堆的青铜大立人，他双手掌握着一件什么器物呢，他贵姓？
　　{上图为蚂蟥}
　　【爾雅·釋蟲】掌：蛭蝚，＂至＂掌。
　　《尔疋》词典和《周礼，天府》记载，三星堆大立人和族人们姓＂其 ＂，通假＂己 ＂字。
　　＂掌{蛭蝚 }＂字，古代的词义为＂蜞qí ＂，古代也叫做＂至掌＂，现在叫做蚂蟥。
　　铭文识读：覃口{围}，足{疋}，父己。
　　{上图为四川省彭县出土的商代青铜器铭文，距离三星堆20公里}
　　四川省彭县和广汉市的三星堆人把蚂蟥，叫做＂蟛蜞 ＂，古代写作＂彭，其＂。
　　彭县三星堆人的青铜器铭文＂己＂字，是父辈们统一的姓氏。
　　{上图为三星堆古城内青关山的宫殿遗址，以及宫殿的复原图}
　　＂祖庙之守藏＂，是指 三星堆古城内青关山遗址的祖庙建筑是保守珍藏青铜器，金器，玉器的地方，有看守专门保护和看管。在三星堆人没有把青铜器打碎埋葬之前，完整的器物都摆放在祖庙里面。
　　＂与其禁令＂， 是指三星堆首领告诉城内外所有姓＂其＂的同族人，祖庙属于禁地，没有命令任何人禁止靠近和入内。
　　二：凡国之玉镇、大宝器藏焉。
　　《周礼，天府》的国家史书讲得很清楚，三星堆人的玉器叫做＂玉镇 ＂，不叫玉琮。
　　玉镇，在当时叫做＂瑱 ＂，即是指＂真玉＂，与＂假玉{蛇闪石]＂区分。
　　玉镇，用来镇住成都市附近频发的地震{龙门山地震带}，洪水。
　　玉镇，用来镇住妖魔鬼怪出没害人。
　　玉琮，则是用于祭祀宗族祖宗的玉器。
　　玉镇与玉琮的作用和功能不同，千万不要混淆！
　　{上图1为三星堆3号坑出土的青铜器大鼎，图2为湖北省随州叶家山西周早期青铜器铭文}
　　＂大宝器＂，是指三星堆出土的大型青铜鼎，在后期多著有＂宝隔彝＂的青铜器铭文。
　　三星堆3号坑出土的大型青铜鼎，叫做＂大宝器＂。
　　三：若有大祭、大丧，则出而陈之。既事，藏之。
　　{上图为中国故宫博物院文物收纳的箱子，编号，封条}
　　《周礼，天府》篇讲：＂如果遇到了重大的祭祀活动和大办丧事，三星堆人就将珍藏在祖庙里的青铜器玉器黄金器全部拿出来，陈列使用{若有大祭、大丧，则出而陈之 }。
　　事毕，三星堆人再将所有的器物重新放回祖庙，并装在大木箱子里，继续珍藏起来{＂既＂事，藏之 }。
　　{上图为三星堆8号坑考古}
　　三星堆完整的青铜器被人为地故意打得稀烂，并草草掩埋，体现出了＂宁可玉碎不可瓦全＂的悲壮气势。战争来临，三星堆人明知打不过别人，别无选择，只能破罐子破摔，自行毁了所有财富。一拍两散，逃走。
　　考古学家们将三星堆的埋葬坑错误地误解为祭祀坑，显然是无视《周礼，天府》的历史记载，值得商榷。
　　四：凡官府，乡州及都鄙之治中，＂受＂而藏之。
　　{上图1为殷墟妇好墓葬，图2为殷墟＂中＂字型墓葬，距今3230年前后}
　　＂治＂字，是指商朝时期的治丧活动，某位贵族死了，要埋葬，要治理陪葬品。
　　＂中＂字，在古音里的词义之一，是指商代＂中＂字型坟冢的＂冢＂字，
　　＂凡官府，乡州及都鄙之治中＂： 是指商王朝官府系统里的行政长官，州长乡长，市长们{ 都鄙 ]如果死了，要治理丧事，要在坟冢里埋葬陪葬品。
　　青铜器铭文识读： 亞，西覃。蜀乙。受蜀，辛蜀。才{在}共。
　　{上图为商代青銅器，整合5949。一九七二年河南安南陰虛西區孝民屯南商墓M93出土，中國社會科學院考古研究所安陽工作站收藏。}
　　＂受＂，是商朝最末一任商王的名字，他的族称是＂辛＂族人，他的全名叫做＂辛受＂，《史记》错误地称他为＂纣王＂。
　　＂受＂而藏之： 是指当时的王公贵族政府官僚要在墓葬里埋葬青铜器陪葬品，就只能向商王＂受＂申请用铜的数量，来铸造青铜器。因为，《甲骨文合集》记载商朝在300多年的时间里武力讨伐鬼方人，召方人，羌族人，土方人等各个不同的民族。天下所有的铜，都统一回收珍藏在商王朝的仓库里，天下人要用铜皆要给商王＂受＂打报告申请，并等待批准和分配。
　　{上图为三星堆3号坑}
　　三星堆人的态度很明确，我把青铜器打碎了，再火烧，埋了，也不上交给商王＂受＂。
　　五：以诏。王，察群吏之治。
　　以诏。王，察群吏之治： 是指商王朝已经发布的昭告公告让天下人都知道，商王朝会派专人考察暗访察看群臣私自冶炼铜的非法行为。
　　{上图1，2为三星堆遗址出土的绿松石盾牌，图3为三星堆出土的绿松石}
　　三星堆出土的绿松石，是冶炼铜的原材料。
　　如果有人私自违法用绿松石冶炼铜，一开窑火，商王朝就能发现，必将严惩。
　　六：上春，衅，宝镇及宝器。
　　{上图为三星堆青铜器的面具，表面图后红色的印迹}
　　(1)  (衅： 会意。从爨省，爨( cuàn)，灶。从酉( yǒu)，与酒有关，表示祭祀。分，表示分布。合起来表示杀牲口来祭祀。本义:古代血祭新制的器物。杀牲，用其血涂于器物缝隙中来祭祀)
　　(2)  同本义 [sacrifice with blood]
　　釁{ 衅 }，血祭也。—— 《说文》
　　＂衅 xìn ＂，是指在每一年的立春和初春时节，三星堆人会用牛血和赤色的颜料{三氧化铁}来涂抹青铜器玉器金器，举行春节的祭祀活动。
　　上图三星堆青铜器面具脸颊部位残留的红色遗迹，是每一年早春举行＂衅 ＂祭的结果。
　　七：凡吉凶之事，祖庙之中沃 Wò 盥 guàn ，执烛。
　　{上图为山西省曲沃出土的西周青铜器，由三星堆人后裔首领楚公逆和随州曾侯乙的祖先＂喜气＂所铸造}
　　＂曲＂字，在三星堆人的方言里，是指湖和河流，至今在四川省藏族人的方言里，＂曲＂字发音是指有水的地方。
　　＂沃＂字，是指 洗濯，西方的仪式则是指受洗。人们把青铜壶里的水倒出来，洗涤祈祷人的面容和手部，水留到青铜盘子里的仪式，叫做＂ 沃 Wò 盥 guàn ＂。
　　《周礼，天府》篇说：三星堆人遇到了某件凶吉难料的事情，就去往祖庙里祈祷，并举行＂＂沃Wò盥guàn＂的祈福仪式，人们个个手持蜡烛，很象是在教堂里。
　　八：季冬，陈玉以贞，来岁之媺恶。
　　＂季冬＂，这个词汇属于江浙一带的古吴越语言，具有语音倒置的＂宁波＂方言现象。
　　＂季冬＂，在现代汉语里，则称为＂冬季＂。
　　「貞」 拾10.1合21669
　　{上图1，2为三星堆出土的玉器.图3为甲骨文＂贞＂}
　　(贞：会意。从卜，从贝(甲骨文作＂鼎＂，后省改为＂贝＂)。鼎本是食器，这里表火具，即用火具而卜。本义:占卜) 同本义  [make pination;pine]
　　《周礼，天府》篇说：＂每到冬季的时候，三星堆人就将所有的玉器陈列布展，利用玉器的纹饰走向来占卜{贞}，预测未来一年的情况。
　　＂媺 měi ＂字，属于楚人的专用字。＂美＂字，是属于荆人{曾侯乙的祖先}的专用字。
　　三星堆人族群，分为二个房头。大房头的首领，叫做＂吴公{吴国}＂。二房头的首领，叫做＂楚公{楚国}。
　　{上图为新蔡县的春秋古城遗址}
　　《清华竹简，楚居》记载春秋时期的楚国王城＂媺郢＂城， 就是位于新蔡县的春秋故城遗址。
　　{上图1为三星堆的青铜器车轮，图2为古代马车的结构}
　　【冬官·考工記】＂ 輈 ＂人軸有三理，一者以爲媺也。
　　【周禮·地官·大司徒】：以本俗六安萬民。一曰媺宮室。
　　＂媺 ＂字，是三星堆人形容制作车辕车轴{輈 }和宫殿的木梁质量好不好。
　　＂媺＂，是指好。恶，是指不好。
　　考古学家们目前只是发现了三星堆人铸造的青铜器车轮子，还没有发现＂车＂，继续努力！
　　九：若迁宝，则奉之。
　　＂若迁宝＂，是指珍藏在三星堆古城祖庙里的所有器物，有迁徙转运到别处的现象。
　　{上图为四川省成都平原8座与三星堆古城同时存在的古城遗址图片}
　　＂若迁宝＂：是指成都平原郫县古城，芒城，双河古城等其它城市的人们要做道场，做法事，举行祭祀活动，三星堆古城祖庙里的所有器物就要转移到举办活动的该城市里待用。
　　「奉」 散氏盘西周晚期集成10176
　　＂奉＂字，是指三星堆人只能双手捧物前往，捧举着祖庙内的宝物转运到另外一个需要做法事的城市，途中器物不能落地，这个动作也叫做＂奉祀＂。
　　十：若祭天之司民、司禄，而献民数、谷数，则＂受＂而藏之。
　　读到这一段文字的时候，觉得很残忍，我就去抽了一根烟，平复一下心情，再来写。
　　＂祭天＂活动，是商王朝政府拥有的特权祭祀活动，民间不得举行。因为，天子只有一个。
　　民，氓也。—— 《广雅》
　　{上图为三星堆青铜器人像}
　　＂司民＂，是商王朝的一个司职衙门，是指专职管理从国外私自回国的华侨{混血儿}，没有办理国内身份证的法外＂流氓＂，俗称为流民。
　　福禄如茨。—— 《诗·小雅·瞻彼洛矣》
　　＂司禄＂，也是商王朝的一个司职衙门，专职是管理三星堆人的机构。
　　三星堆人的族称是＂畐{福}族人＂，商王朝规定三星堆人只能往西方出口绿{禄} 色的丝绸商品。
　　＂而献民数＂，是指商王朝在举行祭天活动之前，要向三星堆索要流民民夫进行活祭。
　　{上图1为《甲骨文合集》＂用羌＂的甲骨文，图2为殷墟遗址出土带有人头的青铜鼎，距今3230年前后}
　　商王朝用活人祭祀的残忍现象，在河南省安阳市殷墟遗址里很常见，我不想再说下去了！
　　三星堆人不但要上交民夫，还要上交谷物给商王朝举行祭天的活动。
　　则＂受＂而藏之，是指用于活祭的人口和谷物，都会被商王＂受＂所收去。
　　十一：三星堆遗址出土有关商王＂受＂的王室家族标志，是一只陶猪，却被现在的人们误认为它很可爱！
　　{上图1为三星堆联合遗址出土的陶猪，图2为殷墟遗址出土的青铜器铭文}
　　铭文识读：高祖王，燕豕{亥，猪}
　　(1)  (豕：象形。甲骨文字形，象猪形，长吻，大腹，四蹄，有尾。本义:猪)同本义  [swine;hog;pig]
　　近日，四川省文物考古研究院公布，从三星堆周边的联合遗址中出土了大量陶器、瓷器和石器。在这一批文物中，有一只陶猪一出土就上了微博热搜——它与《愤怒的小鸟》里的反派猪长得超像。
　　这只三星堆出土的可爱小陶猪，是历代商王家族的族徽标志。历代的商王，在商代青铜器铭文里和龟甲上被尊称为＂豕帝＂。
　　当年的三星堆人看见以上这件小陶猪，就胆战心惊，惶惶不可终日。
　　可是，如今的人们看见它，却觉得它很萌啊！
　　历史，就是如此的沧海桑田，错综复杂！