乾隆朝一大臣被赐死，死前吃了2块肉喝了3杯酒，皇帝看后放人

　　清朝也是我国历史上最后一个封建王朝，在其统治期间，诸多涉及权力的制度都极力维护封建皇权的专制主义色彩，同时在文化上也尽量体现抑汉兴满的色彩，但是满清时期也有几位皇帝因在政治上有偏执的思想，从而引发了关于文化的冤案，那就是文字狱。
　　文字狱在乾隆时期表现比以前皇帝执政时期的程度要稍微好一些，但是如果案件涉及的政治冲突如果很大，也依然会使当事者遭受严重的惩罚。
　　而乾隆时期虽然发生文字狱的频率要少，但是一旦坐实了文字狱性质的案件那几乎要付出杀头的代价。而乾隆时期，这位大臣在杀头前因吃了两块肉和喝了三杯酒就被免去了杀头之灾，那是怎么回事呢？
　　狂妄为人的臣子
　　在乾隆时期，尹嘉铨是拥有着诸多荣光加持于一身的中央高官，谈起尹嘉铨，是一个让乾隆感到头痛的文人。
　　因为尹嘉铨的父亲尹会一在康熙时期一度以极高的道学造诣而闻名于天下，尹会极有清誉和名声，而且其家族一直是清王朝时期的世家名门。
　　在这种名门望族的背景环境成长下的尹嘉铨自幼得到家族人很好地引导，同时其父亲尹会一也对他予以厚望，因此尹嘉铨少年时的生活完全是围绕诗书展开的，而尹嘉铨本人的志向也非常远大。
　　对于读书他表现出惊人的悟性和极其努力的付出，因此在学术上受到乾隆的嘉奖，其本人有过很多拥有独特见解的著述。这样的成就很快让尹嘉铨官至大理寺正卿，同时他的政治地位也让朝廷百官很是忌惮。
　　但是尹嘉铨在为人之道上却显得很没有韬光养晦的品性，他本人对待同僚以傲慢狂妄为主要风格，甚至公然宣示自己是圣人后代，还表示要代替圣人为天下人开道的梦想。
　　当然尹嘉铨本人对待个人声誉也是非常的在意，他的父亲的成就一直是他膜拜的榜样，而道学则是尹嘉铨个人毕生追求的事业，因为天资聪颖，尹嘉铨的道学成绩一直让世人惊叹，但在乾隆时期，道学一直是乾隆非常极力排斥的范畴。
　　乾隆本人对待尹嘉铨一直以尊敬他的才华为主要态度，但是乾隆在对待朝中人才的表现上是带有专制色彩的，当然他更喜欢听他话的奴才，但是尹嘉铨本人却带有文人的一些自以为是的态度。
　　乾隆本人听闻一些尹嘉铨同僚对他的不好评价，一开始乾隆并不以为意，但是尹嘉铨长期这样桀骜不驯的表现就引发了乾隆的反感。
　　当然针对同僚相贬的这种现象，嘉铨本人却不以为意，他自持读书人忧国忧民的远大理想，并将这种同僚相贬视为立志的考验。后来他的一些好友劝他要学会能屈能伸，但是这种处世态度也被尹嘉铨视为奸臣小人处世态度。
　　因此尹嘉铨本人的性格依旧没有任何改变，同时这种狂妄桀骜的态度也让他的生活更加不如意。尹嘉铨本人更注重道学的研究和继承，虽然平时也会遭遇一些不好的事情，但是尹嘉铨却在道学上很有造诣。
　　一方面袭承于父亲的耳传面授，另一方面则是志向的驱使，这样的成绩使得尹嘉铨一度傲视身边同僚，并且他还宣称自己具备圣人的品质。当然尹嘉铨此后对于自身的清誉也极其重视，在这种情况下他开始追求一些虚名。
　　虽然他自身狂妄桀骜，但是在世俗的名声谋取上，他却表现得可以放低身段，这取决于乾隆时期的社会大背景。这些表象也在某种程度上说明了尹嘉铨本人具备的清朝文人的迂腐性。
　　为求名号而触怒皇帝
　　尹嘉铨在乾隆四十六年的时候因为一件虚名的事情触犯敏感多疑的乾隆，起因是尹嘉铨在乾隆南巡归京的时候让自己儿子递交了一份为其父尹会一请求追谥和从祀孔庙的折子。
　　这样的请求一般属于一个朝代极高的荣誉，但这份殊荣在清朝时期一般只颁发给有重要功绩的大臣和皇亲贵族，如果是以前朝代对历史有重要功绩的名人也是可以获得此等殊荣。
　　尹嘉铨的心思完全就是文人的至高追求:名，但是尹嘉铨对其父的成就理解的可能与乾隆有些偏差，虽然其父在康熙时期有一定的名气，但是将追谥和从祀孔庙这等殊荣颁发给他完全是太过于浮夸。
　　由此可知这份奏折自然惹得乾隆极为愤怒，碍于尹嘉铨个人成就，乾隆也带着盛大的怒意回复了尹嘉铨，回复的意思大致就是尹会一不够格，希望这件事到此为止。
　　就尹嘉铨个人而言，这样的回复显然不足以击醒他，他还以为自己的奏折没有表明自己的意思，又或者他自持其父亲成就颇高，所以他又重新递交了一份性质更偏激的折子。
　　尹嘉铨在新的折子里改变了求名思路，他先是向乾隆讲述了我朝几位成就斐然的名臣，说替圣上考虑希望将他们进行从祀孔庙，当然这样的内容完全与尹嘉铨个人无关。
　　所以乾隆看到开头有些不爽，毕竟这些名臣和尹嘉铨毫无关系，又怎么轮得到尹嘉铨来为他们请求从祀孔庙。然而乾隆看到最后一句时非常愤怒，因为最后一句话尹嘉铨搬出乾隆曾经认可其父的成就，然后以此为倚仗要求乾隆给与他父亲以上的殊荣。
　　一般人也就上上折子就算了，而尹嘉铨这份折子居然毫不顾忌乾隆的面子，还为自己的行径进行大张旗鼓地开拓，这自然让乾隆感到大为光火，以至于他当即立马命相关人员给他进行定罪并称他是＂狂吠＂。
　　很快尹嘉铨就遭遇抄家，督办此案件的大臣一共在他家里查抄出许多著述，并且在里面大肆查找有无诽谤性质的文字，由于尹嘉铨本人平时极其狂妄，所以有些为父亲谋取名号的著述被官员定义为诽谤之言。
　　之后官员又查出《尹氏家谱》又有一些罪过更大的证据，对此尹嘉铨只能无奈的为此解释自己是借圣人之行才不小心出现一些悖逆的言论。
　　当然由于尹嘉铨触怒了乾隆，因此办案官员对他的诸多行径也是捕风捉影，甚至连一些无心之举都成为了重罪，但是此时的尹嘉铨也意识到自己已经无力解释，所以他只能跪在地上祈求饶恕。
　　之后经过一系列的调查，尹嘉铨所犯下的罪行就高达七十多条，但许多人都非常清楚这些罪行只不过是文字狱的一种表现形式，最后尹嘉铨被判处了凌迟处死，而且还牵连到了家人，可谓是天降横祸。
　　断头饭后的万幸
　　在尹嘉铨遭遇下狱后，很快就到了即将行刑的前一天，乾隆对此人则是很慷慨地表示顺应朝中大臣的意思，随后乾隆命人给尹嘉铨送了一顿断头饭，以表示皇恩浩荡。
　　在狱中，前来送饭的太监宣读了乾隆的旨意，尹嘉铨面无表情的听着，并不断的表示感谢乾隆，随即佳酿美食被端到尹嘉铨面前，然后太监交待了一句赶紧吃吧就退到了一边。
　　尹嘉铨此时也是非常的后悔，但读书人的软弱让他对管事太监表示了感激乾隆的举动，然后他又对太监表示了自责。
　　看着眼前最后一顿饭菜，尹嘉铨本人既没有恐惧也没有高兴，而是端起酒杯喝了三口酒，然后又吃了一块火腿和一块肉就再也没有其他的举动了。
　　这段断头饭吃完了以后，太监们收起餐具然后又问尹嘉铨有什么花要说，而尹嘉铨则不断地表示着哀痛，表情也十分的沮丧。
　　之后太监来到乾隆那里，将尹嘉铨只喝了三杯酒和吃了两块肉的事情告诉了乾隆，乾隆大概也对尹嘉铨有些兴趣，于是又问太监尹嘉铨在断头饭之前有什么表现。
　　太监如实地告知了乾隆尹嘉铨对皇帝的忠诚和对自己行径的后悔，乾隆听后似乎有些触动，于是命人将尹嘉铨带到朝廷上。
　　随即尹嘉铨被人带到了乾隆身边，此刻的他大概已经确认自己没有免罪的可能，因此他在乾隆面前不断地叩谢隆恩，还止不住的向乾隆表述自己的罪责，对于这样的表现乾隆本人是相当满意的，因为乾隆本来就只想让他的狂妄彻底抹去。
　　之后乾隆开始在朝廷上宣读他的全部罪责，没念到一条罪责的时候，尹嘉铨都全部承认并表示了无比后悔的心意，看到这样的表现乾隆业十分舒服，不一会儿他就宣布免除尹嘉铨的凌迟死罪。
　　在朝廷上突然出现这样的变化，一时朝臣们也不明所以，而尹嘉铨对这样的变化也是非常茫然的 ，他本人完全不知道乾隆这么做有什么目的，但出于文人的软弱，他连忙趴在地上对乾隆不住的感谢，然后不停地说着好话感激乾隆。
　　当然这样的变化也来自于尹嘉铨在临死时那份从容和感激，因为尹嘉铨是名臣之子同时又是侍奉乾隆的老臣，对于尹嘉铨的震慑已经达到了应有的效果，所以乾隆为了自己的名声也就选择到此为止。
　　之后尹嘉铨知道乾隆回心转意了，于是发挥他马屁精的功夫不断地讨好乾隆，然后表示自己再也不会对国家有任何危害的行为，还说愿意为乾隆每日祈福，这样的表现让乾隆很是满意。
　　这是因为一方面已经震慑到了尹嘉铨，一方面还为自己博取了名声，于是乾隆也就消了火，说了一句嘲讽他的话此事就彻底了结了。