我对宁夏回族的了解

　　因工作原因，我常年行走在宁夏的山山水水之间。经常和各种各样的人接触，同政府人员、农民、回族、汉族等等接触不少。宁夏全称是宁夏回族自治区，是我国五大自治区之一。同样也是唯一个以回族为主体的民族自治区。但是相对宁夏近700w人口，回族占三分之一是我国回族最多的省区 。
　　本人写这篇文章只是想让读者了解宁夏的回族以及回族历史，有不到之处或者争议地方可以联系作者。我们共同协商可以修改！
　　宁夏回族形成有以下几个来源：
　　第一.形成于唐朝盛世，主要从丝绸之路过往穆斯林客商落户中国从而形成回族。唐代中叶以前，＂丝绸之路＂只经过宁夏的南部(主要指今天的固原、海原)，而唐末、五代及宋初的丝路则要穿过宁夏中部数县(以灵武为中心出青铜峡、石空、中卫而进入甘肃)。
　　第二.元朝初期和中期，蒙古中兴，建立了疆域空前辽阔的大帝国，因蒙古人西征被裹胁而来的数十万(一说百多万)中亚、西亚穆斯林东来中国，随元朝统一全国的战争而分散在全国各地，或为官，或经商，或驻屯，其中的大部分娶妻生子，落居中国，成为回族形成的主体力量。
　　第三.元朝中期安西王穆斯林 阿难答在争夺皇位失败后率领后裔和所统帅军队集体改奉穆斯林。这个阿难答中国元代信奉伊斯兰教的蒙古贵族。元世祖忽必烈之孙，安西王 忙哥剌之子。元成宗去世后，曾与元武宗孛儿只斤·海山争夺帝位，失败被杀。他是一位信仰伊斯兰教的蒙古贵族，是中国历史上唯一一位有希望争夺帝位的 穆斯林。这是我个人认为的，得不到有力证据。存在一定争议！
　　安西王府遗址位于 宁夏固原市 原州区南15公里的开城乡境内，安西王府面积2.86平方公里(东自银平公路西侧，西至妥家山村，南自黑刺沟村，北至 罗家山村)，安西王府是2001年国务院公布的第五批 全国重点文物保护单位。
　　以上三种是我认为宁夏回族的来源，有争议我们可以讨论。
　　我还想说说宁夏的回族的分成：大致分为格底目（泾源县较多俗称老陕）；四大老教；新教。
　　格底目：主要分布在泾源县，俗称老陕。是传入中国最早的穆斯林格底目派是在中国信仰伊斯兰教的回、东乡、撒拉、保安等民族中传播最广、人数最多的一个教派，是中国最早的伊斯兰教派。格底目在 阿拉伯语中的意思是古老、陈旧，它来源于伊斯兰教四大法学家之一的 哈乃斐学派。
　　四大老教分别是：哲合忍耶、虎夫耶、尕德忍耶、 库布忍耶均为伊斯兰苏菲
　　哲合忍耶：阿拉伯语音译，原意为＂公开的＂、＂高声的＂，引申为＂高声诵念迪克尔的＂，故有＂高念派＂之称。在宁夏有两大分支，沙沟支系这边是马凯，教民尊称三爸；板桥支系这边是马国权，教民尊称权爷、本光阴爷。
　　虎夫耶：阿拉伯语意为暗藏、隐藏、低念，因主张道乘修持默念赞词而得名。在宁夏著名的是宁夏同心的洪门。创始人洪海儒，其宗教特点主要表现在四段授教仪式上：先行告诫，宣布＂十条戒律＂；次念讨白（忏悔）；再念迪克尔；最后授＂守头＂，即暗记前辈某一道祖道号，危难之际，呼叫此一道号，乞求前来援救。所授＂守头＂，虽父母妻子亦不能外传。
　　尕德忍耶、 库布忍耶在宁夏均有分布。只是相对前两个门宦没有那么著名。
　　新教：伊赫瓦尼
　　伊赫瓦尼：阿拉伯语音译，原意为＂兄弟＂。19世纪末，由甘肃河州(今临夏)东乡族阿訇马万福等创立，自称＂遵经派＂。主张革除自认为与经、训不符的习俗，反对崇拜圣徒、圣墓的做法。反对道乘修持。这些主张成为伊赫瓦尼的主要礼仪制度规范，后人谓之＂果园十条＂。伊赫瓦尼派实行互不隶属的教坊制，重视中、阿文并重的经堂教育，培养阿、汉文兼通的宗教人才。
　　以上是宁夏回族的主要分成。
　　回族习俗：回族人在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是《古兰经》，信徒称＂穆斯林＂。生活习俗固守回族传统，遵循教规，主食牛羊肉，忌讳很多。伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。按伊斯兰教历，每年12月10日为古尔邦节。每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今（有差别，相差一天。）。
　　伊斯兰教规定，每年教历9月定为斋月。在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明后至落日前的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。到教历10月1日即斋戒期满，举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。然后去墓地＂走坟＂，缅怀＂亡人＂，以示不忘祖先