四川发现最大尼姑岛，岛上住着2万名修行女，天黑不允许出门

　　都市里，繁华尽染，白天的喧嚣中夹杂着些许期盼；霓虹外，看不到的夜色里裹挟着多少焦虑辛酸，当今社会，步履匆匆，日异月更，但谁又能想到在远离这灯红酒绿的现代都市中，还有一处真正的净土仍存于世——它就是觉姆岛 。
　　觉姆岛是亚青寺下辖的修行地，位于四川省甘孜藏族自治州的白玉县，它位于高原之上，所处的地域 海拔高度 在4千米以上，所以说若想进入觉姆岛，需要越过荒芜的草原和两座四千米的高山。
　　青亚寺包括了觉姆岛和对岸的扎巴岛，这是一座特别的寺庙，依靠四川独有的地势依山傍水建造而成，气候适宜，温润可人。
　　如果有幸来到这里，远远望去，红红的小房子整齐排列就好像童话世界里的精灵屋一样。
　　如果时间合适，你还可能会看到一群身穿红衣服，统一发型的尼姑出行，场面十分震撼，乍一看，就像是一条条红丝带，随风飘动。
　　＂ 觉姆＂一词来自藏语的音译，也就是我们常说的＂尼姑＂，此外，也有＂女修行者＂和＂圣女＂的意思，而且由于觉姆岛接近藏族人民的居住地，所以大部分的修行之人都是藏族人。
　　这座觉姆岛是名副其实的尼姑岛，即使有少量男性，也是10周岁以下，因此大家都对这个神秘的地方产生了向往之情，但无奈这里戒规森严，这里作为旅游之地也是近些年才有的事，并且只允许心无旁骛的女性游客进入。
　　在这座岛的对面，有一座和尚岛，在这座岛上没有任何女性，在这里他们被称作＂扎巴＂，尼姑岛和和尚岛被一条叫做昌曲河的河流一分为二，这两座岛之间一般是没有要求的，即使遇到紧急情况需要帮忙，对方也会在天黑之前离开。
　　虽然亚青寺中的人数很多，但他们也是十分严谨的，为避免不必要的意外，这里的住持会对前来修行的僧尼都会发放修行证书，有了这本证书，他们才可以在这出入修行。
　　对现代都市的人来说，尼姑这个词是那么的遥远和陌生，但在她们的世界中，也有属于自己一种独特的生活方式。
　　这里没有电，没有网，没有闹钟，没有手表，他们每天根据太阳来判断时间；做饭或吃也是自己去河边打水，有时一个人扛不动就叫来别人一起帮忙，但他们也没有喊过一句累；洗衣服也是和古人一样在河边跪着敲打。
　　那她们的具体生活是怎样的？
　　在这里，觉姆每月都会有三百元的经费，他们可以选择拿着这些钱去食堂就餐，或者去集市上买菜自己回来做，但他们是绝对禁止吃肉的，这是一个僧人最基本的底线。
　　她们所居住的房子也不像我们平常人所居住的那样，她们房子的高度普遍在一米多或两米，对此有人会产生疑惑，这样矮的房屋难道不会碰头吗，其实房屋对于觉姆来说，就是一个睡觉和打坐的地方，所以完全不会她们的生活造成影响。
　　而且秉持着自力更生的观念，她们的房子也都是亲力亲为的，建房所用的材料都是自己去找的， 房间里的内部设施也是非常简单，只有一张床，一把椅子和一个用来打坐的垫子，完全符合修行人的特性。
　　觉姆的着装更是简单至极，一年四季都披着她们的红色僧服，纵使这件服装在夏季让她们感到闷热难耐，冬季又不敌风寒。
　　之所以着装红色，是因为红色在藏族佛教中代表着神圣、纯洁，但比起耀眼的衣服，她们脸上的神情更能表达这重寓意。
　　由于觉姆毕竟是女人，所以她们也会在房间里简单的装饰一下，例如，用小矿泉水瓶或火柴盒去栽种一些花花草草，使房间看起来更有生机一些，也好修身养气。
　　如此圣地，戒规也是十分严格的， 三餐绝对不可以有荤类，需要购买的东西必须在白天准备齐全，晚上是绝对不允许外出的， 虽然这里戒律森严，但这恰恰也给了潜心修行的人一个绝佳的修身之地。
　　制定天黑不许出门的规定，原因有二，其一，人都有追求安逸享乐的本性，修行者们也是如此，他们自知如果不和外界俗世的干扰断绝彻底，自己不会真正静下心来进行真正的修行。
　　其二，这么做是为了故意降低修行者的生活质量和生活水准，以便真正达到苦修的根本目的。
　　这里的觉姆有各种各样的人，当然也包括单亲妈妈，这里虽然规矩很严，但也并不是冷酷不尽人意，考虑到有些前来修行的人有些担任着单亲妈妈的角色，所以这里有规定： 10周岁以下的孩子（无论男女）可以跟着妈妈一起前来修行。
　　当然，虽然是孩子，但这里的规矩不能破，无论多大的孩子，他们的一日三餐也都是素食，不会出现一点荤腥。
　　曾经有一个小男孩因为年纪小，又不懂得那么多规矩，在一次自己很馋的时候，就问母亲自己什么时候可以吃肉，母亲赶紧捂住了他的嘴巴，并张望周围有没有人听到。
　　然后告诉他，这里的人都是吃素食的，在这里永远也不会出现沾染荤腥类的食物，男孩记住了母亲的反应和说的话，以后再也没有问过此类的话，并自觉融入大家，成为真正的＂素食主义者＂。
　　当单亲妈妈所带来的孩子达到10周岁的时候，女孩会留在觉姆岛，成为一个真正的独立的觉姆，日常生活也不会有太大的变化。
　　而男孩就不一样了，他们首先要经历分别之苦，去到对面的扎巴岛，跟着那里的和尚一起修行和生活。
　　小小年纪就离开了母亲，又从一个周围满是尼姑的地方到了一个身边全是和尚的环境中，他们自然会不太适应，没准还会耍小孩子脾气。
　　但随着日子的消逝，以及周围年长的和尚的帮助抚慰，他们也会慢慢适应这里的生活。
　　并逐渐帮着和尚们干一些力所能及的事情， 例如在他们建房子的时候跟在他们后面捡一些瓦砾、石块，在慢慢的帮忙中，他们逐渐成长，渐渐地成为一个真正的扎巴。
　　也会慢慢淡化对母亲的想念之情，从分离的那天起，母子俩就注定要进行两种生活，期间也不太会见面，即便又偶然的机会相见了，迫于规矩，两人也不会进行太多的交流。
　　对于这种现象，对常人可来说可能会觉得这是强迫他们斩断亲缘，未免有些太不尽人意了，但这对于修行教徒来说却是再正常不过的现象。
　　因为佛教讲究四大皆空，佛教徒要斩断七情六欲，真正做到内心＂空空如也＂，这样的分别对他们来说是一项考验，更是一种历练，经此一番，他们的内心都会更加淡然，对佛教的参悟也会更上一个层次。
　　觉姆在这里的修行什么？
　　身为修行者，前来修行是她们来到的最终目的，她们的第一节修行课是＂转山＂，在佛教中有＂佛山＂的传说，据说若是修行人找到神山，并围着它转一圈就能净化心灵，洗去一生的罪孽，围着它转10圈，就能免去轮回之苦。
　　接着，她们会在此集体诵经，若有幸路过，你会听到混乱而又空灵的声音，经过一番洗礼后，整个身心都仿佛得到了洗涤，在修行者眼中，人间的苦难都是又定数的，她们通过清修多经历苦难，人间的百姓才能少经历痛苦。
　　到了每年的11月份，她们就迎来了一年之中最重要的日子——闭关修行，但是，并不是每个人都可以闭关修行的。
　　想要获得这个资格，必须顺利通过亚青寺大师考核，否则即使在房间待够100天，也无法顿悟到佛法中精深的修行方法。
　　获得修行资格的修行者会去山上指定的房间里闭关，由于正值冬季，房屋简陋，她们往往和寒风相伴，还会迎接漫长的孤独感。
　　为了保证她们的身体健康，大师也会格外注意，如果气温实在过低，她们就会给觉姆准备几件御寒的衣服，以免她们被冻伤，并且还会偶尔为她们安排一次体检。
　　闭关完成后，觉姆们都会等待一个结果，那就是有没有获得阿秋喇嘛的＂修行认可证＂。
　　在获得认可证后，修行成功的觉姆可以选择留在这里继续修行，悟得更高深的修行之道，她们也可以选择离开，收拾收拾回去。
　　不过对于已经来到这里的觉姆来说，她们又能回到哪去呢，所以大部分的觉姆都会选择留在这里继续修行，让自己的身心都获得更高的升华。 这里的阿秋喇嘛是谁呢？
　　提到阿秋喇嘛，在这里就不得不详细介绍一下，阿秋喇嘛其实是亚青寺的创建者，阿秋喇嘛曾经被色拉阳智尊者肯定在佛法上有大智慧，还获得了尊者的所有佛法思想和许多深妙的口诀，后于1985年在此地修建亚青寺，传授他所学的佛法。
　　在接下来的几年中， 他还陆陆续续开凿了达科空行洞、察果白崖神山等圣地，此外，他还将自己的心得传授给他的两位爱徒及其他弟子，他从不吝啬自己所学，传道授业，孜孜不倦。
　　在他圆寂后，两位弟子又将佛法传授给座下弟子，将佛法的奥义散播给虔诚的弟子，让他们终身受益，有的弟子在获得传授后感到醍醐灌顶，获得安身立命的道理。
　　他们传授的佛法很高深玄妙，因此慕名而来的弟子越来越多，在精神上获得＂解脱＂的人数也越来越多，对他们来说，从来不会觉得在寺庙里求佛是一种苦罪，而是对自己的一种救赎。
　　这里的修行者，无论是尊者、喇嘛还是弟子们，都以佛为人生的信仰，都自愿将佛的慈悲与深刻的道理传播给世人，以此普度众生。
　　这样一个佛教气息浓厚，自然淳朴的地方，自然吸引了不少旅游爱好者、佛教中人，这也是亚青寺逐渐成为旅游圣地的原因。
　　但旅游业的发展，经济的繁荣并没有扰乱觉姆们平静的生活节奏，她们仍然身着红色僧袍、身居矮小＂精灵房＂，日常转山、诵经、闭关，这里仿佛早已不只是修行地，而是恬淡内心的蜗居处。
　　还有个觉姆曾经开玩笑说:＂过了十几年苦日子，第一次觉得自己过得有意义。＂ 写到最后：
　　当今世界压力重重，资本、内卷、快节奏、房贷、车贷、家庭，我们总是心里藏着疲惫和委屈，表面却在努力地讨好生活。
　　人生完美的事太少，一切随缘，生活嘈杂，闹市喧嚣，我们的心灵深处需要有一方净土，给自己一个安静的空间，世间千般扰，唯有静安心，除去浮躁，修身养性。
　　而身处觉姆岛的僧人们正是在海拔高处守护住了自己的那份宁静， 她们总是一幅恬静、端庄的模样，身上带着超凡脱俗的慈祥与善意，充斥着虔诚与纯粹的气息。
　　她们坚守信仰，用信仰支撑着自己在天地间的那股精神力量，她们的静是看淡了外界虚名浮利的诱惑，是充盈内心世界的良方，她们在这喧嚣的世界，为自己时而浮躁的心灵供养了一方净土。
　　哲学世界中将人们分为唯物和唯心两大派别，而觉姆们无疑自然是最尊崇自己内心想法的那类人。
　　或许在这个唯物主义观主宰世界的社会中，大部分人会对这种做法不以为然，认为这种苦修就是折磨自己，是在与自己作对。
　　但对虔诚的佛教教徒来说，这个世界上的苦难和幸福都是有定数的，为了普渡世界，她们选择了用最简单笨拙地＂苦修＂方式去感受苦难，希望将更多的幸福留在人世间。
　　且不说这种做法是否顺应人类文明发展，但就试问人间能有多少人能真正放下世俗的一切，选择一方宁静之处，沉下心来追求心中所想，就这份坚毅和决绝以及不顾世人的眼光的勇气就值得我们尊敬。
　　而且她们也怀有＂ 只带一颗心来，不带半棵草去 ＂的奉献精神，她们这么做也不全是为了自己，也是想通过自己来尽量地消除世间的苦难，留下更多的美好在天地间，所以我们更应该尊重她们的信仰。
　　身处都市中的我们，面对这样的朴素恬淡的生活或许也不免往之吧，我们也或许幻想过在大草原上拥有一座自己的帐篷，在森林深处有一所自己的木屋，享受一段不被人打扰的生活，但真实的现实生活又把我们从＂桃花源＂中拽了出来。
　　这种想法很正常，谁不想拥有一段沉静的空间来享受自己呢，但或许追求宁静不只这一种方法。
　　我们也可以拿一把垫子，在一处方寸之地中享受片刻的宁静，与内心深处的自己来一场亲密的对话，与高高海拔上的觉姆来一次心灵的碰撞，让自己来一次＂真正的修行＂。